Быкова Н.Н., Курышов А.М., Яковлева Т.А. Отечественная история

Подождите немного. Документ загружается.

Всеволод III Большое Гнездо (1154-1212) – Великий Владимиро-

Суздальский князь. Сын Юрия Долгорукого. Великим князем стал в 1176 г.

Был самым могущественным из русских князей своего времени, диктовал

свою волю Новгороду, Киеву, Галичу, Рязани, Смоленску. Имел много де-

тей (восьмерых сыновей и четырех дочерей), за что и получил свое про-

звище.

Гедемин (Гедеминас) (?-1341) – Великий

князь литовский (с 1316 г.). На-

нес ряд поражений немецким рыцарям, в союзе с Тверью выступал против

Москвы, продолжал захват юго-западных русских земель, начатый его

предшественниками.

Грушевский Михаил Сергеевич (1866-1934) – Крупнейший украинский

историк. Основатель украинской национальной исторической школы. По-

сле октябрьской революции 1917 г. – глава Центральной рады Украины и

первый президент Украинской

Народной Республики. В 1919-1924 гг. на-

ходился в эмиграции.

Даниил Романович Галицкий (1202-1264) – Великий галицко-волынский

князь. Сын Романа Мстиславича Галицкого. Успешно воевал с половцами,

венграми, поляками, литовцами, Тевтонским орденом. В 1223 г. участво-

вал в битве на Калке. После монголо-татарского нашествия получил от Ба-

тыя ярлык на Галицко-Волынское княжество. Пытаясь получить

от рим-

ского папы помощь в борьбе с монголами, принял от него королевский ве-

нец.

Дир (? – 882) – Боярин Рюрика, соправитель Аскольда в Киеве. Убит Оле-

гом Вещим.

Жолкевский (Жулкевский) Станислав (1547 или 1550 – 1620) – Великий

коронный гетман, канцлер польский с 1618 г. Участник войн Речи Поспо-

литой с Россией, Швецией, Турцией. Погиб в бою с

турецкими войсками.

Иван III Васильевич Великий (1440-1505) – Великий князь московский (с

1462 г.), сын Василия II. В его правление к Москве были присоединены

Ярославль (1463 г.), Новгород (1478 г.), Тверь (1485 г.), Вятка, Пермь и др.

земли. Свергнуто монголо-татарское иго («стояние на Угре», 1480 г.), со-

ставлен Судебник 1497 г.

Иван IV Васильевич Грозный (1530-1584) – Великий князь «всея Руси

» с

1533 г., первый русский царь (с 1547 г.), сын Василия III, внук Ивана III.

При нем начался созыв Земских соборов, составлен судебник 1550 г. По-

корены Казанское (1552 г.) и Астраханское (1556 г.) ханства. Проведены

реформы управления и суда. Введена опричнина (1565-1572 гг.). В 1558-

1583 гг. велась Ливонская война, в 1581 г. началось присоединение Сиби-

ри.

Лжедмитрий I (?-1606) – Русский

царь с 1605 г. Самозванец (предполо-

жительно – Г. Отрепьев). Выдавал себя за сына Ивана Грозного Дмитрия.

В 1604 г. с польско-литовскими отрядами перешел русско-польскую гра-

ницу, был поддержан частью горожан, казаков и крестьян и занял престол

после смерти Б. Годунова. Убит боярами-заговорщиками.

Лжедмитрий II (?-1610) – Самозванец неизвестного происхождения. С

1607 г. выдавал себя за чудом спасшегося из Москвы Лжедмитрия I. В

1608-1609 гг. создал тушинский лагерь под Москвой,

откуда безуспешно

пытался захватить столицу. С началом польской интервенции бежал в Ка-

лугу, где был убит.

Михаил Федорович (1596-1645) – Русский царь с 1613 г. Основатель дина-

стии Романовых. Избран на престол Земским собором. Находился под

влиянием своего отца – патриарха Филарета.

Никон (Минов Никита) (1605-1681) – Русский патриарх в 1652-1666 гг.

Провел церковную реформу, приведшую русскую

православную церковь к

расколу. Вмешательство Никона во внутреннюю и внешнюю политику го-

сударства вызвало разрыв в отношениях между ним и царем Алексеем

Михайловичем. В 1558 г. Никон оставил патриаршество. Собор 1666-1667

гг. снял с него сан патриарха. Сослан.

