Дука О.Г. Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического развития с позиций вероятностно-смыслового подхода (на примерах российской историографии)

Подождите немного. Документ загружается.

315

математический знак бесконечности (∞), а в вертикальной проекции –

спираль. Так, по спирали, и осуществляется развитие системы

согласно диалектическим представлениям.

Бинарно истолкованное противоречие неуправляемо. Тернарное

же истолкование противоречия дает возможность объяснить

существование любых управляемых и саморазвивающихся систем. к

коим, безусловно, относятся и социумы.

Конструирование фильтров предпочтения – это создание

смысловых структур, которые организуют мыслительный процесс

исследователя. Если, как в нашем случае, задаться целью

синтезировать отдельные теоретические системы, то потребуется

особый аппарат, предусматривающий и самоорганизацию фильтров

предпочтения. Для этого мы обратимся к принципам полилогизма и

полисистемной методологии

. Существо полилогизма и

полисистемной методологии поясняют блок-схема рис.7 и ее

комментарий.

Полилогизм предусматривает различные логические подходы к

деятельности фильтров предпочтения (каждая система категорий

имеет различные операционные принципы построения). Полилогизм

удобен для показа внутреннего разнообразия систем.

Полисистемная методология – это метатеоретическое

образование, которое позволяет работать с множеством систем

исторических знаний..

В соответствии с принципами полисистемной методологии

система категорий конструируемой теоретической системы в

зависимости от фильтров предпочтения может интерпретироваться с

помощью одного из приемов мыслительной схемотехники: системно

Полисистемная методология предназначена для преобразования содержательной информации

об объекте в формальную модель с ее последующим развитием в расчетный алгоритм. Как

подчеркивают В.И. Разумов и В.П. Сизиков, она представляет когнитивную технологию,

обеспечивающую переход от изначальной содержательной информации об объекте к его

качественным моделям и их математическим обработкам [286, c.78].

316

проинтерпретированных символов древней философии (триграммы,

тетраграммы, пентаграммы, гексаграммы, свастики, энеаграммы

гомеостатов, категориальных рядов, ориентированных графов,

семантических сетей и других схем. Причем, эти модели могут

конвертироваться друг в друга, т.к. являются по существу формами

интерпретации тернарной модели противоречия. По возможности это

будет продемонстрировано ниже при выявлении структурно-

функциональных особенностей фильтров предпочтения.

В использовании приемов мыслительной схемотехники

принципиально важно сочетание традиционных, рационально-

ориентированных с внерациональными смысло-образными приемами

обработки информации. Особенностью исторических знаний является

их слабая формализуемость. Неоднократные попытки формализовать

их традиционным математическим способом приводили к созданию

историометрии, которая имеет малое отношение к реальному труду

историка. Приемы же мыслительной схемотехники обеспечивают

перемещение от содержательных к формальным методам

исследования – предфомализацию. От предформализации –

своеобразной «нейтральной полосы» между содержательными и

формальными методами исследования – возможен переход как к тем,

так и к другим.

В нашем случае речь идет о создании сложной по своей

структуре иерархической системы фильтров предпочтения. Так,

методологической основой обобщающей версии исторического

процесса может стать корреляционно связанное объединение

методологических подходов, соответствующих формату

постнеклассической парадигмы научного мышления: биосферно-

ноосферного, эволюционно-энергетического, информационного и

Речь идет, естественно, не об использовании символов древней философии в их изначальном

смысле, а о логических конструкциях, лежащих в их основе.

317

синергетического. Смысловое содержание этой совокупности

подходов можно рассматривать как сложно структурированный

фильтр предпочтения первого уровня.

Корреляционное взаимодействие этих теорий и концепций как

вероятностно упорядоченных смысловых структур произведена

посредством кластера – тройной системы фильтров предпочтения

второго уровня – принципов необходимого разнообразия,

дополнительности и полилогизма. Выбор этих принципов корреляции

обусловлен тем, что процесс создания обобщающей версии является

процессом получения и сопоставления разных отображений объекта,

требующим использования разных категориальных систем.

Методологические подходы, входящие в корреляционно связанную

постнеклассическую логико-семиотическую группу, рассматриваются

как различные срезы в видении объекта, дополняющие друг друга.

Эффективное применение названных принципов

корреляционного взаимодействия возможно при наличии еще одного

фильтра предпочтения второго уровня – принципа многозначности

(вероятностной логики).

Специфика вероятностно-смыслового подхода в

конструировании концепции (обобщающей версии) исторического

процесса заключается в том, что обобщается и переосмысливается не

фактический материал, а различные его интерпретации.

Вероятностная логика не знает закона исключения третьего. Поэтому

интерпретации не подразделяются на истинные и ложные,

искажающие или неискажающие фактический материал. Истина

признается «распределенной» между всеми вероятностно

упорядоченными смысловыми структурами.

