Быкова Н.Н., Курышов А.М., Яковлева Т.А. Отечественная история

Подождите немного. Документ загружается.

Федеральное агентство по образованию

Байкальский государственный университет экономики и права

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ

Учебное пособие для самостоятельной работы

Иркутск

Издательство БГУЭП

2005

УДК 947(075.8)

ББК 63.3(2)я7

Б 95

Печатается по решению редакционно-издательского совета

Байкальского государственного университета экономики и права

Составители: А.М. Курышов (темы 1, 2,3),

Т.А. Яковлева (темы 4, 5, 6),

Н.Н. Быкова, Т.А. Яковлева (7, 8, 9).

Рецензент канд. ист. наук, проф. В.М. Левченко

Быкова Н.Н., Курышов А.М., Яковлева Т

.А.

Б 95 Отечественная история: Учебное пособие для самостоятельной

работы. – Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2005. – 2 с.

ISBN 5-7253-1261-5

Содержит планы семинарских занятий, документы, материалы

справочного характера для подготовки к семинарским занятиям,

примерные тестовые и контрольные задания для закрепления знаний

и активизации познавательной деятельности.

Подготовлено коллективом кафедры истории, экономических и

политических учений БГУЭП

и предназначено для студентов днев-

ного обучения всех специальностей, изучающих курс отечественной

истории.

ББК 63.3(2)я7

Электронная версия: на сайте УМУ БГУЭП

http://s.isea.ru

ISBN 5-7253-1261-5 © Быкова Н.Н., Курышов А.М.,

Яковлева Т.А., 2005

СОДЕРЖАНИЕ

Занятие 1. Русь и Восток: проблема взаимовлияния.......................5

Занятие 2. Взаимоотношения Руси и стран Европы ........................30

Занятие 3. Тенденции экономического развития Руси....................56

Занятие 4. Модернизация России при Петре I:

имперская модель ...............................................................75

Занятие 5. Абсолютизм в России и в Западной Европе ...................97

Занятие 6. Великие реформы ХIХ в.: противоречия

капиталистической модернизации...................................118

Занятие 7. Альтертанивы исторического пути

России в

1917 г......................................................................143

Занятие 8. СССР в Великой Отечественной войне ..........................184

Занятие 9. Советский Союз и Запад в годы

«холодной войны»................................................................218

Практический курс объемом 20 аудиторных часов предлагает для об-

суждения в студенческой группе проблемы отечественной истории, кото-

рые расширяют и конкретизируют отдельные вопросы социально-

экономического и государственного развития России в сравнении с осо-

бенностями развития других цивилизаций. Курс позволяет непосредствен-

но ввести начинающего студента в процесс поиска и получения историче-

ской

информации, самостоятельного и коллективного осмысления ее и ис-

пользования для получения нового исторического знания.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ РАСЧЕТ ЧАСОВ ПРАКТИЧЕСКОГО КУРСА

№

Тема семинарского занятия

Часы

Вводное занятие

Русь и Восток:

проблема взаимовлияния

Взаимоотношения Руси

и стран Европы

Тенденции

экономического развития Руси

Модернизация России при Петре I:

имперская модель

Абсолютизм в России и

в Западной Европе

Великие реформы ХIХ в.:

противоречия капиталистической модернизации

Альтернативы исторического

пути России в 1917 г.

СССР

в Великой Отечественной войне

Советский Союз и Запад

в годы «холодной войны»

Итого

ЗАНЯТИЕ 1.

РУСЬ И ВОСТОК: ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОВЛИЯНИЯ

Вопросы для обсуждения

1. Отношения Руси и восточных народов в домонгольскую эпоху.

2. Монголо-татарское нашествие на Русь (1237-1240 гг.): причины, содер-

жание, результаты.

3. Русь в составе Золотой Орды: катастрофа или условие развития.

Рекомендуемая литература

1. Бердяев Н. Судьба России. М., 1991.

2. Вернадский Г. Монголы и Русь. Тверь, 1997.

Гумилев Л.Н. Из истории Евразии. М., 1993.

4. Гумилев Л.Н. От Руси до России: Очерки этнической истории. М.,

2000.

5. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков

(IХ-ХII вв.): Курс лекций: Учеб. пособие для студентов вузов. М., 1999.

6. Егоров В.Я. Золотая Орда: мифы и реальность.

М., 1990.

7. Иловайский Д.И. Становление Руси. М., 2003.

8. Карташев А.В. Очерки истории русской церкви. М., 1993. Т.1.