Сартак (?-1256) – Сын Батыя, хан Золотой Орды с 1255 г. Побратим

Александра Невского. Симпатизировал христианам. Отравлен

Софья Палеолог (Зоя Палеолог) (?-1503) – Племянница последнего визан-

тийского императора Константина XI, жена (с 1472 г.) великого москов-

ского князя Ивана III. Брак его с Софьей способствовал провозглашению

Русского государства преемником Византии.

Стефан III Великий (?-1505) – Господарь Молдавии с 1457 г. Проводил

политику централизации. Выиграл войны с Венгрией и Польшей. В 1476 г.

потерпел поражение от турок и

признал зависимость от Турции.

Федор Алексеевич (1661-1682) – Русский царь с 1676 г., сын Алексея Ми-

хайловича Романова. При нем было введено подворное обложение, унич-

тожено местничество, окончательно закреплено объединение Левобереж-

ной Украины с Россией.

Ягайло (Ягелло) Владислав (1350-1434) – Великий князь литовский в

1377-1392 гг., король польский с 1386 г. Основатель династии Ягеллонов.

В Грюнвальдской битве

(1410 г.) командовал польско-литовско-русской

армией.

Понятия и термины

Булла – в средневековой Европе – папский, императорский, королевский

акт, скрепленный печатью, которая также называлась буллой.

Вено – у древних славян выкуп за невесту, также – приданое невесты.

Гетман – на Украине – глава реестровых казаков, с 1648 г. – правитель

Украины и глава казацкого войска. В Польше – командующий армией (с

1539 г. было два гетмана: коронный и его заместитель – польный гетман).

Митрополит – в ряде христианских церквей глава крупной епархии (ми-

трополии), подчинен патриарху.

Орден – католическое централизованное монашеское объединение. Орде-

на действовали согласно уставам, утверждаемым папством. Среди мона-

шеских орденов выделялись духовно

-рыцарские ордена, имевшие военную

организацию. На границах с Русью находились территории Тевтонского

ордена и Ордена Меченосцев, впоследствии объединившихся в Ливонский

орден.

Патриарх – в православной церкви – глава церкви, высший духовный сан.

Избирается церковным собором.

Посадник – в Новгороде и Пскове – выборное должностное лицо, высшая

государственная должность.

Сейм – сословно-представительный орган в

феодальной Польше.

Сумь и ямь – финно-угорские народы, платившие дань Руси.

Уния – объединение, союз государств: персональная (личная) уния – под

властью одного монарха, реальная уния – на основе договора или односто-

роннего акта более сильного государства. Церковная уния – объединение

православной и католической церквей с признанием главенства римского

папы при сохранении своих обрядов

и богослужения.

Хронология

866 г. – Поход Аскольда и Дира на Константинополь

882-912 гг. – Правление Олега в Киеве

907 г. – Поход Олега на Константинополь

912-945 гг. – Правление Игоря в Киеве

941, 943-944 гг. – Походы Игоря на Константинополь

ок. 957 г. – Поездка Ольги в Константинополь и ее крещение

971 г. – Договор Святослава с

Византией

988 г. – Принятие христианства в Древней Руси

1016 г. – Разгром хазар Византией с помощью русских войск

1026 г. – Покорение Ярославом Мудрым прибалтийских племен ливов и

чуди

1030 г. – Основание Ярославом Мудрым Юрьева (Тарту)

1040 г. – Война русов с литовцами

1043 г. – Последний поход русских дружин на Константинополь

1051 г. – Назначение

первого митрополита из русских, без согласия Кон-

стантинополя

1130-1131 гг. – Походы русов на чудь

1202-1224 гг. – Захват орденом Меченосцев русских владений в Прибалти-

ке

1237 г. – Объединение Тевтонского ордена и ордена Меченосцев в Ливон-

ский орден

1240 г. – Невская битва

1242 г. – Ледовое побоище

1269 г. – Заключение договора между Ливонией, Псковом и Новгородом

1316-1341 гг. – Правление в Литве Гедемина. Присоединение к Литве По-

лоцкого и

Турово-Пинского княжеств

1345-1377 гг. – Правление в Литве Ольгерда. Присоединение к Литве Ки-

евских, Волынских, Черниговских, Подольских земель.

