Гарифуллин В.З. (ред.) Информационное поле современной России: практики и эффекты

Подождите немного. Документ загружается.

тившись к национально-исторической концепции В.В.Розанова, которая ясно

показывает, что для философа характерно чуткое ощущение и передача тон-

чайших нюансов подлинно народных («обыденных») представлений о полити-

ке и заинтересованность в разрешении проблемы определения места и роли

России в мировой истории и мировом сообществе. Отношение В.В.Розанова к

России сродни чаадаевскому и может быть охарактеризовано как «выстрадан-

ная любовь».

Необходимо отметить, что в области размышлений о политике

В.В.Розанов менее сдержан внутренними принципиальными рамками, действу-

ет более вольно при интерпретации тех или иных явлений политической жизни,

чем при интерпретации религиозных феноменов. В процессе познания

В.В.Розановым политических феноменов нет того драматического раскола лично-

сти, который обнаруживается в его религиозных исканиях. В розановской «фило-

софии политики» больше «игры», того самого юродства, которое считают сущно-

стной характеристикой его философского стиля.

Исключение составляют лишь размышления В.В.Розанова о судьбе и дан-

ности нации; здесь философ опять трагически серьезен. Национальные пробле-

мы разрешены, по мысли философа, лишь посредством осуществления про-

граммы пересмотра культурных, духовных ценностей нации. Так замыкается

«проблемный круг» развития розановской мысли: от религиозной тематики к

проблемам культуры, от проблем культуры к проблемам социально-

политической жизни и, затем, в свете определения судьбоносных для нации

феноменов, происходит снова обращение к проблеме религиозно-духовных

ценностей – религиозно-философская концепция В.В.Розанова приобретает це-

лостность, воплощая целостность человеческого бытия.

Особо следует сказать о своеобразии стиля, языка и особенностях творче-

ства В.В.Розанова.

Прежде всего, следует отметить, что внутренний стержень розановской

концепции, ее каркас, всегда достаточно жесткий, вся она, несмотря на кажу-

щуюся алогичность и «размытость», на самом деле, очень целостная и логич-

ная. Системообразность розановской концепции позволяет определить ценно-

стный подход. В то же время розановская система «импрессионистская», соз-

данная из разнообразных, «разномастных» идей, некоторые из которых нахо-

дятся в таком антагонизме, что «разрывают» на части единую картину фило-

софского мировосприятия мыслителя. В результате формируется пространство

«разорванного сознания», в котором бытийствует розановская мысль и в котором

вынужден бытийствовать читатель. Философия В.В.Розанова крайне субъективна

и даже аутична, и именно это способствовало глубочайшему самоанализу и само-

углублению, которые определили творчество В.В.Розанова как одного из наибо-

лее ярких примеров «исповедальной прозы» в русской и мировой философии.

ЛИТЕРАТУРА

1. Пилюгина Е.В. Религия, искусство, политика в философской антрополо-

гии В.В. Розанова. Автореф. дис…. канд. философских наук. – М., 2003. – С.7.

2. Бердяев Н.А. Русская идея // Русская литература. – 1990. – № 4 – С.59.

3. Там же.

Л.Г. Егорова, Казанский госуниверситет, доцент

НАУКА И ПУБЛИЦИСТИКА В ТВОРЧЕСТВЕ Л.Е.ОБОЛЕНСКОГО

Леонид Егорович Оболенский, чья кропотливая работа в качестве редакто-

ра ряда изданий, литературного критика и публициста часто незаслуженно оце-

нивается как «бледная», был многогранно одаренный человек, своего рода эн-

циклопедист. С 1878 года и до самой смерти в 1906 году Л.Е.Оболенский был

редактором и сотрудником ряда журналов: неординарность его личности про-

явилась и в редакторской деятельности, и в жанровом своеобразии и тематиче-

ской палитре научно-популярных и литературно-критических статей, и в соци-

альной направленности художественных произведений. Его живо интересовали

вопросы искусства, литературы, общественных наук (философии, этики, социо-

логии, психологии) и реалии общественной жизни.

