Дука О.Г. Эпистемологический анализ теорий и концепций исторического развития с позиций вероятностно-смыслового подхода (на примерах российской историографии)

Подождите немного. Документ загружается.

325

Системообразующим фильтром предпочтения второго уровня

является понятие социальной энергетики. Социальная энергетика

может быть положительной (созидательной) и отрицательной

(разрушительной). Диалектическое противоречие этих двух начал в

его тернарной интерпретации может быть выражено посредством

категориальной схемы, разработанной в Д.А. Артамоновым и В.И.

Разумовым в [23, с. 100-101] (см. рис.12):

Рис.12

Категориальная схема, характеризующая возможности и

сдерживающие факторы развития социума

Комментарий схемы. Треугольник с направленной вверх

вершиной характеризует положительную социальную энергетику,

другой треугольник (с направленной вниз вершиной) –

отрицательную социальную энергетику. Окружность, в которую

вписаны оба треугольника, символизирует третье, управляющее

начало противоречия – территориальные, темпоральные и ресурсные

пределы социума.

Направление движений осуществляется одновременно от

вершин оснований восходящего и нисходящего треугольников к

реализация

апатия

желание возможности

паразитирование

дефицит ресурсов

326

третьей вершине, направленной соответственно вверх и вниз.

Основание каждого из треугольников выражает состояние начального

баланса – равновесия сил, при этом движение равнонаправленное;

Стороны треугольника, обозначенные цифрами,

представляют собой процессы, исходящие из противоположный

плечей оснований восходящего и нисходящего треугольников: 1 –

компетентность; 2 – инициатива; 3 – анализ; 4 – снижение

производительности; 5 – недостаток квалификации; 6 – нарушение

внутрисистемной информации.

В целом схема, именуемая в полисистемной методологии

гексаграммой, выражает качественную модель динамической системы

и, в частности, передает действие принципа противоречия как

отношения, распределенного между числом элементов данной

категориальной схемы.

Рефлексивное осмысление данной схемы привело нас к

следующим умозаключениям. Во-первых, по уровню энергетической

напряженности все социумы можно условно разделить на три группы:

сильно-, нормально- и ненапряженные. Такое трехчленное деление

больше отражает разнообразие типов социумов и является более

устойчивым, чем двучленное (как у Е.Д. Панова). Используя

терминологию И. Уоллерстайна (см. п.5.2), назовем первую группу

ядром мировой системы, вторую – полупериферией, а третью –

периферией.

Во-вторых, осуществование социумов с различными

уровнями энергетической напряженности предопределило различия в

характере их исторического развития: у социумов-лидеров (ядра) он

носит плавный эволюционный характер, у социумов полупериферии –

догоняющий (дисперсно-импульсивный), а у социумов периферии –

застойный (инертный) характер.

327

Следует подчеркнуть, что ковариантность развития

определяется не только разнообразием уровней энергетической

напряженности социумов, но и их взаимодействием. Так, ускоренное

развитие социумов-лидеров во многом определяется

сверхэксплуатацией ими стран периферии, а догоняющий тип

развития стран полупериферии – дефицитом их собственного

цивилизационного ресурса.

Вслед за Е.М. Ковалевым мы относим Россию именно к

странам мировой полупериферии.

Энергетическую напряженность природной среды

исторической территории российского социума можно

охарактеризовать как низкую. Воздействие этого фактора на

историческое развитие России выявлено в концепции Л.В. Милова

(см. п.3.2). Л.В. Милов показал, что суровая природа обусловила

крайне сжатые сроки цикла сельскохозяйственных работ,

малоплодородие почв и отсутствие объективных возможностей

интенсификации земледельческого производства. Все это

минимизировало совокупный объем прибавочного продукта. Он едва

возмещал энергозатраты людей на его производство.

Основная историческая территория очень рано перестала

выдерживать увеличение плотности населения. Отсюда – отток

населения на новые, еще не освоенные территории, в изобилии

протиравшихся в южном, юго-восточном и восточном направлениях.

Этому благоприятствовали и особенности евразийского ландшафта,

облегчавшие территориальную экспансию

Эта экспансия, поглощавшая большую часть пассионарной

энергии русских, имела своим следствием консервацию

технологического и экономического способов производства,

общинного строя, гипертрофированную роль государства во всех

328

сферах жизни общества и острый дефицит культурных, грамотных

людей.

Таким образом, минимальный объем прибавочного продукта

в сочетании с периферийным геополитическим положением

российского социума обусловила хронический дефицит

цивилизационного ресурса и как следствие – хроническое отставание

в темпах развития от стран-лидеров.

