Димитров Н.Н. и др. История государства и права зарубежных стран

Подождите немного. Документ загружается.

В целом, следует отметить, что законы Хаммурапи заложили основы новой

системы принципов и институтов, присущих праву государств Ближнего Востока.

Государство и право Древней Индии. В III тыс. до н. э. в долине рек Инд и

Ганг развивалось земледелие, скотоводство, ремесло и торговля. Индия была заселена

племенами мундов и дравидов.

Во второй половине II тыс. до н. э. - первой половине I тыс.дo н. э. на

территорию Индии с северо-запада проникли арии. Развитые арийские племена

оттеснили мундов и дравидов. Из союзов племен сложились слабые государственные

образования. Долгое время в Индии отсутствовала сильная центральная власть.

Имущественное неравенство отдельных групп населения влекло его разделение на

слои - варны брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр.

Вторая половина I тыс. до н. э. - I в. н. э. В V в до н. э. развернулась борьба

двух относительно крупных государств - Кошалы и Магадхи. Магадха одержала верх.

Победители подчинили своей власти разнообразные государственные образования.

Усиление позиций Магадхи привело к возникновению централизованного индийского

государства - империи Маурьев (IV в. до н э. - II в. до н. э.), расцвет которого

пришелся на время правления Ашоки (III в до н. э).

Главой государства было «божество с телом человека». В его обязанности

входила охрана подданных, осуществление правосудия (вместе с брахманами - ин-

дийскими жрецами), управление административным аппаратом государства

(назначение должностных лиц и контроль за их деятельностью), ежегодное взимание

налогов, организация общественных работ, борьба со стихийными бедствиями и

голодом. Царь должен был чтить брахманов, слушать их советы. В империи Маурьев

разделялось центральное и местное управление. Аппарат центрального управления,

помимо монарха, включал мантрипаришад (совещательный орган при царе), а также

чиновников, ведающих царским хозяйством, сбором налогов, торговлей, снабжением

войск. За работой всех служб следили инспекторы-шпионы, тайные агенты царя.

Чиновники назначались правителем или занимали свою должность по наследству.

Местное управление. Страна была поделена на провинции, которыми управляли

члены царской семьи. В состав провинции входили округа и области, возглавляемые

чиновниками. В свою очередь, область состояла из нескольких деревень. В каждой

деревне был свой староста, ответственный за сбор налогов и поддержание

общественного порядка, действовали советы старейшин, собирались общинные

сходки.

В Древней Индии сосуществовали судебные системы различных уровней, иски

(обвинения) рассматривались царем вместе со «знающими брахманами», областными

чиновниками, внутриобщинными судами.

Характерная черта индийской армии - кастовость. Только кшатрии могли

заниматься военным делом.

При характеристике права Древней Индии особое внимание следует уделить

дхармашастрам (дхрм) и артхашастрам (артх). Дхармашастры (Законы Ману,

Дхрм. Яджна-валькьи, Дхрм. Нарады и др.) составлялись брахманами для своих

учеников. Постепенно эта религиозно-философская литература приобрела значение

источников права, устанавливающих общеобязательные правила поведения.

Артхашастры (Артх. Каутильи и др.) - это сочинения царских чиновников (кшатриев)

на политико-правовые темы.

Правовое положение населения. Индийское общество делилось на 4 группы

(варны): брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Наилучшими среди людей считались

брахманы. Они занимались изучением Веды (священных книг), приносили

жертвоприношения. Кшатрии - охраной подданных и управлением государством

( царь принадлежал к кшатриям); вайшьи - скотоводством, земледелием, ремеслом,

торговлей; шудры служили высшим варнам.

В Древней Индии существовало рабовладение. В некоторых случаях шудры

отождествляются с рабами. Помимо варн общество дробилось на более мелкие

группы - касты и подкасты. На низшей ступеньке социальной лестницы находились

касты «неприкасаемых».

