Громкова М.Т. Психология и педагогика профессиональной деятельности

Подождите немного. Документ загружается.

Смена поколений в XX в. российской истории сопровождалась

сепарированием общественного сознания. Насаждаемая долгие годы

«первичность материального» проявляется сегодня как утрата духовного в его

истинном смысле: разумности, продуктивного мышления, свободы выбора,

творчества и т.п. Разве не об утрате разумности свидетельствуют те

чудовищные разрушения, которые совершаются сегодня? Разве не для

созидания дан от природы разум? Вероятно, ростки разумности не получили

благодатной социальной почвы, не взращивались наставниками, не явились

ценностью. Репродуктивное мышление в системе образования занимает

господствующие позиции, воспроизведение материализованной информации

стало главным критерием результативности образовательных процессов.

Укоренившиеся подходы к структурированию содержания образования

обслуживают режим получения информации в готовом виде, не производя

собственного интеллектуального продукта, продуктивного знания, в то время

как только строго системное структурирование создает условия для поиска

связей, для рождения мысли, т.е. для продуктивного мышления.

Типичным для российских социальных отношений долгие годы было

отсутствие свободы выбора как в бытовой, так и в профессиональной сферах.

Преобладающая позиция — исполнитель, не создавая условий для выбора, для

принятия решений, для самоопределения, не упражняет в размышлении, в

разумности. Социальный заказ на такого специалиста система образования

исправно выполнила.

Специфическим образом сложилась в педагогике категория творчества

как свойство исключительной, особо одаренной личности. Однокоренное со

словом «творец», творчество — это проявление духовности в каждый момент

озарения, понимания и сопутствующего им подъема над обыденным (работы

духа). Всякий раз, когда обучающийся ежедневно многократно упражняется в

понимании, в совершении собственного, субъективного открытия истины, он

— творец, он сотворил собственную мысль, продолжив чужие, он

производитель, так как произвел интеллектуальный и эмоциональный продукт,

он упражняется быть человеком разумным.

Выявление главного несоответствия в жизнедеятельности общества как

надуманного противопоставления материального и духовного позволяет понять

первоисточник проблем и конфликтов в современной образовательной

ситуации и предложить синергетические парадигмы, способные его

преодолеть.

Логику их осмысления целесообразно представить в виде постановки

ключевых вопросов. Как распределены субъектные позиции в цепочке:

общество — педагог — ученик, или: ученик — педагог — общество? Каково

представление о субъекте образования? В чем состоит предназначение

образования, его цели? Что должны содержать образовательные программы

(содержание образования)? Каковы наиболее оптимальные способы, методы

образования? Что и как оценивать в результате образовательных процессов,

каковы критерии его качества?

Прежде чем выстроятся парадигмы, необходимо определиться по

261

некоторым ключевым понятиям. В школе общеобразовательной,

профессиональной происходит взросление, характеризующееся осознанностью

действий (взрослостью сознания). Осознание окружающего мира с разной

степенью активности и самостоятельности — процесс непрерывный, он

происходит везде и всегда и меняет внутренний образ. И потому

образовательный процесс можно определить как осознание собственных

действий, взаимодействий с окружающим миром. Когда образовательный

процесс специально организован — это уже педагогический процесс. Будем

говорить о последнем, имея в виду, что педагогический процесс, безусловно,

образовательный, тогда как не всякий образовательный является

педагогическим.