Интерпретации рассматриваются как равноценные в

эпистемологическом отношении срезы в видении объекта. Но и сама

обобщающая модель истории рассматривается как одна из

318

вероятностно упорядоченная структура, обладающая лишь одним

преимуществом – большей разъяснительной силой, что позволяет

построить «голографический портрет» исторической реальности.

Определившись с принципами корреляционного

взаимодействия (фильтрами предпочтения второго уровня), мы

выстраиваем целую систему фильтров предпочтения третьего

уровня, играющих роль конкретных операторов посредством которых

осуществляется непосредственная интерпретация предметной

области.

О них будет целесообразнее рассказать при описании

следующего, пятого этапа конструирования обобщающей версии –

процедуре содержательно-генетической логики.

Выводы

Итак, фильтры предпочтения являются определенным образом

организованной группы категорий, выполняющей управляющую

функцию исторического познания в конкретных актах (выбор и

формулировка проблемы, создание гипотезы, распространение на

предметную область закономерностей или принципов архетипической

природы, т.е. очевидным образом в ней не проявленных).

Категориальная природа фильтров предпочтения подразумевает

возможность их организации в определенные системы категорий, при

построении которых в качестве основ использованы категориальные

схемы, разработанные в категориально-системной методологии и

гомеостатике.

С помощью различным образом организованных систем

категорий в данном параграфе показана возможность работы

фильтров предпочтения по упорядочению материала в нескольких

дополняющих друг друга режимах. С помощью когнитивных схем

продемонстрировано то, что категориальная природа фильтров

предпочтения, а именно наличие в их основе некоторой группы

319

категорий, предполагает определенную их организацию в системы на

основе конкретных принципов, закономерностей архетипической

природы и уже нашедших свое выражение в когнитивных схемах

(пентаграмме, гомеостате, категориальном ряде, пирамиде,

гексаграмме и др.).

6.2. Содержательно-генетическая логика концепции

Один из них – исходное положение обобщающей версии о

том, что история человечества есть неотъемлемый компонент истории

Мироздания. Это положение вытекает из учения В.И. Вернадского,

лежащего в основе многих естественнонаучных и гуманитарных

теорий, созданных в формате постнеклассической парадигмы

научного исследования (см. п.5.1). Отсюда закономерным является

признание детерминирующего воздействия на исторический процесс

всех природных факторов.

Взаимодействие же ноосферы и биосферы носит характер

динамического равновесия. Следовательно, взаимодействие

планетарной природной среды и социальной деятельности человека

может быть представлена как единый планетарный организм

гомеостатического типа. Соответственно и цивилизацию можно

представить как гомеостатическую систему (см.рис.9):

Комментарий к схеме. Гомеостат – одна из форм

интерпретации тернарной модели противоречия. В основе

иерархического устройства гомеостатических систем лежит иерархия

противоречий, отраженная на схеме. Контуры-исполнители играют

роль основных противоположностей. Внутри их действуют по две

подсистемы находящиеся в противоречивых взаимоотношениях

(внутреннее противоречие). Третьей стороной противоречия,

компенсирующей противоречия, является управляющая подсистема (в

нашем случае – социально-политический строй).

320

Для расширения возможностей поддержания динамического

равновесия природа заложила разнообразие ландшафтных зон,

разнообразиеэтносов,культур,укладов

Рис. 9

Представление о цивилизации как системе гомеостатического типа.

Сохранение и развитие этого разнообразия – главное условие

выживания и жизнедеятельности человечества. Отсюда – признание

границ развития, которые человечеству определяет Природа.

Признание же границ развития влечет за собой, с нашей точки зрения,

новое понимание смысла истории человечества: прогресс

человечества состоит в преодолении границ развития.

Что же позволяет человечеству успешно поддерживать

динамическое равновесие с природной средой? Ответ нам дает

концепция Е.Д. Панова: «социальная энергетика» (см. п.5.1). Но

Социально-полит.

строй

Экономи

ческий

способ

произво

дства

Культурно-

информацион

ная сфера

Технологичес

кий способ

производства

Обществ

енное

сознание

Цивилизация

321

смысловое содержание этого понятия скорректировано в духе идей

Вернадского: если Е.Д. Панов определяет социальную энергетику как

некую «интегральную характеристику, показывающую возможности

социума», то мы – как интегральную характеристику потенциальной

социальной энергии – преобразованной биохимической энергии

живого вещества. Эта интерпретация социальной энергетики является

вторым фильтром предпочтения третьего уровня.

Первичным фактором, определяющим энергетический

потенциал социума, является, по Е.Д. Панову, энергетическая

напряженность природной среды.