Отсюда же – догоняющий, импульсно-дисперсный характер

развития – режиме «рывок-застой». Импульсы развития имеют

внешнюю природу. В периоды, когда отставание от стран-лидеров

становится критическим, Россия перенимает отдельные достижения

их культуры и техники. Отсюда – резкие ускорения (″рывки″) в ее

историческом развитии, позволяющие России занимать достойное

место среди мировых держав. Социальная цена таких рывков

чрезвычайно высока, т.к. достигается путем сверхэксплуатации

государством народа. Но период сверхнапряжения закономерно

сменяется периодом застоя, т.к. для продолжения высоких темпов

развития не хватает собственного цивилизационного ресурса. Россия

начинает терять темпы развития, пока страны-лидеры вновь не

бросают ей вызов…

Что же касается характера развития мирового исторического

процесса, то налицо несколько конкурирующих моделей развития –

линеарная, циклическая, спиралевидная, синергетическая.

Несовместимые с позиций классического мышления, они вполне

коррелируются с позиций вероятностной логики. Корреляция

смыслового содержания этих моделей осуществляется посредством

принципа масштабности и принципа проекции. Они составляют еще

один кластер фильтров предпочтения третьего уровня, помогающий

исследователю использовать чувственные трехмерные

пространственные аналогии.

329

Принцип масштабности позволяет рассматривать изучаемы

объект с разных точек приближения (по аналогии с оптическими

приборами). Принцип же проекции позволяет выделять различные

аспекты изучаемого объекта в зависимости от позиции по отношению

к нему наблюдателя.

Образно выражаясь, если мы будем рассматривать

исторический процесс с очень большого расстояния, то он будет

выглядеть как восходящая прямая. Отсюда – линеарная модель

развития.

При первом приближении станет очевидным, что восходящая

линия имеет воолнообразный характер. Отсюда – обоснование для

перехода к циклическим представлениям развития (когда под циклом

понимается период исторического движения).

При втором приближении становится ясным, что волнистая

линия – это проекция более сложной кривой – спирали. Отсюда –

спиралевидная модель развития (когда под циклом понимается виток

спирали). Поперечная проекция спирали является кругом. Отсюда –

еще одна разновидность циклической модели, когда под циклом

понимается движение по кругу.

При третьем приближении процесса выясняется, что линия

имеет сложную структуру и по существу представляет собой жгут

взаимопереплетающихся спиралей. Отсюда – полициклическая

модель Ю.В. Яковца (см. п.4.2.).

Наконец, при четвертом приближении процесса становится

очевидным, что спирали, составляющие ″жгут″ мирового процесса,

представляют собой прерывистые линии: упорядоченное развитие

основных циклов, описываемое эволюционной моделью,

перемежается развитием неупорядоченным, стохастическим

переходных периодов, описываемым бифуркационной моделью.

Отсюда – синергетическая модель развития, предусматривающая

330

выход за пределы чувственной аналогий трехмерного мира в области,

конструируемые современной аналитикой. Так, согласно

синергетическим представлениям, спирали (т.е. разные траектории

развития социумов) имеют сугубо индивидуальную конфигурацию,

так как каждый исторический цикл как этап развития социума имеет

свою динамику и плавная синусоида может перемежаться то

пикообразной кривой, то слегка волнистой, почти прямой линией.

Сказывается, во-первых, взаимодействие смежных циклов –

исторических циклов разных стран. Во-вторых, это объясняется тем,

что на и сторический процесс воздействуют множество факторов и в

разные периоды исторического развития в роли системообразующего

может выступать любой из них. Эту мысль можно проиллюстрировать

с помощью системно проинтерпретированного символа

«пентаграмма» (см. рис.13)

Рис.13

Представление о развитии цивилизации в форме пентаграммы

Условные обозначения: Ц – цивилизация, З – стихия «земля»;

М – стихия «металл»; В – стихия «вода»; Д – стихия «дерево»; О –

стихия «огонь».

Символ «пентаграмма» выражает наложенные один на другой

порядки взаимопорождения и взаимоопределения стихий

Экономический способ производства (О)

Социально-политический строй (З)

Общественное сознание (М)

Культурно-информационная

(

)

Технологический способ

оизво

ства

(Д)

Нормальные функциональные связи

Патологические функциональные связи

331

(первоэлементов) цикла у-син. Согласно китайской философии,

всякий объект универсума есть смешение пяти первоэлементов: воды

(В), дерева (Д), огня (О), земли (З), металла (М), а тип объекта

определяется тем, какой из них преобладает. Концепция у-син

универсальна и связи между стихиями в пентаграмме носят

закономерный характер. Эта конструкция есть удобное средство для

систематизации элементов произвольной предметной области, между

которыми устанавливаются отношения поддержки, контроля

(нормальные отношения), обратной поддержки, обратного контроля

(патологические отношения). Кроме того, цикл у-син выражает

некоторый завершенный процесс или цикл, поэтому в

интерпретируемой с его помощью системе выделяется первый

элемент, как начало системы, тогда как остальные элементы

предметики образуют этапы ее развития [ 286, с.78-79].