В конце 1882 года Л.Е.Оболенский приобретает в собственность «Русское

Богатство» и издает его до 1891 года. Он стал редактором журнала во время

ужесточения цензуры после мартовских событий. В этих условиях единственно

возможным выходом была переориентация этого издания в научное русло, что

он и предпринял. Беллетристика отходит на второй план, главное место зани-

мают отделы научный и философский, причем философско-нравственные и ре-

лигиозные рассуждения проникают и в литературно-критические статьи. С этой

тенденцией было связано и привлечение к сотрудничеству Л.Н.Толстого как

публициста и философа. К критическим характеристикам Л.Е.Оболенского

Л.Н.Толстой относился настороженно и не принимал их либеральных выводов.

Но он ценил его издательскую деятельность, возлагал на него надежды, когда

обдумывал планы изданий для народа – газеты, книг, журналов. Журнал «Рус-

ское Богатство» Л.Н.Толстой выделял «по своему направлению» из «всех су-

ществующих»: «Программу журнала я прочел и нахожу, что она составлена хо-

рошо. В ней есть что-то новое, свежее... Если народный журнал создастся, я

буду стараться как можно больше работать в нем» [1]. Здесь им были опубли-

кованы главы из трактатов «Так что же нам делать?», «В чем моя вера?», рас-

сказ «Много ли человеку земли нужно». За время редакторства

Л.Е.Оболенского в «Русском богатстве» было опубликовано множество работ

по философии, психологии, экономике, математике, биологии, физике и другим

наукам. В целом в руках Л.Е.Оболенского журнал сохраняет либерально-

народническое направление, но пытается отстаивать свою собственную точку зрения в

связи с самыми разнообразными явлениями последней трети XIX века, особенно в ли-

тературном процессе. Цезура на какое-то время стала относиться к журналу помягче.

«При новом издателе, – указывал цензор Косович, – направление журнала

резко изменилось. Беллетристика и полемика отступили совершенно на задний

план; отделы – научный, научно-философский, критический и научных ново-

стей расширились... издание приняло вид почти исключительно научного пе-

риодического журнала. Отделу же беллетристики посвящалось постоянно не

более трети размера книги. Такой более или менее специальный характер жур-

нала... предполагая более ограниченный круг читателей... требует от них весьма

солидного образования. В подобном периодическом издании беллетристика со-

ставляет, собственно говоря, балласт и перелистывается теми же солидными

образованными людьми, для которых исключительно и предназначаются такие

издания» [2]. Цензоры считали, что поскольку специальный, научный характер

журнала потребует теперь от читателей «весьма солидного образования», его

аудитория сузится, поэтому они не нашли «в общем направлении издания ниче-

го предосудительного». Однако уже в конце 1883 года Главное управление по

делам печати потребовало от цензурного комитета не ослаблять бдительности

при чтении «Русского богатства», а цензор Косович получил выговор.

Сегодня очевидно, что у Л.Е.Оболенского было острое чутье на запросы

образованной читательской аудитории и чувство модного в науке и литературе,

чем объясняется, с одной стороны, разнообразие проблематики журнальных

статей, а с другой – противоречивость его собственных взглядов.

В немногочисленных работах, посвященных издательской деятельности

Л.Е.Оболенского, прежде всего, делается акцент на ее литературно-

критическом и философском аспектах. Хотя, по нашему мнению, можно выде-

лить еще один – не менее важный – социологический. Учение О.Конта встрети-

ло в России не только союзников, но и противников: 1880-1890-е годы стали

периодом острых дискуссий о позитивизме, и шире – о роли социологии и со-

циолога в обществе. Л.Е.Оболенский, будучи сторонником позитивистского

мировоззрения, стал активным его популяризатором, он делал незаметную, но

очень важную работу по внедрению социологической точки зрения на социаль-

ные проблемы. Его научную позицию первого периода творчества относят к

позитивистскому субъективизму психологического направления (кстати, пси-

хологизм его трактовки очень близок к идеям, высказанным позднее выдаю-

щимися русскими неопозитивистами А.С.Звоницкой, Е.В.Де Роберти и други-

ми). В своих статьях, публикуемых в различных журналах – «Свет», «Мысль»,

«Русская мысль», «Русское богатство», «Вопросы философии и психологии»,

«Научное слово», он обсуждает почти все темы русской социологии последней

четверти XIX века: критерии прогресса, «законы» эволюции, «стадии развития»