Право собственности и обязательственное право. В Древней Индии были

известны понятия владения и права собственности, движимого и недвижимого

имущества, недействительности сделок. Земля могла находиться в государственной

собственности, во владении общины или семьи. Преимущественным правом покупки

земли, находящейся в частном владении, пользовались родственники, соседи и кре-

диторы продавца. Способами обеспечения исполнения обязательств являлись

штраф, залог, заклад родственников и самозаклад за долги, поручительство.

Семейное и наследственное право. Женщины вступали в брак с 12 лет, а

мужчины с 16 лет. Браки представителей разных варн не приветствовались, они

допускались лишь в том случае, если жених обладал более высоким статусом, чем

невеста.

Древнеиндийская семья носила патриархальный характер, женщина в ней

занимала подчиненное положение. Дхармашастры предусматривали множество

случаев, когда мужчина мог оставить свою жену или взять в дом другую. Развод по

инициативе женщины не допускался.

Наследство скончавшегося отца делилось поровну между его сыновьями. Не

имели права на долю в наследстве отца дочери, сыновья «дваждырожденного»

«Дваждырожденными» считались потомки Ариев, над которыми совершали обряд упаяны, т.е. второго

рождения. К этой категории относились брахманы, кшатрии, вайшью.

шудрянки, калеки и слабоумные. Жена, хранившая верность умершему мужу, могла

пользоваться стрид-ханой, которая состояла из средств к существованию и личных

украшений женщины.

Уголовное право. Индийскому праву были известны некоторые институты

общей части уголовного права: необходимая оборона, как обстоятельство,

исключающее преступность деяния; соучастие в преступлении; рецидив, как

обстоятельство, отягчающее наказание. Преступникам из высших варн назначалось

более мягкое наказание, чем представителям низших варн за те же преступления. Но

из этого правила было исключение: наказание за кражу было более строгим для

представителей высших варн. Кара, предусмотренная в Дхармашастрах за какое-либо

деяние, зачастую отличалась от установленного в Артхашастрах наказания за то же

преступление.

Серьезные преступления против государственной власти и религии

(посягательство на государственную власть, проникновение в царский дворец, мятеж,

похищение «имущества богов» и др.) наказывались смертной казнью. За убийство

также назначалась смертная казнь.

При этом если потерпевший и преступник принадлежали к одной касте или

статус потерпевшего был ниже положения преступника, то виновный присуждался к

уплате штрафа.

Мужчины при прелюбодеянии с женщиной той же варны наказывались

высшим штрафом, в порядке расположения варн - средним, против порядка варн -

смертной казнью; у женщины отрезался нос. Виновному в изнасиловании отрезали

два пальца.

Судопроизводство. Процессуальные правила по гражданским и уголовным

делам совпадали. Первой давала показания сторона, возбудившая дело. Ответчик

(обвиняемый), как правило, не имел права выдвинуть встречный иск (обвинение).

Участник спора, в показаниях которого выявлялись существенные противоречия,

признавший собственную вину или совершивший побег из-под стражи, считался

проигравшим дело. Стороны самостоятельно вызывали свидетелей в суд. По общему

правилу не могли свидетельствовать лица, заинтересованные в исходе дела,

родственники, калеки.

Доказательства могли быть получены с помощью ордалий, которые

заключались в испытаниях участвующих в деле лиц «весами, огнем, водой, ядом».

Таким образом, Древняя Индия представляет собой совершенно иной

социальный и культурный мир по сравнению с Ближним Востоком. Но формирование

государственности и права здесь следовало теми же историческими стадиями, что в

ближневосточных странах.

Государство и право Древнего Китая. Во II тыс. до н. э. в племенах,

перешедших к оседлому образу жизни в долине реки Хуанхэ, набирало обороты

разделение труда, следовательно, назревал раскол общества.

Создание государства Шан (Инь) (XV в. до н. э. - XI в. до н. э., период Шан

(Инь) стало итогом процессов разделения труда и выделения в обществе групп

населения. Вождь племени превратился в главу государства - вана, личность

которого обожествлялась, а родовая аристократия - в административный аппарат.