1348-1349 гг. – Крестовые походы шведского короля Магнуса в новгород-

ские земли

1385 г. – Кревская уния Литвы и Польши

1368-1375 гг. – Войны Москвы с Литвой и Тверью

1389-1425 гг. – Правление Василия I в Москве

1399 г. – Победа хана Тимур-Кутлуга над литовцами

1404 г. – Захват Витовтом Литовским Смоленска

1410 г. – Грюнвальдская битва

1425-1462 гг. – Правление Василия II в Москве

1453 г. – Падение Византийской империи

1478 г. – Присоединение Новгорода к Москве

1505-1533 гг. – Правление Василия III в Москве

1533-1584 гг. – Правление Ивана Грозного

1558-1583 гг. – Ливонская война

1569

г. – Люблинская уния – образование единого польско-литовского го-

сударства Речь Посполитая

1584-1598 гг. – Правление Федора Ивановича

1589 г. – Учреждение патриаршества в России

1598-1605 гг. – Правление Бориса Годунова

1605-1606 гг. – Правление Лжедмитрия I

1606-1610 гг. – Правление Василия Шуйского

1608 г. – Начало польской интервенции против России

1612 г. – Освобождение Москвы от поляков

1613-1645 гг

. – Правление Михаила Федоровича Романова

1645-1676 гг. – Правление Алексея Михайловича Романова

1648-1653 гг. – Восстание на Украине против поляков под руководством

Богдана Хмельницкого

1654 г. – Переяславская рада. Воссоединение Левобережной Украины с

Россией

1669 г. – Переход гетмана Правобережной Украины П. Дорошенко под

власть Турции

1676-1682 гг. – Правление Федора Алексеевича Романова

1686 г. – «Вечный мир» с Польшей

Контрольные вопросы

1. В чем выразилось влияние византийских традиций на культуру и госу-

дарственную структуру России?

2. Каково содержание и историческое значение теории «Москва – Третий

Рим»?

3. В чем заключалось противостояние западноевропейской и российской

цивилизаций в средние века?

4. Как развивались отношения между Литвой, Польшей и Россией в XIV-

XVII вв.?

5. В чем заключалась западноевропейская

альтернатива развития для рус-

ских земель в XIV-XVII вв.?

Тест

1. Что стало главной причиной принятия Русью новой религии из Визан-

тии?

а) давние культурные, военные и торговые контакты Руси и Византии

б) пышность византийского богослужения

в) стремление Владимира жениться на византийской принцессе

г) географическая близость Руси к Византийской империи

2. Какой характер имело включение Прибалтики в орбиту западноевропей-

ской цивилизации

а) военного захвата

б) распространения католической религии

в) установления феодальных отношений

г) всего перечисленного

3. Какая из русских земель имела самые тесные контакты с западноевро-

пейскими странами и была центром распространения европейских тради-

ций на Руси?

а) Владимиро-Суздальское княжество

б) Киевское княжество

в) Новгородская земля

г) Рязанское княжество

4. Какое событие стало переломным в процессе включения Литвы в запад-

ноевропейскую цивилизацию?

а) Кревская уния

б) Битва у Синих Вод

в) Принятие Миндовгом католичества

г) Люблинская уния

5. Что подвигло Польшу поддерживать Лжедмитрия I в России в годы

Смуты?

а) вера в его царское происхождение

б) стремление сбросить с престола Бориса

Годунова

в) территориальные претензии Польши к России

г) стремление подавить народные выступления в России

ЗАНЯТИЕ 3.

ТЕНДЕНЦИИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РУСИ

Вопросы для обсуждения

1. Общинное землепользование на Руси.

2. Крепостное право: причины учреждения и этапы становления.

3. Роль государства в экономической системе Руси.

Рекомендуемая литература

1. Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси.

Т.1. М.-Л., 1947.

2. Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России (XV-XVI

вв.). М., 1985.

3. Коломиец А.Г. Финансовые реформы русских царей: От Ивана Грозного

до Александра Освободителя. М., 2001.

4. Кузнецов В.Н. Побег крепостных от помещика как социально-

психологический

феномен // Вопр. истории. 2001. №2.

5. Лященко П.И. История народного хозяйства СССР. Т.1, 2. М., 1952.

6. Лященко П.И. Очерки аграрной революции России. Л., 1925.

7. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского истори-

ческого процесса. М., 2002.

8. Михайлова И. От полюдья до сохи: Какие налоги и как платили в сред-

невековой Руси // Родина. 2002. №2.

9. Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. М., 1988.