общества, социальное поведение и социальные взаимодействия, общественную

патологию, бедность и нищету. В его критических статьях разбираются основ-

ные положения теоретических концепций О.Конта, Г.Спенсера, Г.Тарда,

Н.К.Михайловского. Включается он и в основную тему научных дискуссий это-

го периода, касающуюся метода социологической науки, выступив со статьей

«Объективный и субъективный метод в социологии и их относительное значе-

ние» (1882). Позиция его двойственна: с одной стороны, он считал важным

достижение «почетного компромисса» передовых идей, что свидетельствует

о его объективизме, а с другой – подчеркивал, что социолог не может быть

лишь наблюдателем, исследование общественных явлений вызывает по-

требность их нравственной оценки, что он и пытался реализовать в своей

публицистической деятельности [3].

Уже в одной из первых своих работ, посвященных новой науке, – «Наука и

социология» (1878) – Л.Е.Оболенский обосновывает свое научное кредо: «Ис-

тинная общественная наука тогда лишь имеет человеческий смысл, когда она

имеет субъективную цель – жизнь и счастье человечества» [4]. Отстаивая

«плюралистический» подход в социологии, он приходил к взгляду на общество

как на совокупность личностей. Как и другие социологи-народники

(П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский) Л.Е.Оболенский считал основным критерием

социального прогресса уровень развития личности. По его мнению, этика воз-

двигается на психологической основе. При этом все должно твориться на благо

общества. Нравственные, религиозные, социабельные чувства, основанные на

альтруизме, на любви к ближнему, на стремлении к общественному благу,

формируют внутренние силы развития и функционирования общества. Однако

улучшения социального обустройства России, считал Л.Е.Оболенский, можно

достичь лишь постепенным, будничным, мирным, систематическим трудом,

развитием «самостоятельной, внутренней, практической самодеятельности» на-

родных масс. Надежды на героический скачок, на «подачки и блага, взявшиеся

откуда-то с облаков» совершенно утопичны.

Считая свои философские и социологические статьи важной частью своей

деятельности, Л.Е.Оболенский продолжал в литературно критических статьях

те же идеи. Таким образом, литературно-критические статьи Л.Е.Оболенского

основаны на этой методологической позиции. Он считал, что литературная

критика должна быть объективна. Поэтому в своем стремлении к объективно-

сти он не ограничивал себя рамками взглядов каких-то литературно-

критических течений и направлений, он пытался их синтезировать. Та же пози-

ция была у него в отношении анализа социальных явлений.

Придерживаясь теоретической платформы позитивизма, Л.Е.Оболенский,

тем не менее, не был восторженным его эпигоном, он видел его слабые сторо-

ны. Кроме того, взгляды мыслителя эволюционировали: к концу 1890-х годов

Л.Е.Оболенский испытывает значительное влияние эмпириокритицизма, но

пытается занять более гибкую, плюралистическую позицию. Итог этой эволю-

ции был подведен Л.Е.Оболенским в книге «История мысли» (1901). В это пе-

риод его внимание переключается на освещение этических проблем: он подчерки-

вает значимость нравственных чувств, основанных на альтруизме, стремления к

общественному благу для формирования внутренних сил развития общества.

