Давыдова Е.В. Старославянский язык

Подождите немного. Документ загружается.

Федеральное агентство по образованию

Старославянский

язык

Учебное пособие для вузов

Составитель

Е. В. Давыдова

Воронеж 2007

Утверждено Научно-методическим

советом филологического

факультета ВГУ 21 декабря 2006 г. протокол № 2

Учебное пособие подготовлено на кафедре славянской филологии

Воронежского государственного университета.

Рекомендовано для студентов-филологов всех форм обучения, пре-

подавателей историко-лингвистических дисциплин, а также широкого кру-

га лиц, интересующихся вопросами славистики.

Для специальности: 031001 (021700) - Филология

Старославянский язык - язык текстов Библии, переведенных с древ-

негреческого языка первыми славянскими просветителями Святыми Кон-

стантином и Мефодием. Никогда не бывший живым языком конкретного

народа, он возник и развивался как язык литературный, книжный. Однако в

его основу, несомненно, лег один из разговорных славянских языков

(или диалектов) второй половины IX в. Именно поэтому знание основ

старославянского языка является базисным для дальнейшего углубленного

изучения истории русского и других славянских языков. Факты старосла-

вянского языка имеют огромное значение для сравнительно-исторического

изучения славянских и, шире, индоевропейских языков, для глубокого ос-

мысления и усвоения их фонетических, морфологических и синтаксических

особенностей.

Цель курса: дать теоретические и практические знания о наиболее

существенных закономерностях, проявившихся в древнейшем литера-

турном языке славян и оказавших серьезное влияние на дальнейшую судьбу

славянских языков; способствовать расширению лингвистического круго-

зора студентов-филологов, углубленному познанию ими законов русского и

других славянских языков.

Основные задачи курса:

- усвоение фонетических и грамматических особенностей старосла-

вянского языка, формирование умения соотносить факты древнейших тек-

стов с фактами современного русского и других славянских языков;

- знакомство со сравнительно-историческим методом и методом ре-

конструкции гипотетических языковых форм;

- привитие навыков чтения и лингвистического анализа старо-

славянских текстов,

- углубление понимания языкового родства славянских народов; при-

менение полученных знаний по данному курсу в средней школе.

Основная литература

Бондалетов В. Д. Старославянский язык: Сб. упр. / В. Д. Бондалетов,

Н. Г. Самсонов, Л. К. Самсонова. – М., 2000. – 311 с.

Горшков А. И. Старославянский язык / А.И.Горшков. - М, 1974. –

324 с.

Горшков А. И. Старославянский (древнецерковнославянский) язык /

А. И. Горшков – М., 2002. – 141 с.

Дементьев А. Л. Сборник задач и упражнений по старославянскому

языку / А. Л. Дементьев. – М, 1976. – 343 с.

Иванова Т. А. Старославянский язык / Т. А. Иванова. – СПб., 1998. –

222 с.

Камчатнов А. М. Старославянский язык. Курс лекций / А. М. Кам-

чатнов. – М., 2002. – 150 с.

Кривчик В. Ф. Старославянский язык / В. Ф. Кривчик, К. С. Можей-

ко. – Минск, 1986. – 303 с.

Новикова А. С. Старославянский язык. (Тексты, упражнения, сло-

варь) / А. С. Новикова. – М, 1984. – 276 с.

Хабургаев Г. А. Старославянский язык / Г. А. Хабургаев. – М., 1986.

– 288 с.

Дополнительная литература

Собинникова В. И. Из истории письменности и литературного языка

славян / В. И. Собинникова, А. И. Чижик-Пол ейко. – Воронеж, 1975. –88 с.

Хабургаев Г. А. Первые столетия славянской письменной культуры /

Г. А. Хабургаев. – М., 1994. – 179 с.

Востоков А. X. Словарь церковно-славянского языка / А. X. Восто-

ков. – СПб., 1858 – 1861.

Старославянский словарь (по рукописям X – XI веков) / Под ред.

Р. М. Цейтлин, Р. Вечерки, Э. Благовой. – М., 1994. – 842 с.

Etymologický slovník jazyka staroslověnského. – Praha, 1989.

Введение

Необходимо прежде всего осмыслить название курса старославян-

ский язык, сопоставив его с такими названиями, как древнецерковносла-

вянский язык, древнеславянский язык и староболгарский язык. Важно

понять уникальность старославянского языка как первого, искусственно

созданного общеславянского литературного языка, показать его существен-

ные отличия от других литературных языков и роль в формировании лите-

ратурных языков славянских народов, в частности русского.