16.2. ФОРМИРОВАНИЕ СУБЪЕКТНОЙ ПОЗИЦИИ В

ПРОФЕССИОНАЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

…Недостаточно иметь только хороший разум,

но главное - это хорошо применять его

Декарт

В жизни российского общества произошло событие исключи-; тельной

важности. Оно должно изменить и общество, и педагога, и ученика, поменять

сложившиеся субъектные позиции. Закон РФ «Об образовании» во главу всей

образовательной деятельности поставил ученика (в широком смысле), объявив

тем самым его субъектом образования. Это он, конкурентный ученик, студент,

слушатель, является заказчиком на высокий результат образования, на высокое

его качество, которое обеспечивало бы каждому ребенку и взрослому

бесконфликтное существование с окружающим миром, понимание

происходящего вокруг, соответствие субкультуры и культуры общества,

овладение цивилизованными способами взаимодействия с природой —

экологической культурой. Российское образовательное пространство громадно

и громоздко, инертно и разнообразно. Его наполнение состоит из тех, кто этой

новой законодательной нормы не заметил и продолжает работать

исключительно по-прежнему; тех, кто не понял ее реальной значимости, и

пытается что-то изменить в своей деятельности весьма фрагментарно; тех, кто

понял, но представив грандиозность изменений, которые необходимо провести,

чтобы эту новую норму обеспечить, не находит средств (материальных и

духовных), оставляя все, как прежде; тех, кто воспринял ее с ликованием, ибо и

прежде работал в соответствии с ней, называясь новатором, и, обманувшись в

очередной раз в ожидании признания и поддержки, по-прежнему преодолевает

сопротивление тех, кто закон не выполняет. Последних стало явно больше, но

новаторская практика продолжает носить вредный титул «передового опыта»,

оставляя равнодушным массового, среднего педагога, который имеет право не

быть передовым, но не имеет права, как в любой другой профессии, не

дотягивать до профессиональной нормы, отставать от нее. Цепочка: общество

— педагог — ученик, получила команду «Кругом!»: ученик — педагог —

262

общество. Но не хватает гибкости, подвижности ее осуществить, разворот идет

крайне медленно и пробуксовывает на оси, которой при любом состоянии

(прежнем, новом или промежуточном) является педагог: его внутренняя

позиция, цели, содержание, методы. Именно он обеспечивает результат, именно

он обусловливает — каким быть новому поколению, ибо тиражирует не только

содержание своего предмета, но и свой тип мышления. Современные реформы

обречены на дополнительные препятствия из-за неадекватности изменений в

сознании людей, результатом которых должно быть понимание, убежденность

и изменение конкретных действий. Эта функция системы образования, если она

для жизни, для деятельности, и если именно так воспринимает и обеспечивает

ее общество.

Совершенно очевидно — демократические отношения обществом не

освоены ни на каком уровне: ни на самом верхнем, ни на всех последующих.

Овладение ими, как овладение любой технологией, требует не только знания,

но и многократных упражнений, действий в созданных специалистами моделях,

главная среди которых — модель субъекта образования. Если рассматривать

его в соответствии с окружающим миром (системно), состоящим из составных

частей, по их причастности к окружающему миру, то, вероятно, пора отказаться

от усеченного представления о субъекте как о биосоциальной системе,

принятого в российском педагогическом сообществе, и признать

равнозначность, третьей составляющей — духовной, той, что над бытием, над

обыденным, той, которая укрепляет «стержень сознания», вселяет веру,

надежду, любовь, отводит абсолютное место абсолютной свободе в мыслях,

творчестве, разумности. Если все это педагог в ученике увидит и признает, его

технологии будут сквозь инновационными. Педагогические инновации как

поиск нового внутри, как включение в действие неиспользованного ранее

потенциала имеют своим источником духовную составляющую субъекта.

Признание ее не на словах, а на деле — в конкретных действиях конкретного

преподавателя экономики или маркетинга в корне изменяет, реформирует

педагогическое взаимодействие. И тогда педагогический процесс имеет иные

цели, иное содержание, иные методы и, стало быть, иной результат, т.е. иные

технологии и модели. Овладеет ими педагог — усвоят студенты,

растиражируют на все общество. Если именно так заявит себя система

образования — средства для нее найдутся. Если обнаружится ее действенная

полезность, она будет признана как элемент жизнедеятельности общества —

исчезнет несоответствие между тезисом: «Наше образование — одно из лучших

в мире», и типичной реакцией на него зарубежных коллег: «Так что же вы так

живете?»

Суммируя все сказанное, можно ответить на вопрос: кто он,

обучающийся? По своей внутренней структуре — сложная система,

гармонично сочетающая элементы индивид («био») — личность («социо») —

человек («дух»), устойчивая, если между элементами обеспечивается

соответствие, а несоответствия не достигают уровня конфликта и следующего

за ним внутреннего столкновения, катастрофы. Это возможно, когда уровень

признания значимости человека разумного достаточен для гармоничного

263

сочетания в нем индивида и личности. Кроме того, обучающийся —

безусловно, субъект. Его субъектность главенствует во взаимосвязях, во

взаимодействиях: ученик — педагог — общество. Он заказчик, он тот самый

«кирпичик», от которого зависит прочность всего здания, называемого

«обществом».