Власть вана передавалась по наследству старшему сыну, чиновники также

наследовали свои должности.

В этот период утвердилась верховная собственность вана на все земли. Органы

государства существовали за счет системы «общественных полей». 1/9 часть земли,

находившаяся во владении общины, обрабатывалась всеми крестьянами-

общинниками. Урожай, полученный с этой части, поступал на содержание аппарата

управления. В конце XII в. Китай наводняют чжоусские племена.

XI в. дo н. э. - III в. до н. э., период Чжоу. Чтобы удержать под контролем

обширную территорию, чжоусский ван передал завоеванные земли своим родст-

венникам. Центр управления сосредоточился в царском дворце. Придворные,

обслуживавшие правителя, ведали и государственными делами. Удельные княжества

со временем отдалились от политического центра и фактически обрели

самостоятельность.

Княжества вели войны с соседями, раздробленность привела к упадку. В

обществе зародились идеи объединения страны, которые вобрала в себя конфуциан-

ская религия. В V в. до н. э. - III в. до н. э. произошло объединение китайских земель,

что привело к экономическому подъему. Система «общественных полей» была

заменена продуктовым налогом, размер которого зависел от величины земельного

надела. В китайских правящих кругах стала популярной идеология легистов,

выступавших за создание сильной государственной власти.

III в. до н. э. - III в. н. э., периоды Цинь и Хань характеризуются как эпоха

централизованного китайского государства. Правителя величали императором (ди),

он главный судья и верховный военачальник, глава управления и высший

законодатель. Функциями управления были наделены различные ведомства.

Чиновники этих ведомств занимали свои должности в зависимости от заслуг перед

императором, а не по наследству. Местное управление осуществлялось в округах,

уездах, волостях и общинах. Судебная деятельность не была отделена от ад-

министративной. Низшей судебной инстанцией являлись уездные органы власти, а

высшей - сам император. Сформировалась постоянная армия, находившаяся на

полном государственном обеспечении.

Право Древнего Китая. Источниками являлись обычаи, писаные законы,

акты правителя. Древнекитайское право испытывало влияние двух учений:

конфуцианской религии и идеологии легистов. Приверженцы взглядов Конфуция

считали главным регулятором поведения людей не закон, а нормы морали. Легисты

же настаивали на том, что жизнь подданных должна быть упорядочена с помощью

общеобязательных законов, выражающих интересы государственной власти. В

период правления династии Хань произошло слияние конфуцианства и легизма, что

нашло свое отражение в новой концепции единства морали и закона.

Право собственности. Доминирующая роль государства в жизни общества

определила слабое развитие отношений частной собственности. Это проявилось в

нормах о праве собственности на землю, согласно которым земля в Древнем Китае

находилась в собственности государя, владении общины и отдельных крестьян.

Семейное право. Брак заключался семьями жениха и невесты и оформлялся

соглашением. Мужчины могли вступать в брак с 16 до 30 лет, а женщины - с 14 до 20.

Браки между представителями разных сословий, родственниками запрещались.

Главой семьи считался мужчина. Мужчине позволялось взять вторую жену, привести

в дом наложницу. Развод разрешался, а в некоторых случаях закон прямо

предписывал расторгнуть брак.

Таким образом, китайская цивилизация является одной из древнейших. Она

пережила военные нашествия и длительное господство монголов, маньчжуров,

европейцев и японцев. Однако на всем протяжении её существования здесь

сохранялись основные цивилизационные компоненты: письменность, относительная

политико-территориальная замкнутость и закрытость, традиционность и

патриархальность. Карательная политика и законодательство в Китае находились на

более высоком уровне, чем в этот же период в странах Европы.

Литература

Графский В.Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов.0М., 2003.

История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под. ред. проф.

К.И. Батыра.0М., 2003.

История государства и права зарубежных стран: Учебник / Под общ. ред.