Особое место в его творчестве занимает исследование самосознания соци-

альных групп в общественном процессе, в том числе и интеллигенции. В статье

«Максим Горький и идеи его новых героев. Критический этюд» [5]

Л.Е.Оболенский анализирует стремление М.Горького «искать объяснения

смысла жизни и своих типов [литературных персонажей – Л.Е.] в принадлеж-

ности их к тому или другому общественному классу» и определяет курс иска-

ний писателя как «объяснение направлений, недостатков, неудовлетворенности

существующих типов русской интеллигенции классовыми причинами». По

мнению Л.Е.Оболенского, это нужно М.Горькому для того, чтобы «наметить

приход новых типов «интеллигенции» из других классов, еще не выступавших

в истории». Критик отмечает, что это не первая попытка объяснить типы ин-

теллигенции их происхождением от разных общественных классов. Так, на-

пример, Н.Г.Помяловский пустил в ход тип «интеллигентного пролетария»,

Н.К.Михайловский объяснял философию Г.Спенсера его принадлежностью к

буржуазному классу. Прием М.Горького, хотя и не нов, но мастерски исполнен,

отличается силой, страстностью и глубиной захвата фактов именно с этой точ-

ки зрения», позволяет наряду с индивидуальными чертами героя усилить его

социальные черты до такой яркости, что обыденная фигура получает «почти

символическое изваяние, монумент целого сословия в его типичных чертах».

Л.Е.Оболенский находит в произведениях писателя несколько типов ин-

теллигентов: интеллигентный «буржуа», интеллигент-разночинец, интеллигент

из мужиков; анализирует мотивацию их жизненных кредо, раскрывает суть об-

винений, которые они отсылают друг другу, учитывая при этом позицию само-

го М.Горького. Так, писатель словами одного из своих героев выдвигает обви-

нения интеллигенции в бездеятельности, осуждает ее «книжность» («У нас

много желаний – хороших, честных… затем у нас потоки речей и ни крупицы

дела! Одни из нас пишут, другие читают, прочитав, спорят, поспорив, забывают

прочитанное…а воз и наших идеалов и ныне там, если не подвинулся назад…»)

Л.Е.Оболенский подтверждая, что в этом обвинении очень много правды, пы-

тается отыскать причины такого положения вещей. И первой задачей всякой

нарождающейся интеллигенции, неважно будет ли она из дворян, из мещан,

разночинцев или мужиков, видит увеличение своих рядов, кадров. И только ко-

гда эти кадры достаточны, то они могут влиять на жизнь, на «те юридические

нормы, которые мешают свету проникнуть и ниже, а стоящему внизу – под-

няться вверх» и добиваться освобождения крестьян (в 60-х годах XIX века),

создания земств с десятками тысяч школ для народа, создания более свободной

печати и т.д. По мнению же публициста, интеллигенция еще не столь много-

численна, чтобы стать по-настоящему действенной силой. Кроме того, «интел-

лигенция – это класс, и ее борьба имеет не фантастический, а вполне реальный

объект», которым по-прежнему являются «тьма, бесправие мысли и слова».

При этом она руководствуется не одними «высшими соображениями», но и са-

мыми кровными интересами существования. В-третьих, разделению интелли-

генции способствует не избыток, а недостаток просвещения. Поэтому «в такое

время говорить против книжности – ошибка», заключает Л.Е.Оболенский. Ко-

нечно, «книжка сама по себе ничего не создает: создают потребности, чувства,

инстинкты». Но именно просвещение, «книжность» несет знание путей обще-

ственных преобразований. Все это общие задачи интеллигенции, и для их вы-

полнения она не должна делиться на враждующие группы.

Будучи близок по своим общественно-политическим убеждениям к народ-

ническим кругам, Л.Е.Оболенский тяжело переживал разногласия среди мыс-

лящих людей своего времени (например, неоднозначная оценка общественно-

стью идейных поисков Л.Н.Толстого), выступал против раскола в русской ин-

теллигенции.

Кем же был Л.Е.Оболенский: ученым-обществоведом или морализирую-

щим публицистом? Ответить на этот вопрос непросто. Ясно одно: реконструи-

ровать его творчество необходимо с учетом широкого социального контекста

эпохи.