Название церковнославянский с уточнением древне- объясняется

тем, что первоначальной сферой употребления письменного славянского

языка была религиозная, церковная сфера. Однако нельзя забывать о том,

что очень скоро вслед за переводами появились оригинальные произведе-

ния, и употребление языка, о котором мы ведем речь, вышло за пределы бо-

гослужения, приобрело общекультурное значение. В эпоху возникновения

славянской письменности славянские языки имели между собою гораздо

больше сходства, чем теперь, так что первый общеславянский литератур-

ный язык могли без труда понимать все славяне. Указанные качества нашли

отражение в другом названии этого языка – старославянский, которое не

привязывает его к одной лишь сфере употребления, а указывает на изна-

чальность, первообразность и принадлежность всем славянам, что делает

его более соответствующим сути обозначаемого явления.

История возникновения письменности у славян связана с миссио-

нерской и просветительской деятельностью святых братьев Кирилла (Кон-

стантина-Философа) и Мефодия. Исторические условия их жизни и под-

вижничества на ниве просвещения славянства являются важнейшей факто-

логической основой теории происхождения старославянского языка. В ис-

тории старославянской письменности традиционно выделяют великоморав-

ский (вторая половина IX века), болгарский (конец IX – X вв.) и древнерус-

ский (конец X – XI вв.) этапы. Особый интерес вызывает второй период,

так как основные памятники, по которым изучается старославянский язык,

были созданы именно в это время. После смерти Мефодия (апрель 885 г.)

трагически закончился моравский период славянской письменности: учени-

ков истязали, продавали в рабство, расхищали их имущество, жгли славян-

ские книги. Ближайших преемников Мефодия: Горазда, Климента, Наума,

Ангеллария и Лаврентия – сначала держали в темнице, а затем изгнали из

страны. В 905 г. немецко-мадьярские войска завоевали Моравию. Трое из

изгнанных учеников Мефодия – Климент, Наум и Ангелларий – посели-

лись в Болгарии. Православный князь Борис-Михаил оказал им всемерную

поддержку. При царе Симеоне (893 – 927) Болгария достигла наибольшего

политического могущества и культурного расцвета. Выдающиеся деятели

христианского просвещения – Иоанн екзарх Болгарский, черноризец Храбр,

Климент Охридский, Наум Охридский, Константин Преславский, Григорий

Мних – продолжали дело Кирилла и Мефодия: переводили, составляли

сборники, писали сами, обучали. При преемнике Симеона Петре (927–969)

эта деятельность затухает. С XI века центр славянской письменности и

культуры перемещается в Киевскую Русь.

Старославянские памятники написаны одной из двух древних азбук

– кириллицей или глаголицей. Самые ранние записи, обнаруженные на

развалинах храма царя Симеона, датируются концом IX века, причем одна

из этих записей сделана кириллицей, другая – глаголицей. Ни в одном из

источников не сказано, какую именно азбуку изобрел Кирилл. Малочис-

ленность достоверных исторических сведений порождает ряд вопросов:

1. Существует ли связь между азбуками?

2. Какую из азбук создал Кирилл?

3. Как и когда появилась вторая азбука?

4. Существовала ли письменность у славян до Кирилла?

В истории славистики имели место 4 концепции, отвечающие на эти

вопросы:

1. Докирилловским письмом была глаголица. Кириллица создана

позднее и получила название по имени создателя (В. И. Григорович, П. Я.

Черных).

2. До Кирилла у славян была письменность, в основу которой был

положен греческий алфавит, сам же Кирилл создал глаголицу (Е. Георгиев,

Е. Э. Гранстрем).

3. Кирилл создал глаголицу, а кириллицу создал кто-то из учеников

Мефодия – Климент Охридский (И. В. Ягич, В. Н. Щепкин, А. М. Селищев)

или Константин Болгарский (Г. А. Ильинский).

4. Кирилл создал кириллицу, а глаголицу изобрели позднее в качестве

славянской тайнописи, когда славянская письменность подвергалась гоне-

нию со стороны католического духовенства (И. Добровский, И. И. Срезнев-

ский, А. И. Соболевский, Е.Ф. Карский).

Из двух славянских азбук более жизнеспособной оказалась кирилли-

ца. Эта азбука является исторической основой современных белорусского,

русского, украинского, сербского, болгарского и македонского алфавитов.

Глаголица до последнего времени сохранялась только в церковном обиходе

у хорватов, до XVII в. использовали они ее и в светской письменности. У

всех других славянских народов глаголица вышла из употребления значи-

тельно раньше. Как свидетельствуют сохранившиеся памятники старосл.

