Быкова Н.Н., Курышов А.М., Яковлева Т.А. Отечественная история

Подождите немного. Документ загружается.

Подчинение Руси монголо-татарам

по сведениям Лаврентьевской летописи

[1238] Ярослав, сын Всеволода великого сел на столе во Владимире.

И была радость великая христианам, их же избавил Бог рукою своей креп-

кой от безбожных татар… Того же лета было мирно.

[1239] Послал Ярослав князь Великий за братом своим Георгием в

Ростов, и

привезли его к Владимиру… плакал весь город Владимир по не-

му…

Того же лета татары взяли Переяславль Русский и епископа убили, и

людей и, взяв много полона, отошли…

Того же лета взяли татары Чернигов, а князья тамошние уехали к

венграм, а град пожгли и людей поубивали, и монастыри пограбили, а

епи-

скопа Порфирия пустили в Глухов, а сами ушли в станы свои…

Того же лета на зиму взяли татары Мордовскую землю, и Муром по-

жгли, и по Клязьме воевали, город св. Богородицы Гороховец сожгли, а

сами пошли в станы свои…

[1240] Того же лета взяли Киев татары и св. Софию

разграбили, и

монастыри все, и иконы, и кресты честные, и все узорочье церковное взя-

ли, а людей всех от мала до велика убили мечом. Эта злоба приключилась

до Рождества Господня, на Николин день…

[1241] Того же лета татары победили венгров.

Того же лета татары убили князя Мстислава Рыльского…

[1243] Великий князь

Ярослав поехал в татары к Батыю, а сына сво-

его Константина послал к кагану. Батый же почтил Ярослава великой че-

стью и мужей его почтил, и отпустил, и сказал ему: Ярослав, будь ты

старше всех князей в русском народе. Ярослав же возвратился в свою зем-

лю с великой честью…

[1244] Князья

Владимир Константинович, Борис Василькович и Ва-

силий Всеволодович со своими мужами поехали в татары к Батыю для ут-

верждения княжений. Батый же почтил их честью достойной и отпустил

их, определив им каждому свою отчину, и приехали с честью в свою отчи-

ну…

[1246] Князья Святослав и Иван Всеволодовичи приехали из татар

свою отчину.

Того же лета Михаил князь Черниговский с внуком своим Борисом

поехал в татары и был у них в стане. Послал Батый к Михаилу князю, веля

ему поклониться огню и идолам их. Михаил же князь не повиновался ве-

лению их, но корил их и глухих их кумиров, и

был за это нечистыми

убит… Батый же князя Бориса отпустил к Сартаку, сыну своему. Сартак

же почтил князя Бориса и отпустил его восвояси.

Той же осенью Ярослав князь сын Всеволода преставился у инопле-

менников, идя от кагана…

[1247] Того же лета князь Святослав Всеволодович сел во Владимире

на столе отца своего, а племянников своих посадил по городам, как их

урядил отец их Ярослав.

Того же лета поехал князь Андрей Ярославич в татары к

Батыю, и

князь Александр Ярославич поехал за братом к Батыю же. И Батый почтил

их и послал к кагану…

[1249] Поехал князь Глеб Василькович в татары к Сартаку. Сартак

же почтил его и отпустил в свою отчину.

Той же зимой поехали Александр и Андрей от кагана, и приказал тот

Александру Киев

и всю Русскую землю, а Андрей сел во Владимире на

столе…

[1250] Поехал князь Борис Василькович к Сартаку. Сартак же, поч-

тив его, отпустил его в свою отчину.

В ту же осень приехал митрополит Кирилл на Суздальскую землю…

[1252] Пошел Александр Ярославич князь Новгородский в татары, и

отпустили его с честью

великой, дав ему старейшинство во всей братье

его.

В то же лето решил князь Андрей Ярославич со своими боярами бе-

жать, нежели служить царю, и побежал в неведомую землю с княгиней

своей и с боярами своими. И погнались татары ему вслед, и настигли у го-

рода Переславля. Бог же сохранил

его и молитва отца его. Татары же рас-

сыпались по земле и взяли княгиню Ярослава Ярославича и детей его. А

воеводу Жидослава убили, и княгиню убили, а детей Ярослава в полон по-

вели, и людей без числа увели, и коней, и скота, и ушли, сотворив много

зла.