ЛИТЕРАТУРА

1. Толстой Л.Н. К.М.Сибирякову. 8 мая 1885 г. – Полное собрание сочине-

ний: В 90 т. – Т. 63. – М., 1934. – С.245.

2. См.: ЦГИАЛ. СПб. цензурный комитет, Дело о подцензурном издании

«Русское богатство», 1879, ф. 777, оп. 3, ед. хр. № 35, ч. II, л. 106.

3. См.: Голосенко И.А., Бочкарева В.И. Оболенский Леонид Егорьевич //

Социологи России и СНГ XIX-XX вв. Биобиблиографический справочник. –

М.: Эдиториал УРСС, 1999. – С. 216 – 217.

4. Оболенский Л.Е. Наука и социология // Свет. – 1878. – № 10. – С.329.

5. Оболенский Л.Е. Максим Горький и идеи его новых героев: Критический

этюд // http://maximgorkiy.narod.ru/ON/obolensky0.htm, свободный.

Л.А. Иванова, Иркутский государственный лингвистический университет,

доцент

ПЕТРОВСКИЕ «ВЕДОМОСТИ» - ЗНАЧИТЕЛЬНЫЙ ВКЛАД

В ИСТОРИОГРАФИЮ РУССКОЙ ПРЕССЫ

Следует отметить, что история становления и функционирования Петров-

ских «Ведомостей» представляет собой неотъемлемую часть истории государ-

ства Российского. Первая российская печатная газета представляет несомнен-

ную ценность для специалистов по истории средств массовой информации,

профессиональных журналистов, преподавателей и студентов факультетов

журналистики опубликованным материалом, уровнем его осмысления и, образ-

но говоря, «применимостью» к нынешним условиям. Следует заметить, что

достаточно полное представление о вкладе первой российской печатной газеты

в развитие российской прессы, дают многочисленные газетные материалы

(«Аргументы и факты», «Известия», «Восточно-Сибирская правда», «Россий-

ская газета», «Труд», «Санкт-Петербургские ведомости» и др.). Помимо этого в

процессе написания данной статьи автором привлекались архивные материалы;

справочные и отраслевые издания; официальные статистические данные; пуб-

ликации отраслевых Интернет-порталов.

В многочисленных статьях исследователи журналистики отмечают, что

еще с 1621 года, со времен правления Михаила, первого царя из дома Романо-

вых, по 1701 год издавалась газета Русского государства «Куранты». Но она

была рукописной, а, следовательно, имела весьма ограниченный тираж. При

существовании рукописной газеты ещѐ не было такого понятия, как «безлич-

ный читатель». Газету «Куранты» переписывали именно в том количестве эк-

земпляров, сколько имелось заинтересованных лиц, иначе говоря, заказчиков.

Это значительно облегчало и труд журналистов, поскольку они заранее знали,

для кого именно пишут. Как показывают архивные материалы, интересную ис-

торию становления и развития имеет первая российская печатная газета, кото-

рая была основана Петром Великим. 13 января (2-го по старому стилю) 1702

года в Москве по указу Петра Великого вышел в свет первый из сохранившихся

номеров первой русской печатной газеты: «Ведомости о военных иных делах,

достойных знания и памяти, случившихся в Московском Государстве и во иных

окрестных странах». Хотя следует отметить, что первые номера «Ведомостей»

по утверждению историков тоже были рукописными. По праву можно сказать,

что среди великого множества деяний государя Петра I было создание газеты

печатной, которую можно было значительно тиражировать и распространять во

многих уголках России и за рубежом. Можно без преувеличения утверждать,

что с рождением печатных Петровских «Ведомостей» началась новая эпоха в

журналистике. Отныне газета не только рассылалась тем, кто еѐ непосредст-

венно заказывал, но и поступала в свободную продажу. А стало быть, появился

новый тип читателя, чьи вкусы и пристрастия следовало предугадывать. Рань-

ше читателями были представители высших сословий. Теперь газету мог про-

честь каждый грамотный гражданин страны. И это выдвигало перед газетчика-

ми новые требования.