9. Ключевский В.О. О русской истории. М., 1993.

10. Кривошеев Ю.В. Русь и монголы: Исследования по истории Северо-

Восточной Руси в ХII-ХIV вв. СПб., 2000.

11. Милюков П.Н. Очерки по истории

русской культуры. В 3 т. Т.2. М.,

1994.

12. Насонов А.Н. Монголы и Русь. М. – Л., 1940.

13. Родина. 1997. № 3-4.

14. Рыбаков Б.А. Слово о полку Игореве и его современники. М., 1971.

15. Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и ее падение. М.– Л., 1950.

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Первые контакты славян и степных кочевников

Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли

от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и

были поселенцами на земле славян. Затем пришли белые угры и заселили

землю Славянскую

. Угры эти появились при царе Ираклии, и они воевали

с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры, воева-

ли они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры вое-

вали и против славян и притесняли дулебов - также славян, и творили на-

силие женам дулебским: бывало,

когда поедет обрин, то не позволял за-

прячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или

пять жен и везти его - обрина, - и так мучили дулебов. Были же эти обры

велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось

ни одного обрина. И

есть поговорка на Руси и доныне: «Погибли, как об-

ры», - их же нет ни племени, ни потомства. После обров пришли печенеги,

а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после - уже при

Олеге.

(Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси.

Начало русской литературы. Х – начало XII вв. М., 1978. С.33)

Появление печенегов в южнорусских степях

В год 6476 [968]. Пришли впервые печенеги на Русскую землю, а

Святослав был тогда в Переяславце, и заперлась Ольга со своими внуками

- Ярополком, Олегом и Владимиром в городе Киеве. И осадили печенеги

город силою великой: было их бесчисленное множество вокруг города, и

нельзя было ни выйти

из города, ни вести послать, и изнемогали люди от

голода и жажды. И собрались люди той стороны Днепра в ладьях, и стояли

на том берегу, и нельзя было никому из них пробраться в Киев, ни из горо-

да к ним. И стали тужить люди в городе, и сказали: «Нет ли кого

, кто бы

смог перебраться на ту сторону и сказать им: если не подступите утром к

городу, - сдадимся печенегам». И сказал один отрок: «Я проберусь», и от-

ветили ему: «Иди». Он же вышел из города, держа уздечку, и побежал че-

рез стоянку печенегов, спрашивая их: «Не видел ли кто-нибудь коня?».

Ибо знал он по-печенежски, и его принимали за своего, И когда прибли-

зился он к реке, то, скинув одежду, бросился в Днепр и поплыл, Увидев

это, печенеги кинулись за ним, стреляли в него, но не смогли ему ничего

сделать, На том берегу заметили это, подъехали к нему в ладье, взяли

его в

ладью и привезли его к дружине. И сказал им отрок: «Если не подойдете

завтра к городу, то люди сдадутся печенегам». Воевода же их, по имени

Претич, сказал: «Пойдем завтра в ладьях и, захватив княгиню и княжичей,

умчим на этот берег. Если же не сделаем этого, то погубит нас Святослав».

И на следующее утро, близко к рассвету, сели в ладьи и громко затрубили,

а люди в городе закричали. Печенеги же решили, что пришел князь, и по-

бежали

от города врассыпную. И вышла Ольга с внуками и людьми к ладь-

ям. Печенежский же князь, увидев это, возвратился один к воеводе Прети-

чу и спросил: «Кто это пришел?», а тот ответил ему: «Люди той стороны

(Днепра)». Печенежский князь спросил: «А ты не князь ли?». Претич же

ответил: «Я муж

его, пришел с передовым отрядом, а за мною идет войско

с самим князем: бесчисленное их множество». Так сказал он, чтобы их

припугнуть. Князь же печенежский сказал Претичу: «Будь мне другом».

Тот ответил: «Так и сделаю». И подали они друг другу руки, и дал пече-

нежский князь Претичу коня, саблю и

стрелы. Тот же дал ему кольчугу,

щит и меч. И отступили печенеги от города, и нельзя было коня напоить:

стояли печенеги на Лыбеди. И послали киевляне к Святославу со словами:

«Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, а нас

чуть было не взяли печенеги, и

мать твою, и детей твоих. Если не придешь

и не защитишь нас, то возьмут-таки нас. Неужели не жаль тебе своей от-

чины, старой матери, детей своих?». Услышав это, Святослав с дружиною

быстро сел на коней и вернулся в Киев; приветствовал мать свою и детей и

сокрушался о перенесенном от печенегов

. И собрал воинов, и прогнал пе-

ченегов в степь, и наступил мир.

(Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси.

Начало русской литературы. Х – начало XII в. М., 1978. С.48.)

«Слово о полку Игореве» о русско-половецкой вражде

Начнем же, братья, повесть эту от старого Владимира до нынешнего Игоря, ко-

торый скрепил ум силою своею и поострил сердце свое мужеством; исполнившись рат-

ного духа, навел свои храбрые полки на землю Половецкую за землю Русскую…

И застонал, братья, Киев от горя, а Чернигов от напастей. Тоска раз-

лилась по Русской земле; печаль обильная потекла посреди земли Русской.

А князья сами на себя крамолу ковали, а поганые, с победами нарыскивая

на Русскую землю, сами брали дань по белке со двора.

Ибо те два храбрых Святославича, Игорь

и Всеволод, уже коварство

пробудили раздором, а его усыпил было отец их – Святослав грозный ве-

ликий киевский – грозою: прибил своими сильными полками и булатными

мечами, наступил на землю Половецкую, притоптал холмы и овраги, воз-

мутил реки и озера, иссушил потоки и болота. А поганого Кобяка от луко-

морья, из железных

полков половецких, как вихрь исторг: и пал Кобяк в

граде Киеве, в гриднице Святославовой. Тут немцы и венецианцы, тут гре-

ки и чехи поют славу Святославу, корят князя Игоря, потопившего богат-

ство на дне Каялы – реки половецкой – просыпав русского золота. Тут

Игорь-князь пересел из седла золотого в седло рабское. Приуныли у горо-

дов забралы, а веселие поникло.

(Слово о полку Игореве. М., 1972. С.47, 69, 71, 73.)

Г.В. Вернадский о влиянии кочевников на Русь

Роль степных кочевников в истории часто изображается как только

отрицательная… С такой оценкой согласиться нельзя… Роль кочевых на-

родов в культурной истории Евразии и всего Старого Света… была очень

значительна… Степная империя, достигавшая сколько-нибудь широких

размеров, держала связь с различными часто отдаленными друг от друга

оседлыми народами… Степь и пустыня

в этом отношении могут быть со-

поставлены с морем – они имели такое же соединительное значение для

отрезанных друг от друга частей «твердой культуры» (земледельческо-

приморской)…

Авары не вытесняли славянского населения из занимаемых ими об-

ластей, а подчиняли славян своей власти… В 626 году славяне приняли

участие в большом походе авар против

византийского императора Ирак-

лия… разгром Аварской державы, по всей вероятности, окончательно по-

рвал связи между восточными, западными и южными славянами…

В своей борьбе с половцами русские князья не были единодушны.

Многие князья во время своих усобиц с другими князьями нанимали в по-

мощь себе «диких» половцев…

(Вернадский Г.В. Начертание русской истории.

СПб., 2000. С.42, 49, 68.)

В.О. Ключевский о взаимоотношениях Руси и степняков

…Степи со своим кочевым населением и были историческим бичом

для древней Руси. После поражения, нанесенного Ярославом печенегам в

1036 г., русская степь на некоторое время очистилась; но вслед за смертью

Ярослава с 1061 г. начались непрерывные нападения на Русь новых степ-

ных ее

соседей половцев (куман)… Половецкие нападения оставляли по

себе страшные следы на Руси… Города, даже целые области пустели. В XI

в. Поросье… с Ярославова времени является хорошо заселенной страной.

Здесь жило смешанное население: рядом с ляхами, которых сажал здесь

Ярослав, селились русские выходцы и мирные кочевники, торки, берендеи,

даже печенеги, спасшиеся от

половцев и примкнувшие к Руси для борьбы

с ними. Эти мирные инородцы вели полукочевой образ жизни: летом они

бродили по соседним степям со стадами и вежами (шатрами или кибитка-

ми), а зимой или на время опасности укрывались в свои укрепленные ста-

новища и города по Роси… Русские в отличие от диких половцев звали их

«своими погаными».

(Ключевский В.О. О русской истории. М., 1993. С.84-85.)