О.И. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой. В 2-х ч. Ч. 1.0М., 2001. С. 13-128.

Крашенинникова Н.А. История права Востока.0М., 1994.

Контрольные вопросы

1.0Основные периоды в истории древнеегипетского общества.

2.0Возникновение и особенности государств в Древней Месопотамии.

3.0Законы Хаммурапи, их основные черты и положения.

4.0Особенности возникновение и развитие государства в Древней Индии.

5.0Законы Ману, их особенности и основные положения.

6. Возникновение государства и права в Древнем Китае.

7.0Возникновение и развитие таможенного дела в древневосточных странах.

Тема 3. Античная цивилизация и античные государства:

общая характеристика государства и права Древней Греции

и Древнего Рима

Возникновение государства в античном мире и полисная система.

Право в государствах античного мира

Возникновение государства в античном мире и полисная система. История

цивилизации с присущей ей государственно-правовой организацией человеческой

жизни начинается, как было показано в предыдущем разделе, с Древнего Востока. Ее

новая и более высокая ступень связана с развитием античного (греко-римского)

общества, сформировавшегося на юге Европы в бассейне Средиземного моря. Своего

апогея античная цивилизация достигла в I тыс. до н.э.F-Fв начале I тыс. н.э. Именно к

этому времени относятся впечатляющие успехи греков и римлян во всех сферах

человеческой деятельности: литературе и искусстве, науке и философии,

демократической государственности и, конечно, в политико-правовой области.

Ранние очаги цивилизации и первые протогосударства возникли в

средиземноморском бассейне еще в III—II тыс. до н.э., причем, не без влияния

восточного мира. В последующем, особенно в период «великой колонизации» (VIII—

VII вв. до н.э.), с основанием целого ряда греческих поселений (городов) на азиатском

побережье, взаимодействие двух цивилизаций стало еще более тесным и глубоким.

Через греческие города в Малой Азии0-0Милет, Эфес и др. осуществлялись торговые,

культурные и иные связи Востока и Запада.

Возрастающие политические контакты греков, а позднее римлян с восточными

странами позволяли им использовать заморский государственно-правовой опыт,

искать более рационалистические подходы к законотворчеству и к политике.

Создание первых протогосударств, а затем и более крупных государственных

образований на юге Балканского полуострова и на островах Эгейского моря в III—II

тыс. до н.э. было результатом завоевания греками-ахейцами автохтонного населения

этого региона (пеласгов, минойцев). Завоевание привело к перемешиванию и к

скрещиванию различных культур, языков и народов, что породило высокую крито-

микенскую цивилизацию, представленную целым рядом возвышавшихся и

приходивших в упадок государств (Кносского, Микенского царства и т. д.).

Монархический характер этих государств, наличие крупного государственно-

храмового хозяйства и земельной общины свидетельствовало об их сходстве с

типичными восточными монархиями. Крито-микенские традиции еще долго

сказывались на последующей государственности греков-ахейцев, для которой было

характерно наличие общинного уклада, связанного с царским дворцом, выполнявшим

функции верховного хозяйственного организатора.

Одна из важнейших особенностей в образовании государства в Древней

Греции состояла в том, что этот процесс шел волнообразно, прерывисто из-за

постоянной миграции и перемещения племен. Так, вторжение в XII в. до н.э. в

Грецию с севера дорийских племен вновь отбросило весь естественный ход

становления государственности назад. Последовавшие за дорийским вторжением

«темные века» (XII в. до н.э. — первая половина VIII в. до н.э.), а затем и архаический

период вновь вернули эллинов к племенной государственности и протогосударствам.

Сочетание внутреннего и внешнего факторов в процессе генезиса

государства в Греции показало, что возникновение государства в Афинах не

происходило в «чистом виде», т.е. непосредственно из разложения родового строя

и классообразования. Существенное влияние внешнего фактора, в частности

этрусского, сказалось на генезисе римского государства.

