В поздних исследованиях Ж. Пиаже рассматривал воображение как возможность
образной антиципации преобразования ситуации (Ж. Пиаже, 1965; Дж.Х. Флейвелл,1967).
Он обозначал два аспекта образа: фигуративный и операциональный - и связывал развитие
последнего с костями предвосхищения. Ж. Пиаже также выделил три вида образов,
копирование которых и составляет основной механизм воображения. В развития эти образы
возникают в следующем порядке: сначала появляются статичные образы, дающие близкое к
воспринимаемому отражение реальности; затем кинетические, отражающие изменения
пространственных положений объектов и, наконец, трансформированные,
свидетельствующие об изменении форм. Однако в данном случае воображения как
представления о будущем преобразовании не раскрывает его специфики, а оставляет его в
рамках изучения костей развития образного мышления.
В работах Ж. Пиаже выступает действенный, противоречивый характер воображения:
с одной стороны, оно отрывает ребенка от действительности, ему воображаемый мир,
пронизанный верой в чудеса, в сказочных в; с другой стороны, даже увлеченно играя,
ребенок вроде бы на пенном этапе начинает отделять действительность от игры. Пытаясь
преодолеть это противоречие, А. Валлон (A. Wallon, 1945) высказал мысль, что у ребенка
есть два вида воображения. Первый - это воображение, которое может быть выражено
словами "как будто", отделяющими фантазию от реальности. Ребенок произносит эти слова и
тем самым указывает и для себя, и для других границу свой фантазии, подчеркивает
условность своих построений. Второй вид воображения - это "приращение реальности",
когда ребенок не осознает фантастичности своих представлений, целиком верит в них. Это
воображение проявляется в вере ребенка в чудеса, в события и героев сказок, оно связано с
овладением культурным опытом и по-разному раскрывается в различных культурах.
Очевидно, что здесь идет речь не о продуктивном воображении, направленном на решение
определенных задач, а о представлениях ребенка, их развитии, о системе его знаний.
Но и реалистическое воображение, проявляемое в детских играх, Неоднократно
понималось лишь как очень постепенно связывающее с действительностью. Так, Л.
Дийлалла и М. Уотсон (L. Dilalla, M. Watson, 1988) изучали развитие фантазии у
дошкольников и ее связи с реальностью. Изначально у ребенка нет границы между
фантазией и реальностью, он переживает свою фантазию как реальность, может бояться
чудовища, которое сам же нарисовал. На втором уровне развития связи фантазии с
реальностью намечается зыбкая граница: ребенку нужен внешний вспомогательный прием
для того, чтобы перейти из сферы фантазии в сферу реальности и наоборот. Например,
ребенок должен сказать себе слово "абрака-дабра". На третьем уровне граница становится
жесткой: ребенок разумом контролирует эти переходы и осознает их. И, наконец, на
четвертом уровне происходит интегрирование фантазии и реальности: ребенок все время
осознает, в какой сфере он находится и для того, чтобы ему вносить коррективы в сферу
воображения, ему не надо выходить из нее. Это проявляется в игровых импровизациях, когда
ребенок вносит изменения в фантазию, не прерывая игры. Таким образом, происходит очень
постепенный переход от полного господства фантазии во внутреннем мире ребенка к
отграничению мира воображения от мира реальности.
Однако это положение оспаривалось многими авторами, которые подчеркивали
изначальную связь воображения с действительностью. Т.А. Репина отмечала: "...как бы ни
были ярки и эмоциональны образы воображения ребенка, тем не менее он хорошо отличает
воображаемое от действительно воспринимаемого. Как ни увлечен ребенок-дошкольник,
например, игрой с куклой-дочкой, иллюзии, что это не кукла, а живой ребенок у него нет - и,
если бы вдруг кукла откусила кусочек от предлагаемого ей пирога, заговорила или пошла,
ребенок был бы вино напуган" (1964, с.255). Ребенок может эмоционально включаться в
игру, испытываемые им эмоции будут вполне реальны, но при "никогда не бывает похож на
человека, охваченного галлюцинацией" (А.Н. Леонтьев, 1983, с.312).
Даже если допустить известный символизм детской игры, он с необходимостью
изначально связан с реальностью, так как, по замечанию А.Ф. Лосева, "действительность,