Что же до Европы, то там пресса, в рассматриваемый период развивалась

на основе рыночных механизмов. Надо подчеркнуть, что первые западные газе-

ты зародились из торговых листков, другими словами, объявлений и сборников

новостей. Затем они начинают представлять собой рукописные сводки послед-

них новостей. Изначально «Ведомости» задумывались как подражание немец-

кой газете «Нордишер Меркурус», но очень скоро наша газета приобрела свое

лицо, свой особый стиль преподнесения материала читателю. В отличие от из-

лишне строгой немецкой печати в «Ведомостях» использовались вся широта и

все неисчерпаемое богатство великого русского языка.

Очевидно одно, «Ведомости» с первых шагов определили свое место в об-

щественно-политической и культурной жизни русского народа, стали провод-

ником передовых идей Петра I. Уникальный первый номер «Ведомостей», вы-

пущенный тиражом в тысячу экземпляров, состоял из четырех страничек, по 27

строк каждая. В них были помещены московские новости о состоянии школ, о

количестве родившихся в городе, краткие известия из Казани, Львова и Сибири.

Первые «Ведомости» предопределили судьбу российской печати на века. Рус-

ская газета была именно государственной, созданной царем Петром I, который

поначалу являлся основным еѐ редактором и цензором. Можно с достаточной

определенностью сказать, что первый российский император создавал газету,

преследуя следующие цели: формировать в России общественное мнение, по-

пуляризировать преобразования в государственной и общественной жизни, со-

общать о военных успехах и объяснять причины возможных поражений и не-

удач, а также посредством газеты влиять на политические настроения европей-

ского общества. Дизайн газеты – своеобразная визитная карточка издания.

Возьмем в руки номер Петровских «Ведомостей» от 2 января 1703 года. Прочи-

таем первую страницу. Забавно, что сначала шел заголовок, потом ставилась

запятая, и далее шел сам текст. Вот так это тогда выглядело:

«Ведомости,

На Москве вновь ныне пушекъ медныхъ гоубицъ и мартировъ вылито

400. Те пушки ядром по 24, по 52 и по 120 фунтовъ, гоубицы бомбомъ пудо-

вые и по полупудовые, мартиры бомбомъ девяти, трехъ и двупудовые и

меньше. И еще много формъ готовыхъ великихъ и среднихъ къ литью пу-

шекъ гоубицъ и мартировъ: а меди ныне на пушечномъ дворе, которая

приготовлена къ новому литью, больше 40000 пудъ лежитъ».

В Европе с XV века уже стала внедряться более простая, так называемая

арабская, система написания цифр. Вскоре она будет введена Петром и в Рос-

сии, но в первых, московских, номерах «Ведомостей» мы видим ещѐ старые

русские цифровые буквицы.

«На Москве…» – это забытая и милая форма. До самых недавних пор мо-

сквичи ещѐ не говорили «в Москве», а именно – «на Москве». Точно так же –

«на Угличе», «на Пскове». Ещѐ в XIX столетии так выражались. «Что там, на

Москве слышно?» – спрашивали купцы в пьесах Островского.

При прочтении возникает вопрос, почему передовица первого номера «Ве-

домостей» 1703 года посвящена отлитию новых гаубиц и мортир? Ответ нахо-

дим в работах исследователей: потому что этот вопрос тогда был самым важ-

ным, государственным. Это было время, когда в сердцах россиян ещѐ кровото-

чила рана, нанесенная нам шведами в нарвском сражении 1700 года, когда рус-

ская армия полностью потеряла артиллерию. Вот почему первый номер первой

печатной газеты сразу же успокаивает сограждан: вон, сколько новых пушек

произведено, вон, сколько меди приготовлено для отлития новых пушек, знайте

же – нарвские потери полностью возмещены. Ещѐ в декабре 1702 года руко-

писные «Ведомости» сообщали о том, что в Верхотурском уезде «из новоси-

бирской железной руды много пушек налито и железо велми много сделано, и

такого мягкого и доброго из шведской земли не привозили, для того, что такого

у них нет, а на Москве с привозом стал пуд в 12 алтын».