10. Платонов О.А. Воспоминания о народном хозяйстве. М., 1990.

11. Платонов О.А. Русский труд. М., 1991.

12. Платонов О.А. Экономика русской цивилизации // Наш современник.

1994. №4.

13. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального

города. М., 1982.

14. Судьбы российского крестьянства.

М., 1995.

15. Тимошина Т.М. Экономическая история России. М., 1998.

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

К. Маркс о чертах земледельческой общины

Один из типов, который принято называть Земледельческой общиной,

и являет собой русская община. Ее эквивалент на Западе – германская

община, возникновение которой относится к весьма недавнему времени.

Она еще

не существовала в эпоху Юлия Цезаря и уже не существовала,

когда германские племена покоряли Италию, Галлию, Испанию и т.д. В

эпоху Юлия Цезаря уже производился ежегодный передел пахотной земли

между группами, между родами и кровнородственными объединениями,

но еще не между индивидуальными семьями общины; вероятно, и

обработка велась группами, сообща…

Наиболее

характерные черты, отличающие «земледельческую общину»

от общин более древних.

1. Все другие общины покоятся на отношениях кровного родства между

их членами… «Земледельческая община» была первым социальным

объединением людей свободных, не связанных кровными узами.

2. В земледельческой общине дом и его придаток – двор были частным

владением земледельца. Общий дом и коллективное жилище

были,

наоборот, экономической основой более древних общин…

3. Пахотная земля, неотчуждаемая и общая собственность,

периодически переделяется между членами земледельческой общины. Так

что каждый собственными силами обрабатывает отведенные ему поля и

урожай присваивает единолично.

(Маркс К. Наброски ответа на письмо В.И. Засулич //

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т.19. 2 изд. С.417-419.)

В.О. Ключевский о русской общине

В древней Руси сельское общество называли миром и не знали слова

община… разумея под этим словом сельское общество, как оно сложилось

к эпохе крестьянской реформы (1861 г.), со всеми особенностями позе-

мельного строя общины. Существенными особенностями, в которых вы-

ражалось ее основное начало, общинное владение землей, можно признать:

1) обязательную уравнительность наделов, 2) строго-сословное значение

общины и 3) круговую поруку. Земля распределялась соразмерно с

рабо-

чей и податной мочью крестьян: рядом с формальным, счетным наделом

по ревизским душам существовал еще надел действительный по тяглам,

т.е. земля делилась между дворами по наличным рабочим силам каждого

двора и делилась принудительно, навязывалась. Это потому, что размером

надела определялась для каждого крестьянина соответственная тяжесть

сословных обязанностей, падавших на

крестьянство; как скоро это соот-

ветствие ходом нарождения и вымирания нарушалось, земля переделялась

для восстановления равновесия. Таким образом, земля была не источником

повинностей, а вспомогательным средством для их исполнения. Ни этой

принудительной уравнительности участков с их переделами, ни сословно-

го характера поземельных крестьянских обязанностей не находим в сель-

ских обществах XV-XVI

вв. Крестьянин брал себе участок «по силе», т.е.

по своему усмотрению, договариваясь о том во владельческом или дворцо-

вом имении с самим владельцем или с его приказчиком без участия сель-

ского общества. Податная тяжесть вольного съемщика определялась раз-

мером снятого участка; следовательно, земля служила источником кресть-

янских обязанностей, а не

вспомогательным только средством для их ис-

полнения. Самые участки имели постоянный, неизменный состав… сам

крестьянин не был прикреплен ни к участку, ни к сельскому обществу, ни

даже к состоянию, свободно менял свою пашню на другую, выходил из

общества и даже из крестьянства.

(Ключевский В.О. О русской истории. М., 1993. С.240-241.)

Н.П. Павлов-Сильванский об общих

чертах русской общины и германской марки

С германскою общиною средних веков одинакова русская община

соответствующей эпохи, т.е. нашего удельного времени, продолжавшегося

до Ивана Грозного. Мы имеем в них учреждения, даже не сходные, но

тожественные по юридической структуре.

Древнейшей германской марке, обширному марковому союзу

древнейшей эпохи соответствует наша волость средних веков, волостная

община с обширной территорией. Наши волости с течением времени так

же дробятся, как германские марки, на волостки – общины меньших

размеров. Общинное устройство, так же, как в Германии, наблюдается у

нас в появляющихся позднее больших селениях; оно же в весьма развитой

форме господствует и на владельческих землях. Все эти общины у нас

слагаются по одному и тому же типу. Существо их древнего устройства

рисуют нам в ясных чертах акты последних двух

столетий (XV и XVI)

нашего средневековья.