Особенности процесса становления государственности в античном мире

(в отличие от стран Востока) во многом предопределялись природно-

географическими факторами.

Греция, например, представляла собой горную страну, где было мало плодородных и

пригодных для зерновых культур земель, особенно таких, которые требовали бы, как на

Востоке, проведения коллективных ирригационных работ.

В античном мире не могла получить распространение и сохраниться земельная

община восточного типа, зато в Греции сложились благоприятные условия для

развития ремесла, в частности металлообработки.

Уже в III тыс. до н.э. греки широко использовали бронзу, а в I тыс. до н.э. орудия из железа,

что способствовало повышению эффективности труда и его индивидуализации.

Широкое развитие обменных, а затем и торговых отношений, особенно

морской торговли, способствовало быстрому становлению рыночного хозяйства и

росту частной собственности. Усилившаяся социальная дифференциация стала

основой острой политической борьбы, в результате которой переход от примитивных

государств к высоко развитой государственности проходил более стремительно и с

более значимыми социальными последствиями, чем это имело место в других странах

древнего мира.

Природные условия повлияли на организацию государственной власти в Греции

и в другом отношении. Горные хребты и заливы, которые рассекали морское

побережье, где проживала значительная часть греков, оказались существенным

препятствием для политического объединения страны и тем более делали

невозможным и ненужным централизованное управление.

Таким образом, естественные барьеры предопределили возникновение

многочисленных, сравнительно небольших по размеру и достаточно изолированных

друг от друга городов-государств — полисов. Полисная система была одной из самых

значительных, практически уникальных черт государственности, характерных не

только для Греции, но и для всего античного мира.

Географическая и политическая замкнутость полиса (в материковой части и на

островах) при далеко зашедшем разделении труда делала его зависимым от вывоза

ремесленных изделий, от ввоза зерна и рабов, т. е. от общегреческой и

международной морской торговли. Море играло огромную роль в жизни античного

(прежде всего — греческого) полиса. Оно обеспечивало его связь с внешним миром, с

другими полисами, с колониями, с восточными странами и т. д. Море и морская

торговля связывали в единую полисную систему все города-государства, создавали

открытую общегреческую и средиземноморскую политическую культуру,

цивилизацию.

С точки зрения внутренней организации античный полис представлял собой

закрытое государство, за бортом которого оставались не только рабы, но и чужаки-

иностранцы, даже выходцы из других греческих полисов. Для самих же граждан

полис являлся своего рода политическим микрокосмосом со своими формами

политического устройства, традициями, обычаями, правом и т. д. Полис заменил у

древних греков распавшиеся под влиянием частной собственности земельно-

общинные коллективы гражданской и политической общиной. Но безусловное

преобладание в полисном мире имели различные республиканские формы —

аристократия, демократия, олигархия, плутократия и т. п.

Развитие греческого общества от патриархальных структур и протогосударств

гомеровской эпохи до классического рабства и расцвета античной демократии имеет

свои закономерности в развитии политической жизни и в смене самих форм

устройства городов-государств. В конце II тыс. до н.э., о чем свидетельствует и

гомеровский эпос, в греческом мире наблюдалась сравнительно общая тенденция к

усилению власти царя как военачальника, судьи, верховного руководителя дворцового

хозяйства и т. д. В методах его правления все более проступали деспотические

черты, присущие монархам древности, особенно восточным. Аналогичную картину

можно видеть несколькими веками позже в Риме в эпоху царей.

Распад патриархально-общинных связей, на которые опиралась единоличная

власть царя (базилевса, рекса), рост оппозиции со стороны аристократических семей,

обладающих большими богатствами и общественным влиянием, имели своим

результатом практически во всем античном мире уничтожение царской власти,

сопровождавшееся в ряде случаев (как было в Риме с Тарквинием Гордым) убийством

самого царя.