Поднимающаяся нация, как известно, способна даже поражение превра-

тить в орудие победы. Нарвская катастрофа оказалась для России полезной, и в

дальнейшем в Северной войне Петр и его сподвижники одерживали победы

одну за другой. Анализ показал, что «Ведомости» постоянно посвящали свои

страницы описанию хода этой долгой войны, приведшей к возвеличиванию

России и навсегда выведшей Швецию из числа могущественных военных дер-

жав. Уже в первом номере от 2 января 1703 года помещена заметка о том, как

«города Олонца поп Иван Окулов собрал охотников пеших с тысячю человек,

ходил за рубеж в Свейскую (то есть – в шведскую. – Л.И.) границу и разбил

свейские заставы. А на тех заставах шведов побил многое число и взял рейтар-

ское знамя, барабаны и шпаг, фузей и лошадей довольно. Конницы шведской

убито 50 человек, пехоты 90 человек, а из попова войска только ранено солдат

два человека». В последующих номерах появятся сообщения об удачном похо-

де на Ивангород и Нарву (Ругодив), о взятии разных шведских крепостей, о по-

корении всей Ингерманландии, о победах на Омовже, в Курляндии, Литве и

Польше, под Калишем, под Полтавой, в Лифляндии, Эстляндии и Финляндии, о

морских сражениях. Наконец в газете был напечатан текст Ништадтского мир-

ного договора с припиской «Господам шведам уже и за морем на своей стороне

тошно стало». Можно сделать вывод, что первые номера «Ведомостей», как и

последующие российские СМИ, были главным инструментом доведения до на-

селения властных полномочий. Становится понятным, почему с первых дней

главной в «Ведомостях» становится тема Северной войны, продолжавшейся

более двух десятилетий. Как было отмечено уже выше, после неудачного нача-

ла войны Петру нужно было убедить читателей продолжать боевые действия, а

также объяснить населению вынужденные меры, вызывавшие ропот у населе-

ния: такие как, например, конфискация колоколов у монастырей и церквей, пе-

реплавка их в пушки и гаубицы.

Проанализировав первый номер газеты, мы пришли к выводу, что в нем

отражается вся деятельность Петра. С интересом читается передовица – о глав-

нейшей войне со шведами за выход к северным морям. Вполне обоснованно, на

наш взгляд, следующая статья – о науках, ибо государь был самым ярым покрови-

телем наук: «Повелением его величества московские школы умножаются и 45 че-

ловек слушают философию и уже диалектику окончили. В математической штюр-

манской школе больше трехсот человек учатся и добре науку приемлют».

В третьей статье сообщается о приросте населения: «На Москве ноября с

24 числа по 24 декабря родилось мужеска и женска полу 356 человек».

Четвертая статья – о международных связях. «Из Персиды пишут. Индей-

ский царь послал в дарах великому Государю нашему слона и иных вещей не-

мало. Из града Шемахи отпущен слон в Астрахань сухим путем».

Наконец пятая статья – об успехах в отыскании полезных ископаемых: «Из

Казани пишут, на реке Соку нашли много нефти и медной руды, из той руды

медь выплавили изрядно, от чего чают немалую быть прибыль Московскому

Государству».

И так далее – во всем чувствуется петровская сильная эпоха. Не о частной

жизни публичных людей, как это делают газеты сейчас, а о самом важном в

жизни стремительно развивающегося, могучего государства Русского, коему

вскоре суждено было стать страшным для врагов, покрыть себя громкой и не-

увядающей славой, на берегах Невы выстроить блистательную столицу, пре-

вратиться в могущественную империю.