Значимость формирования субъектной позиции будущего менеджера

трудно переоценить. Эта важнейшая ценность предполагает самостоятельность,

ответственность за полученное право управлять, разумность в принятии

решений, человечность в экономических преобразованиях, гуманизм и

демократичность в социальных отношениях. Вместе с тем нельзя не отметить

сложность данного процесса, его неосвоенность массовой педагогической

практикой. В высшей школе субъектная позиция менеджера формируется

трудно и сможет состояться при наличии особых педагогических технологий,

называемых инновационными, сочетающими в себе гармонию целей,

содержания, методов.

16.3. ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ В ОБРАЗОВАНИИ КАК ОСНОВА

САМООПРЕДЕЛЕНИЯ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Думать при каждом деянии о целях оного

Л.Н. Толстой

Вопрос о целях образования исключительно актуален в современном

российском образовании. Весьма интересен исторический экскурс в поисках

ответа. Большую часть человеческой истории образование было предназначено

понять природу, научиться принимать ее как объективную реальность, жить с

ней в ладу, не бояться природных явлений: познавая — приспосабливаться;

изменяя — сохранять устойчивое состояние; используя — восстанавливать

стартовые условия. В этом проявлялась разумность сочетания индивидуального

и человеческого. При усложнении структуры социума появилась

необходимость организовывать социальные отношения, производство и

потребление каждым некоторого продукта, отслеживать правила обмена.

Именно в этих условиях создавался социальный заказ системе образования —

превратить индивида в личность. Появилось групповое обучение, великая

дидактика Я.А. Коменского. Это век семнадцатый. За три последующих

столетия социум увеличился количественно, изменился качественно, его

невозможно представить без системы образования, адекватной ему по

сложности структуры. Личностная составляющая приобрела наибольшую

значимость, затмив индивидуальное и человеческое в субъекте образования.

Внутри его прочно укоренилось несоответствие, проблема, конфликт,

дисгармония целостности индивид — личность — человек («био — социо —

дух»).

К концу XX в. человечество выделяет две глобальные группы проблем:

экология и гуманизм. Источник первой — в нарушении гармонии «природа —

264

индивид» проявляется в пренебрежении ценностями: пол (женщина, мужчина),

возраст (младший, старший), род (родители, родственники, Родина),

темперамент и самое ценное — здоровье. На каждое разрушительное действие

природа реагирует столь же разрушительным, хотя и опосредованным

воздействием. Индивидуальность, состоящая в признании этих ценностей,

весьма пострадала от личностности. Стирание граней между женщиной и

мужчиной (в облике, в образе мышления, способах действия), снижение

значимости детородной функции, ослабление родственных связей, сокращение

отведенной природой продолжительности жизни, повсеместное отклонение от

норм в состоянии здоровья — скромный перечень заслуг гипертрофированной

социализации. Особое место в этом процессе отводится XX в., на который

приходится 95% всего, что создано за всю историю человечества человеком.

Эти успехи породили мировую проблему — кризисное состояние экологии,

поставившее под сомнение устойчивое состояние планеты.

Вторая проблема, без решения которой не решить первую, —

гуманизация общественной жизни, т.е. очеловечивание социальных отношений.

О ней свидетельствуют многочисленные попытки ее разрешить: выявить

«человеческий фактор», построить «социализм с человеческим лицом» и т.п.

Человеческое — это духовное со всеми его компонентами (вера, надежда,

любовь, свобода, творчество, разум и т.п.). Если оно обеспечивается в

образовании, то каждый профессионал понимает свою профессию как способ

служить людям и, значит, делать это с любовью, а не с повсеместным

стремлением проявить власть над тем, кто от него зависит. Человеческая

составляющая тоже ущемлена личностной. Разумность и гуманность, вера и

оптимизм, свобода и самостоятельность обретаются в умении мыслить

продуктивно, соотнося собственные ценности с общечеловеческими. Если

окружающий мир рассматривать системно с тремя равнозначными сферами:

«природа», «общество», «духовное пространство», а субъект образования

соответственно как «индивид — личность — человек», то их бесконфликтное

существование вполне возможно. Цель образования как педагогическая

категория предназначена для осознания своего внутреннего (потребностей,

мотивов, вектора активности, интереса и т.п.) и внешнего (конкретной

ситуации), субъективного и объективного в их взаимопроникновении.