Согласно концепции у-син, первоэлементом, уравновешивающим

круговорот стихий в целом, является стихия «земля». В нашем

примере в роли этой стихии выступает социально-политический

строй. Эту пентаграмму можно конвертировать в соответствующий

гомеостат, в котором социально-политический строй является

управляющей системой. В любом из регуляторов-исполнителей

гомеостата есть внутреннее противоречие и в каждый из них

естественно перенести по паре элементов пентаграммы (М/В, Д/О),

(В/О, М/Д), (О/М, В/Д). Один из возможных вариантов такого

гомеостата изображен на рис.9.

Но в определенные исторические периоды развития цивилизации

в силу различного рода обстоятельств может усилиться роль других ее

структур. Например – экономического способа производства. Тогда

конвертируемый из пентаграммы гомеостат будет выглядеть иначе.

Один из возможных вариантов изображен на рис. 14.

332

Естественно, что при усилении других элементов

конвертируемые гомеостаты буду совершенно другими.

Иллюстрируемая с помощью символа «пентаграмма» идея

чередования системообразующих факторов общественного развития –

продукт вероятностного стиля мышления, формирующегося вод

воздействием вероятностно-смыслового подхода. Этот стиль делает

принципиально возможным параллельное мышление.

При традиционном, последовательном мышлении изучаемые

исторические события выстраиваются в единую хронологически

последовательную причинно-следственную цепь. Отсюда –

характерная для классического стиля научного исторического

мышления монокаузальность и вытекающая из нее проблема

завершенности конкретного исторического процесса

Рис. 13

Представление о цивилизации как системе гомеостатического типа.

Экон. способ

производства

Культур

но-

информа

ционная

сфера

Социально

политический

строй

Общественное

сознание

Техноло

гический

способ

произво

дства

Цивилизация

332

При параллельном мышлении события строятся как

объединение некого множества элементов, которые действуют

одновременно, но в каждый данный момент физического времени их

роль в историческом процессе изменяется. Прошлое, настоящее и

будущее придают разным элементам множества разные порядки веса.

Это позволяет исследователю выйти за пределы механистической

каузальности, осознать непричинную детерминацию исторических

событий, вероятностную природу исторических закономерностей.

В рамках параллельного мышления находит новое, более

продуктивное решение задача завершенности исторического

процесса. Его алгоритм:1) выделяется адекватный по масштабу класс

событий, 2) строится их завершенная совокупность, а затем 3) все

элементы этой совокупности рассматриваются как действующие

одновременно, но в разных «весовых категориях».

Сопоставление гомеостатов, отражающих состояния

общественного организма в разные периоды его развития (например,

изображенных на рис.9 и 14), наглядно показывает специфику этих

состояний. Становятся более очевидными специфика того или иного

исторического периода в развитии цивилизации, более взвешенной,

объективной – оценка состояния развития общества в данный период.

Более того, становится более глубокой рефлексия исследователя,

сравнивающего теоретически возможные и реально произошедшие

исторические события

Каждому циклу исторического развития социума

соответствует исторически определенный тип общества –

Известно, что цикл у-син выражает еще 10-летний календарь («десять небестных стволов»), где

каждому из первоэлементов присваиваются два года (активный / пассивный соответственно).

Таким образом. с помощью представления динамики развития цивилизации в паре пантаграмма /

гомеостат можно соотносить согласование космической динамики с ходом реального

исторического процесса.

333

цивилизация. Специфику цивилизации придает системообразующий

фактор, проявляющий себя как особая активность специфического

набора подсистем, играющих ведущую роль в жизни общества на

данном отрезке пути. Диалектический характер развития цивилизации

позволяет отразить модель категориального ряда (см. рис. 15)

Условные обозначения: ИКС – информационно-культурная

сфера; ТСП – технологический способ производства; ЭСП –

экономический способ производства; СПС – социально-политический

строй; ОС – общественное сознание; 1 – Формирование

экономических потребностей; 2 – формирование экономических

отношений; 3 – формирование политических потребностей и

отношений; 4 – формирование идеологий и идеологических

отношений;:

Рис.15

Категориальный ряд структуры цивилизации

5 – духовные потребности; 6 – ценности культуры; 7 – вызов: осознание факта несоответствия традиционных

духовных ценностей задачам экономического развития цивилизации; 8 – вызов: осознание технологической

отсталости цивилизации от лидеров мирового сообщества; 9 – вызов: осознание факта отсталости развития

политической системы цивилизации; 10 – вызов: осознание факта экономической отсталости цивилизации;

11 – вызов: осознание культурной (научной, информационной) отсталости цивилизации.

Цивилизация

ИКС

ТСП

ЭСП

СПС

ОС