Вторичным фактором, определяющим энергетический

потенциал социума, является пассионарность – явление, производное

от природной энергетики. Это понятие, введенное в научный оборот

Л.Н. Гумилевым (см. п.5.1.), является еще одним фильтром

предпочтения третьего уровня.

Смысловое содержание понятия энергетической

напряженности природной среды Е.Д. Панов не уточнил. С нашей

точки зрения, это понятие можно определить как запас энергии,

готовый для расходования на задачи управления развитием общества,

определяемый соотношением энергозатрат человека, необходимых

для его жизнедеятельности в данных природно-климатических

условиях и энергоотдачей его трудовых усилий.

Пассионарность же определяется по Гумилеву – как

биохимическая энергия живого вещества биосферы, пребразованная

на определенных участках поверхности Земли мощными импульсами

мировой космической сверхэнергии – пассионарными толчками. По

Гумилеву, под воздействием таких толчков в биосфере возникают

энергетические платформы – территории, заряженные мощной

биохимической энергией, доступной для решения задач этногенеза.

322

Третичным фактором, определяющим энергетический

потенциал социума, является, с нашей точки зрения,

цивилизационный ресурс. По И.Г. Яковенко это – результат

преобразующей деятельности человека, взятый в конкретный момент,

оцененный в объемных и качественных характеристиках (см. п.4.1).

Смысловое содержание этого понятия уточнено указанием на то, что

важнейшим компонентом цивилизационного ресурса является

информация, которая определяется как способ фиксации и передачи

опыта преобразующей деятельности человека.

Информационная составляющая исторического процесса

интерпретируется в вероятностно-смысловой концепции как

реализация ориентационной функции общественного сознания,

играющая роль в формировании осознанных потребностей, лежащих в

основе всех видов человеческой деятельности.

Это согласуется с точкой зрения А.И. Ракитова,

определяющего информационные технологии как главный фактор

развития человечества (см. п.5.3). Это согласуется и с мнением М.К.

Петрова о том, что специфика того или иного социума определяется

социокодом – способом накапливания, хранения, изменения и

передачи той информации, без которой общество не может

существовать в виде качественно определенной целостности (см.

п.4.1). Проинтерпретированное в духе идей А.И. Ракитова и М.К.

Петрова понятие цивилизационного ресурса является четвертым

фильтром предпочтения нашей концепции.

Социальная энергетика, таким образом, формируется в

процессе комплексного взаимодействия трех факторов:

энергетической напряженности природно-климатической среды,

пассионарности и цивилизационного ресурса. Эту мысль можно

проиллюстрировать схемой в виде триграммы (см. рис. 9). Эту схему

можно рассматривать и как интерпретацию системы фильтров

323

предпочтения третьего уровня нашей концепции. Триграмма

позволяет понять, как структурированы фильтры предпочтения

третьего уровня, их взаимосвязь.

Рис.10

Представление о социальной энергетике в виде триграммы

Комментарий к схеме. Данная триграмма представляет собой

динамическую информационую систему Динамическая

информационная система является. в свою очередь, ориентированным

графом, которым задан процесс информационного функционирования

Вершины такого ориентированного графа – это категории с

резурвуарами активной и пассивной информацией и способы

преобразования второй в первую; ребра делятся на ведущие (стороны

внешнего треугольника) и контролирующие (стороны внутреннего

треугольника. Ведущие ребра передают управляющие воздействия, а

контролирующие соответствуют обратным связям кибернетики. [См.

287]

В целом же систему фильтров предпочтения нашей

концепции можно схематично изобразить следующим образом:

(см.рис.11)

Условные обозначения: ФП1 – фильтр предпочтения первого

уровня; ФП12 - фильтры предпочтения второго уровня (принципы

корреляционного взаимодействия); ФП13 – фильтры предпочтения

Энергетическая напряженность природной среды

Цивилизационный ресурс

Пассионарность

Соц

Эн.

324

третьего уровня (конкретные операторы, с помощью которых

непосредственно интерпретируется предметная область).

Напряженность природно-климатической среды является на

протяжении многих исторических эпох величиной константной,

пассионарность – периодически изменяющейся, а цивилизационный

ресурс – кумулятивно возрастающей.

Рис.11

Система фильтров предпочтения вероятностно-смысловой

концепции исторического процесса

Отсюда – огромное разнообразие уровней энергетической

напряженности социумов, предопределяющее ковариантный характер

мирового исторического процесса Как на основе фильтра

предпочтения строится содержательная логика? Продемонстрируем

«работу» фильтра предпочтения на следующем примере.

Принцип

многозначности

Принцип необходимого разнообразия

Принцип дополнительности

Принцип полилогизма

Понятие

цивилизационного

ресурса

Понятие энергетической напряженности природной сред

Понятие пассинарности

Понятие социальной

энергетики

ФП12

ФП13

Ф П 1

Принцип масшабности

Принцип проекции