письменности, в X—XI вв. глаголица применялась главным образом в Мо-

равии, западной Болгарии (Македонии) и Хорватии, а кириллица — в вос-

точной Болгарии и Древней Руси.

Важнейшими источниками для изучения старославянского языка,

дошедшими до нашего времени, являются памятники Х – XI веков, испол-

ненные учениками Константина и Мефодия и более поздними переписчи-

ками. Собственно старославянскими, несмотря на ряд расхождений и от-

клонений от нормы, можно считать около 20 памятников глаголического

и кириллического письма. Книги, непосредственно исполненные Кон-

стантином и Мефодием, не сохранились. Дело в том, что судьба старосла-

вянской письменности в Великой Моравии была трагичной. Деятельность

братьев изначально встретила яростное сопротивление немецко-

католического духовенства. Поэтому, когда Мефодий, переживший брата

на 15 лет, умер (885г.), в Моравии был запрещен старославянский язык в

церковной письменности и богослужении. Книги сжигали, ученики были

изгнаны из страны или замучены.

По особенностям фонетики и морфологии глаголические памятники

считаются более древними, чем кириллические. Памятники же после XI в.

относят к источникам церковнославянского языка различных изводов

(болгарского, русского, сербского), поскольку в них отражены черты кон-

кретных славянских языков. К глаголическим памятникам, характеристики

которых необходимо проработать подробно, относятся:

Киевский миссал (Киевские глаголические листки), 7 сохранившихся

листов которого, видимо, были исполнены в Великой Моравии;

Зографское евангелие (304 листа), написанное в XI в. в Македонии и

обнаруженное в Зографском монастыре на Афоне;

Мариинское евангелие (173 листа), написанное в XI в. в Македонии

и обнаруженное в монастыре св. Марии на Афоне;

Ассеманиево или Ватиканское евангелие (158 листов), найденное в

Иерусалиме ученым Ассемани;

Сборник Клоца (14 листов), найденный в библиотеке графа Клоца в

Триенте, и др.

Основные кириллические памятники:

Саввина книга, названная по имени попа Саввы, дважды упомянуто-

го в приписках на полях памятника;

Супрасльская рукопись, обнаруженная в Супрасльском монастыре

близ Белостока (Польша);

Остромирово евангелие, переписанное в 1056-1057 гг. на Руси для

новгородского посадника Остромира.

Древнейшие славянские памятники, сохранившиеся до нашего вре-

мени, в основном не датированы. Это надписи на камнях, монетах, стенах

церквей (графф'ити) и т.д. Они в большинстве случаев написаны кирил-

лицей. Ценность их в том, что они не являются переводами, не ограничены

религиозной тематикой и многие дают довольно точную датировку. Для

подготовки необходимо знать характеристики следующих памятников:

Добруджанская надпись на камне, найденная вблизи г. Добр'уджа

(Румыния) в 1950 г. и относящаяся к 943 г.;

надпись на Самуиловой плите, возложенной в 993 г. болгарским

царём Самуилом на могиле родственников;

Битольская надпись, найденная в г. Б'итола (Македония) и относя-

щаяся к 1016 г.;

надпись чергубыля Мостича на могильной плите болгарского чи-

новника (около 960 г.).

Графика

Кириллический алфавит

звук

цифр.

знач.

назва-

ния

букв

звук

цифр.

знач.

назва-

ния

букв

[а]

1 азъ

[ф]

500 фрьтъ

[б]

букы

[х]

600 хhръ

[в]

2 вhди

[ц']

900 ци

[г]

3 глаголь

[ч']

90 чрьвь

[д]

4 добро

[ш']

- ша

[е]

5 ~сть

[ш'т']

шта

[ж']

живете

[о]

- ~ръ

[д'з']

[з']

6 зhло

ъи

[ы]

- ~ры

[з]

7 земля

[е]

- ~рь

[и]

8 иже

[е

]

- ять

[и]

10 ижеи

[jy]

- ю

[к]

20 како

[ja]

- а

йотов.

[л]

30 люди~

[je]

- е

йотов.

[м]

40 мыслете

[е

]

900 юс

мал.

[н]

50 нашь

[jе

]

- юс

мал.

йотов.

[о]

70 онъ

[о

]

- юс

больш.

[п]

80 покои

[jо

]

- юс

больш.

йотов.

[р]

100 рьци

[кс]

60 кси

[с]

200 слово

[пс]

700 пси

[т]

300 тврьдо

[ф]

9 фита

[и]

400 ижица

оу

[у]

400 qкъ

[от]

800 отъ