Во главе волости-общины этого времени мы видим выборного

представителя, который назывался старостою или сотником… Волостной

староста, или сотник, действует у нас, так же, как в Германии, по

уполномочию волостного мира, с «мирского совету». Решения

принимаются «старостой и всеми крестьянами»… Сотский и мир в

волостной общине…

заведовали раскладкой податей, так называемым

разметом… Сотские же или старосты заведовали и сбором всех податей.

Правительственные чиновники, тиуны и доводчики, совершенно

устранялись от этого дела.

Так же как в марке, волостной общине принадлежали судебные

права… наша волостная община… была также и общиною церковною. В

волостях находим мирские церкви, а в некоторых

волостях – даже мирские

монастыри… в церкви хранились иногда мирские деньги, а церковная

трапеза иногда служила местом мирских собраний.

Общинного землевладения в тесном смысле слова, с периодическими

переделами, в нашей средневековой волости не было… Волощане владели

землею как собственностью, с правом распоряжения… Но с этим частным

землевладением в волости… соединялось землевладение

общинное.

Значительная часть угодий состояла в общинном владении и

пользовании… В общинном владении состояли также и всякие покинутые

собственниками участки, так называемые пустоши. Волостная община

свободно распоряжалась такими угодьями и пустошами…

Поземельные права волости простирались не только на угодья и

пустоши, но и на всю волостную территорию… владение участком

волостной земли

обусловливало обязанности и права волощанина… Бояре

и монастыри, приобретая волостные деревни и дворы… только особыми

жалованными грамотами великих князей освобождались от власти

волостного старосты и мира… Правомочными членами волостной общины

были только владельцы земли, самостоятельные дворохозяева. Люди,

жившие в чужом дворе, так называемые захребетники… освобождались от

тягла…

Общинные союзы, волости

и марки, широко развитое самоуправление

этих органически сложившихся территориальных союзов были главною

основою древнейшего государственного строя. Государственная власть,

власть князя с его наместниками или графами, была как бы надстройкою

над самоуправляющимися общинами…

В течение средних веков древние общинные союзы, волости и марки,

слабеют и разрушаются, подавляемые быстро усиливающимся крупным

землевладением.

(Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. М., 1988. С.54-57.)

С.Ф. Платонов о сословиях Московской Руси

Дворянство допетровской эпохи представляется обычно как класс лиц,

обязанных государству личной (по преимуществу, военной) службой и

обеспеченных за это государственной землей в виде больших и малых

поместий. Земельное хозяйство дворянина было построено на труде

зависимых от него крестьян. Находясь в такой политической и

экономической обстановке, дворянство в XVII в. достигает ряда

улучшений в своем быте. С одной стороны, с вымиранием и упадком

старого боярства верхним слоям дворянства открывается доступ к высшим

государственным должностям… С другой стороны, экономическое

положение дворянства лучше обеспечивается: законодательным путем

крестьянство окончательно прикрепляется к земле и лицу

землевладельца…

Крестьянство к концу XVII

в. стало в полную зависимость от лица

землевладельца. По отношению к последним оно мало чем отличалось от

холопов в смысле подчиненности, но государство продолжало видеть в

крестьянах общественный класс и облагало их податью. В то же время

государство стремилось и холопов ввести в государственное тягло и на

некоторые их разряды налагало

государственные платежи. А владельцы

холопов стали устраивать своих холопов на пашне и давали им во

владение дворы… Так, еще до Петра произошло полное сближение

крестьянства с холопством. Но крестьяне, жившие на дворцовых

(государевых) и черных (государственных) землях, были далеки от такого

сближения: они составляли класс полноправных граждан, хотя и у

них

каждый был прикреплен к своей общине.

(Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1993. С.465-466.)

Отдельная по жалованной поместной грамоте

великого князя Ивана III Семену Александровичу Огареву

на поместье в Шелонской пятине (1503 г.)

Лета 7001-го на десят генваря пожаловал княз великий Иван Василе-

вич всеа Руси и сын его княз Василей Иванович всеа Руси Семена Алек-

сандрова сына Огарева в Великом Новегороде в Шелонской пятине, в Вы-