Кроме того, результаты исследования выявили, что Петровские «Ведомо-

сти» уделяли значительную долю газетной площади и зарубежной информации.

Иноземные события освещали русские послы: Шафиров из Турции, Бестужев

из Пруссии, Долгоруков из Дании и т.д. Все новости «фильтровались» с точки

зрения государственных интересов России. Все, что хоть как-то способно было

скомпрометировать государство, его армию и союзников; изымалось из печати

самим Петром.

Газеты того времени во всей Европе сильно отличались от нынешних. Не

исключение и «Ведомости». Они издавались в виде книжечки размером меньше

четвертушки. Лишь с 1713 года стали появляться номера, изданные в виде раз-

вернутого листа.

Обычно номер состоял из четырех страниц, иногда – из восьми, десяти,

реже – из шестнадцати и более. А порой газета издавалась на одном листе,

текст на котором был напечатан только с одной стороны. Впоследствии

ученые поняли их предназначение – для наклеивания на стены, заборы и

фонарные столбы.

Интересной представляется нам также структура «Ведомостей», так по-

следнее слово на странице повторялось на следующей странице в качестве пер-

вого слова. Например, одна страница кончается словами: «…полковник Его

Светлость Князь Меншиков». А следующая начинается так: «Меншиков, к ко-

торому прибыв Ея Императорское Величество…».

Древнеславянский шрифт и буквицы вместо арабских цифр применялись

до 1710 года. Кроме информативных материалов, постепенно стали появляться

памфлеты и фельетоны. Именно на страницах этой газеты зарождались первые

публицистические жанры, которыми российские журналисты пользуются и по

сей день. До 1710 года «Ведомости» издавались в Москве. Затем печатание пе-

реносится в Санкт-Петербург – город, который только закладывался в те дни,

когда первый номер «Ведомостей» вышел в свет. Некоторое время газета изда-

валась в обеих столицах. Через три года издательский центр газеты оконча-

тельно перекочевывает в новую столицу, а в Москве перепечатываются только

самые интересные номера. На первых страницах газеты появляются гравюры с

видами Петербурга – набережные, корабли, высокие шпили, развевающиеся на

ветру Андреевские стяги. Однако в 1722 году, незадолго до своего закрытия,

«Ведомости» вновь перебрались в Москву. И на первой странице теперь изо-

бражался вид Кремля – зубчатые стены, колокольня Ивана Великого, башни,

увенчанные двуглавыми орлами.

Главным редактором с 1703 по 1714 год был Федор Поликарпович Поли-

карпов, типичный человек петровского времени – подобно Меншикову, Мака-

рову и многим другим «птенцам гнезда Петрова», он происходил из незнатной

семьи, но благодаря Петру получил желаемое образование и считался одним из

наиболее образованных людей тогдашней России. Историк, поэт, переводчик,

автор известного в свое время «Лексикона треязычного». Можно с уверенно-

стью утверждать, что именно при Поликарпове по-настоящему возникло и раз-

вилось в России газетное дело. После него главным редактором «Ведомостей»

стал другой, не менее образованный журналист Михаил Аврамов, приверженец

старины. Петр настолько уважал его, что прощал нападки Аврамова на излиш-

нюю любовь императора к новшествам в русской жизни и обычаях.

Насколько позволили источники, мы выяснили, что первая русская печат-

ная газета находилась в ведении Монастырского приказа, но контроль над «Ве-

домостями» был также поручен Коллегии иностранных дел. Материалы в газе-

ту поставляли такие знаменитые деятели петровского времени, как Г.Головин,

П.Толстой, П.Шафиров, А.Долгорукий, Б.Куракин, Б.Волков, Н.Мусин-

Пушкин, Ф.Головин. Да и сам Петр Алексеевич непосредственно частенько

принимал участие в издании своего детища.

Выше уже отмечалось, что печатание газеты способствовало еѐ тиражиро-

ванию. Небезынтересно проследить какие же были тиражи «Ведомостей»? К