Современные историки о контактах Руси и Степи

Постоянное тесное общение кочевников с Русью… способствовало

проникновению христианства в Степь… Частые браки, захваты пленников

(мужчин и женщин) с обеих сторон, захват и обмен оружия не только при-

водили к заметным изменениям в военном деле, быте и одежде, вносили

поправки в идеологию

(культ предков, языческие боги соседствовали с

христианством), но и в значительной степени изменили антропологиче-

ский тип как половцев, печенегов и торков, так и жителей русских погра-

ничных княжеств. Все более стабилизировалась экономика: кочевники пе-

реходили к полуоседлости в наиболее удобных для этого участках Степи.

В то же время на Руси

широко распространилась типичная всадническая

культура и уже с середины XII века в степях появились первые отряды ру-

сичей, также перешедших на вольный полувоенный-полукочевой образ

жизни. Слабые следы их поселений-стойбищ изредка попадаются археоло-

гам, чаще всего в устьях небольших речек, впадающих в Днепр и Дон.

(Плетнева С. Беспокойное соседство: Русь и степные кочевники

в домонгольское время // Родина. 1996. №12. С.40.)

Половцы не были каким-то единым целым: они делились на множе-

ство родо-племенных объединений. У каждой из русских княжеских вет-

вей… были в Степи и противники, и союзники. При этом вчерашний со-

юзник нередко становился врагом и наоборот. Такие связи между владе-

тельными соседями были типичны для средневековья (отношения

русских

князей с половцами здесь мало чем отличались от отношений русских кня-

зей между собой).

(Горский А. Игорь Святославич // Родина. 1995. №8. С.53.)

Нападение Батыя на Рязанское княжество в 1937 г.

Пришел на Русскую землю безбожный царь Батый со множеством

воинов татарских и стал на реке на Воронеже близ земли Рязанской. И

прислал послов непутевых на Рязань к великому князю Юрию Ингвареви-

чу Рязанскому, требуя у него десятой доли во всем: во князьях, во всяких

людях и в остальном. И услышал великий князь Юрий Ингваревич Рязан-

ский о нашествии безбожного царя Батыя и тотчас послал в город Влади-

мир к благоверному великому князю Георгию Всеволодовичу Владимир-

скому, прося у него помощи против безбожного

царя Батыя или чтобы сам

на него пошел. Князь великий Георгий Всеволодович Владимирский и сам

не пошел, и помощи не послал, задумав один сразиться с Батыем… И по-

шел (Юрий Ингваревич) против нечестивого царя Батыя, и встретили его

около границ рязанских, и напали на него, и стали биться с ним

крепко и

мужественно, и была сеча зла и ужасна. Много сильных полков Батыевых

пало… Царь же, увидев многие свои полки побитыми, стал сильно скор-

беть и ужасаться, видя множество убитых из своих войск татарских. И стал

воевать Рязанскую землю, веля убивать, рубить и жечь без милости. И град

Пронск, и град

Бел, и Ижеславец разорил до основания и всех людей побил

без милосердия. И текла кровь христианская, как река сильная, грех ради

наших… И стал воевать царь Батый окаянный Рязанскую землю и пошел

ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней неотступно. Батыево

войско переменялось, а горожане бессменно бились.

И многих горожан

убили, а иных ранили, а иные от великих трудов и ран изнемогли. А в шес-

той день спозаранку пошли поганые на город – одни с огнями, другие со

стенобитными орудиями, а третьи с бесчисленными лестницами – и взяли

град Рязань месяца декабря в 21 день. И пришли в церковь соборную пре

святой Богородицы, и великую княгиню Агриппину, мать великого князя,

со снохами, и прочими княгинями посекли мечами, а епископа и священ-

ников огню предали — во святой церкви пожгли, а иные многие от оружия

пали. И во граде многих людей, и жен, и детей мечами посекли, а других в

реке потопили, а

священников и иноков без остатка посекли, и весь град

пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство рязанское, и сродников

рязанских князей – князей киевских и черниговских – захватили. А храмы

божий разорили и во святых алтарях много крови пролили… И увидел

безбожный царь Батый страшное пролитие крови христианской, и еще

больше разъярился и

ожесточился, и пошел на Суздаль и на Владимир, со-

бираясь Русскую землю пленить, и веру христианскую искоренить, и церк-

ви божии до основания разорить… Все то случилось по грехам нашим.

Был город Рязань, и земля была Рязанская, и исчезло богатство ее, и ото-

шла слава ее, и нельзя было увидеть

в ней никаких благ ее – только дым,

земля и пепел. А церкви все погорели, и великая церковь внутри изгорела

и почернела. И не только этот град пленен был, ной иные многие.

(Повесть о разорении Рязани Батыем // www.old-rus.narod.ru.)