Усвоенная технология целеполагания служит для менеджера методологической

основой самоопределения в деятельности, результат которого — принятие

решения. Цели образования, сформированные в этой парадигме, требуют

соответствующего им содержания и методов.

16.4. СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ — БАЗА КРИТЕРИЕВ

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Как много есть на свете вещей,

которые мне не нужны!

Сократ

265

Какие требования предъявляются к содержанию образования, если его

цель — гармоничное существование субъекта образования — «индивида —

личности — человека» с окружающим его миром — «природой — обществом

— духовным пространством» в их единстве и целостности? В любой

зафиксированный момент времени субъект образования уже владеет

определенным внутренним содержанием, которое в выбранной нами логике

можно условно разделить на взаимосвязанные части: информация о природе и

понимание себя в ней как индивида, информация об обществе и понимание

себя в нем как личности, информация о духовном и понимание себя в нем как

человека разумного. В образовательных процессах происходят приращения, и

заявленная нами гармония как цель образования в требованиях к содержанию

проявляется как соответствие приращений: в представлениях (субъективное), в

определениях (объективное), в понятиях (абсолютное) в их целостности и

единстве. Они взаимосвязаны, взаимодействуют.

Представления индивидуальны, от них интуитивно, через чувственное

можно перейти к пониманию, которое, состоявшись, изменит представления.

Через логические конструкции определений, доказательства и выводы также

можно обеспечить понимание, без которого не воспринимаются, не

запоминаются определения. Субъективные представления ограничиваются

социумом, когда позиция становится личностной, социальной, появляется

общение с другими. Им устанавливается предел — представления других

индивидов. В социуме из них выделяется некий инвариант, называемый

определение. Субъективные представления корректируются объективным

определением. В овладении новым содержанием сочетание представлений,

определений, понятий дает наивысший результат, который проявляется во

внутренней гармонии субъекта как индивида (представления), личности

(определения), человека (понятия). Гармония позиций индивид — личность —

человек подвержена влиянию содержания, которое либо ее деформирует, если

гипертрофировано что-то одно, либо воссоздает, если в исходном состоянии

соответствие не наблюдалось. Ну а как же гармония содержания внутреннего и

внешнего? Она недостижима, именно об этом говорил Сократ: «Я знаю, что

ничего не знаю». Сопоставление показывает их несоизмеримость, если

рассматривать мир в целом. Но каждый соприкасается с близким ему

пространством, в котором протекает его жизнь. Именно с ним он

взаимодействует, именно оно обусловливает его потребности, нормы,

способности, создает среду воспитания, обучения, развития — образовательное

пространство. Стремление его понять реализуется через овладение новой

информацией (содержанием) и новыми способами действий (методами).

Образовательное пространство можно условно разделить на внутреннее,

в котором происходят изменения внутреннего образа — процессы осознания —

образовательные процессы, и внешнее — то самое, которое воздействует на

субъекта через ощущения, восприятие, внимание, память, мышление, через его

интеллект и эмоции «здесь и сейчас». Отношения между ними характеризуются

взаимопроникновением и образуют целостность. Условное деление основано на

направленности воздействия: внутреннее воздействует на внешнее —

266

осознанное реализуется; внешнее воздействует на внутреннее — реальное

осознается. Образовательное пространство для субъекта (единичного или

коллективного) — это то пространство, на которое распространяется процесс

осознания (в индивидуальном или коллективном режиме); пространство, под

воздействием которого изменяется внутренний образ (потребности, нормы,

способности и связи между ними); пространство, в котором происходят

образовательные процессы.

Если содержание в виде «тоннеля», по которому протаскиваются

обучающиеся, то условий для развития собственных «хочу» и «могу» просто

нет, а значит, нет и условий для упражнений в управлении потребностями

(воспитания), для выращивания способностей (развития), есть только

репродуктивное восприятие пути, по которому прошли многие. Сегодня этого

мало. Нужны упражнения в продуктивном системном мышлении, в

размышлении, в выборе, в творчестве — в человеческом; нужны

деятельностные способы, так как только в действии развиваются способности.