Ликвидация монархии в античном мире привела к победе республиканского

строя, а также к окончательному утверждению (до эпохи кризиса и разложения

рабовладельческого общества) полисной системы организации государства. Но в

раннереспубликанский период демократический потенциал, присущий полисной

системе, предусматривающей элементы непосредственной демократии (народные

собрания и т. д.), не получил полного развития. Простой народ в полисах, не имевший

политического опыта и черпавший свои представления о власти из патриархально-

религиозного прошлого, уступил бразды правления практически во всех античных

полисах родовой, жреческой и новой имущей аристократии.

Именно таковой была государственная власть в Афинах накануне реформ

Солона, в ранний период патрицианской республики в Риме и т. д. Дальнейший

процесс демократизации политической жизни в античных городах-государствах

сопровождался обострением борьбы между аристократией, державшей в своих руках

власть и стремившейся законсервировать старые полисные порядки, и народом

(демосом), все более осознающим свое гражданское единство. Результатом этой

борьбы (эвпатридов и демоса в Афинах, патрициев и плебеев в Риме и т. д.) стала

серия законодательных реформ, подрывающих монополию аристократии в

государственных органах и создающих основу для развития демократических

институтов.

Во многих греческих городах-государствах окончательному утверждению

демократического строя предшествовала узурпация власти единоличными

правителями-тиранами. Обычно они были выходцами из аристократической среды,

но использующими свою власть для подрыва старых аристократических и

патриархальных порядков, для защиты интересов широких слоев населения полиса.

Режимы личной власти, получившие название тирании, установились в Милете,

Эфесе, Коринфе, Афинах, Мегаре и способствовали укреплению частной

собственности, ликвидации привилегий аристократии и утверждению демократии

как формы государства, в наибольшей степени отражавшей общие интересы

гражданской и политической общины.

К VI—V вв. до н.э. на первый план среди нескольких сотен древнегреческих

полисов выдвинулись два наиболее крупных и сильных в военном отношении

государства-города: Афины и Спарта. Под знаком антагонизма этих двух полисов

разворачивалась вся последующая история государственности Древней Греции. В

Афинах, где наиболее полное развитие получили частная собственность, рабство,

рыночные отношения и где сложилась цельная гражданская община, античная

демократия достигла своей вершины и стала огромной созидательной силой.

В противоположность Афинам Спарта вошла в историю как образец

аристократического военно-лагерного государства, которое ради подавления

огромной массы подневольного населения (илотов) сдерживало развитие частной

собственности и пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов.

Таким образом, соперничество Афин и Спарты вылилось в своеобразное

соревнование двух разных гражданских и политических общин в Греции.

Конфронтация «полисных сверхдержав» втянула весь греческий мир в

кровопролитную и затяжную Пелопоннесскую войну, результатом которой стало

ослабление всей полисной системы и падение демократических институтов. В

конечном итоге и Афины, и Спарта оказались добычей Македонской монархии.

Причиной гибели древнегреческой государственности, в частности Афин,

ставших идеалом демократического государства, являлось не столько рабство,

сколько внутренняя слабость самого полисного устройства государства. Она

заключалась в заранее данных территориальных и политических параметрах, т.е. не

имелось простора для политического маневра и для дальнейшей поступательной

эволюции.

К I в. до н.э. исчерпала себя полисная система в Риме. Республика-город не

могла справиться с восстаниями рабов и не в состоянии была обеспечить внутреннее

гражданское единство. В этих условиях сохранение республиканской системы,

рассчитанной на управление государством-городом, стала анахронизмом. На смену

республике, превратившейся к I в. до н.э. в мировую державу, приходит монархия в

виде империи.

Влияние полисной системы за долгую историю Римской республики было столь велико, что в

течение первых веков (период принципата) императоры, стремящиеся создать

централизованную бюрократическую монархию, еще долго не могли освободиться от

республиканских полисных институтов.

Укрепление власти поздних римских императоров и принятие христианства

подвели окончательную черту под полисными порядками. В самый поздний период

Римской империи было окончательно порвано с республиканско-полисной