И, стало быть, нужна другая структура содержания, соответствующая

структуре окружающего мира, который не тоннель, и ходим мы по нему не

только вперед и прямо, а постоянно изучаем то, что вокруг; что нас окружает,

это и познаем. Пространственная «планетарная» модель обеспечивает три

координаты пространства: «био», «социо» и «дух». В духовном мы

самоопределяемся: сопоставляем внутреннее и внешнее, размышляем,

сомневаемся, советуемся, принимаем решения. Там складывается человеческое

нашего внутреннего содержания. В социальном обмениваемся содержанием

(интеллектуальным, эмоциональным, материальным). И должны уметь

произвести свое содержание, оформить его, понять и оценить чужое, иметь

представление о множестве норм, регулирующих обмен, быть готовыми к

культурному социальному взаимодействию, овладев критериями деятельности.

В отношениях с природой развиваются способности, в способах деятельности

проявляется уровень цивилизованности, складывается экологическая культура.

Предложенная «планетарная» модель структурирования содержания

образования позволяет менеджеру сочетать в деятельности репродуктивное

(готовое) знание с продуктивным (произведенным самим), находить

информацию, соединяющую внутреннее содержание с содержанием

окружающего мира, продвигаться в нем в поисках новой информации для

решения конкретных проблем.

Итак, если содержание должно соответствовать цели жить в гармонии с

окружающим миром, то главный его критерий — обеспечить понимание

окружающего мира, адаптироваться к нему, изменяя внутреннее;

преобразовывать внешнее, изменяя его, в их разумном сочетании. Это

возможно, если содержание структурируется строго системно, а каждая его

доза оформляется модульно: актуализируется, устанавливается связь

имеющегося с новым, создаются условия для собственного открытия,

понимания, инсайта.

267

16.5. РОЛЬ МЕТОДОВ ОБРАЗОВАНИЯ В ОВЛАДЕНИИ

СПОСОБАМИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Свои способности человек может узнать, только шлифуя их

Сенека

Главный вопрос разрешения каждой проблемы «как?» не есть начало в

технологии разрешения проблем. Ему предшествует понимание цели и новой

нормы, необходимого содержания как критерия деятельности. Если эти этапы

преодолены, то можно попытаться ответить на вопросы: как? какими

методами? какими способами? Их великое множество, в них специфика

учебной дисциплины, личности педагога, особенности обучающихся. Вместе с

тем существует нечто общее, присущее всем. Вернемся к нашей логике —

выстраивать доказательства из целостного представления о субъекте как «био

— социо — дух». В образовании усваивается не только содержание, но и метод,

который используется как способ деятельности, взаимодействия с окружающим

миром. Как же обеспечить гармонию в методе? Очевидно — через каналы

взаимодействия с «био» — движение, «социо» — слово, «дух» — мысль. Если

они в соответствии, то мысль — разумная, слово — честное, движение —

осознанное. На связях между ними: знание (слово о движении), убеждение

(осмысленное слово), действие (осмысленное движение). Их соответствие —

это внутренняя гармония, это норма. Их несоответствие — отклонение от

нормы, противоречие, конфликт. Любой метод в образовании обусловлен

структурированием содержания, его дозированием и оформлением каждой

дозы информации путем актуализации, побуждения к активности, мотивацией

интереса в овладении новой информацией путем участия в организованной

мыслительной деятельности в условиях продуктивного мышления,

коммуникации, рефлексии. В процессе овладения методом развиваются

способности мыслить (мыслетехника), говорить (коммуникация), действовать

(рефлексия) по культурным нормам, правилам, осваивается технология

решения проблем. Метод — это осознание собственных способностей в

способах деятельности. Овладение методом путем совершения действий

развивает способности. Критерии методов не произвольны, не субъективны, а

обусловлены связями и отношениями метода с другими категориями

образования, необходимостью соответствия элементам системы

«жизнедеятельность» и ее подсистем. Так, метод, являясь элементом

педагогического процесса, должен максимально соответствовать целям — и

тогда состоится воспитание, содержанию — и тогда состоится обучение.

Однако главное предназначение метода — развивать способности: если

коммуникативные — участвовать к коммуникативных тренингах, если

мыслетехнические — производить собственные мысли (продуктивное

содержание) и их оформлять для предъявления другим («упаковывать» продукт

привлекательно, придавать ему форму, оформлять в тезис). Основной критерий

268

метода в профессиональном образовании — его соответствие способам

профессиональной деятельности. Для менеджера — это умение убеждать, вести

за собой, договариваться, понимать и быть понятым, это овладение

технологией эффективных коммуникаций. Другой универсальный способ

деятельности менеджера — разрешение проблем, т.е. методы

профессионального образования должны позволить ему овладеть технологией

разрешения проблем. Понятие «технология» в педагогику допущено недавно,

недооценка технологичности учебного труда породила массовую

нетехнологичность профессиональной деятельности. Выполнение операций на

«авось», приблизительно понижает качество труда и его продукта, снижает

конкурентоспособность. Рыночными отношениями востребованы иные

критерии организации труда в деятельности менеджера.

В способах деятельности специалистов востребовано соответствие

профессиональной культуре, которая начинается с культуры способов

деятельности менеджеров. И наконец, методы в профессиональном

образовании менеджеров должны приучить их ориентироваться на результат.

Тот способ в деятельности хорош, который обеспечивает оптимальное,

эффективное достижение результата. Методы в педагогических процессах

должны не только убедить в этом менеджера, но и упражнять до автоматизма.

16.6. ОРИЕНТАЦИЯ НА РЕЗУЛЬТАТ В ОБРАЗОВАНИИ

И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Нужно всегда надеяться, когда отчаиваешься,

и сомневаться, когда надеешься

Г. Флобер

Результат образования как степень приобщения к культуре через цели,

содержание, методы педагогического процесса вряд ли поддается измерению.

Более того, следует хорошо подумать, прежде чем вводить количественные

параметры. Важнее определиться в критериях: либо оценивать то, чего не

достает до некоторой общей нормы, например, стандарта; либо оценивать то

приращение, которое субъект приобрел в своих потребностях, нормах,

способностях. Второй подход видится более целесообразным и соответствует

общей логике наших рассуждений. Состояние сознания постоянно меняется, и

его структурное представление в естественном состоянии, в образовательных

процессах, в деятельности позволяет сделать выводы о качественных

изменениях субъекта образования.

Идеальным результатом образования должна стать внутренняя и внешняя

гармония, а реальным — стремление к ней. Единство и целостность элементов

субъекта образования в их соответствии образуют устойчивую систему во

внутреннем и внешнем, гармония взаимодействия с внешним миром

обеспечивается внутренней гармонией. Данные матрицы позволяют провести

анализ трехсферной принадлежности субъекта деятельности  к окружающему

миру .

269



Структура сознания

В естественном состоянии В образовательных процессах В деятельности

П — потребности Ц — цели Со — самоопределение

Н — нормы С — содержание Кр — критерии

Сп — способности М — методы СД — способы деятельности



Окружающий

мир

Элементы взаимодействия субъекта с окружающим миром Мировоззрение

(взгляд на мир)

Позиция Цели Критерии Механизм

«Био» индивид производство любовь к

природе

движение представления

«Социо» личность обмен совесть слово определения

«Дух» человек потребление разум мысль понятия

Произведенное «расчленение» (смысл слова, «анализ») условно и

предполагает синтез компонентов «био — социа — дух», определяемый

синергетикой как взаимопроникновение (континуум). Вместе с тем он

позволяет понять внутреннюю структуру целостности каждой сферы «био» —

«социо» — «дух».

Взаимодействие индивида с природой — это всегда производство путем

движения, и тогда нормально, когда соответствует критерию любовь к природе

в себе и окружающем мире. Оно сопровождается субъективными процессами

переживаний, накопления опыта, представлений.

Взаимодействие личности и социума — это всегда обмен путем

договоренностей, контрактов, слова, и нормально, когда соответствует

критерию совесть. Оно сопровождается приобретением для себя объективной

информации, определений — ограничений собственных субъективных

представлений.

Взаимодействие человека в нас и духовной сферы — это осмысление

потребностей, которые нормальны, если разумны. Оно сопровождается

соединением в собственном разуме субъективных представлений и

объективных определений, в результате чего происходят собственные

открытия, инсайт (заглядывание в себя), озарения, ощущения творца, подъема

над обыденным, понятия как абсолюта (божественного).

На пороге третьего тысячелетия больше чем когда либо в образовании

должно быть усилено внимание к духовной составляющей, к разумности, к

продуктивному, созидательному мышлению, благодаря чему возможно

«примирение» в субъекте образования индивида и личности через

человеческое, разумное, гуманное.

270