Того же лета

отпустили татары Олега князя Рязанского в его землю.

Того же лета пришел Александр князь великий из татар в град Вла-

димир… и посадили на столе отца его Ярослава.

В то же лето преставился христолюбивый князь Святослав Всеволо-

дович…

[1256] Поехали князья на Городец и в Новгород, князь же Борис по

ехал в татары, а Александр князь послал дары. Борис же был у Улагчи, дал

дары и приехал в свою отчину с честью.

[1257] Поехали князья в татары: Александр, Андрей Ярославичи, Бо-

рис Василькович, и чтили Улагчи, и вернулись в свою отчину.

В ту же зиму приехал Глеб Василькович из земли

кагана, от царя, и

женился в Орде.

В ту же зиму приехали численники сосчитать всю землю Суздаль-

скую и Рязанскую, и Муромскую, и поставили десятников, и сотников, и

тысячников, и темников, а потом вернулись в Орду. Не считали только

игуменов, чернецов, попов, крилошан, кто принадлежит св. Богородице и

владыке…

[1258] Того же лета пошли князья в татары: Александр, Андрей, Бо-

рис, Ярослав Тверской. Чтили там Улагчи и всех воевод и отпущены были

в свою отчину…

Той же зимой приехали

численники во Владимир, и пошли числен-

ники с князьями к Новгороду Великому – Александр, Андрей, Борис, по-

считали и приехали опять во Владимир…

[1261] Того же лета поставил митрополит епископа Митрофана в Са-

рае…

[1262] Избавил Бог от лютого томленья басурманского людей Рос-

товской земли. Вложил он ярость в сердца христианам, не

потерпели они

насилия поганых. Решили на вечах и выгнали тех из городов Ростова, Вла-

димира, суздаля и Ярославля, так как те окаянные басурманы откупали да-

ни и от того великую пагубу людям творили, закабаляли за проценты и

многие души христианские обращали в рабство…

Тем летом убили Изосима-преступника, который раньше

был мона-

хом. Образом был сосуд сатаны, пьяница, сквернословец, и кощун, полно-

стью отрекся от Христа и стал басурманин, вступив в прелесть лживого

пророка Магомета. Тогда был от царя татарского злой сын басурманский

именем Кутлубий, и с его помощью окаянный проклятый Изосим творил

христианам великую досаду: надругался над крестом и святыми

крестами.

Когда же люди двинулись на врагов своих и басурманов иных изгнали, а

иных избили, тогда сего беззаконного Зосиму убили в городе Ярославле,

бросив его тело в пищу псам и воронам…

[1263] Того же лета преставился великий князь Александр сын Яро-

слава…

(Лаврентьевская летопись: Записи 1238-1263 гг.

// История. 2000. №43. С.10-11.)

Восприятие современниками монгольского нашествия

О светло светлая и украсно украшена земля Руськая! И многыми

красотами удивлена еси: озеры многыми удивлена еси, реками и кладязь-

ми, горами крутыми, холми высокыми, дубравоми чистыми, польми див-

ными, зверьми разлычными, птицами бещислеными, городы великыми, се-

лы дивными, винограды обительными, домы церковьными, и князьми

грозными, бояры честными, вельможами многами. Всего

еси испольнена

земля Руская, о прававерьная вера християньская! Отселе до угор и до ля-

хов, до чахов, от чахов до ятвязи, и от ятвязи до литвы, до немець, от не-

мець до корелы, от корелы до Устьюга, где тамо бяху погании и за дышю-

щим морем, от моря до болгар, от болгарь до буртас, от буртас до чермис,

от чермис до моръдви, - то все покорено было богом крестияньскому язы-

ку поганьскыя страны великому князю Всеволоду, отцю его Юрью, князю

кыевьскому, деду его Володимеру и Манамаху, которым то половоци дети

своя ношаху в колыбели, а литва

из болота на свет не выникываху, а угры

твердяху каменыи городы железными вороты, абы на них великый Воло-

димер тамо не вьсехал. А немци радовахуся, далече будуче за синим мо-

рем; буртаси, черемиси, вяда и моръдва бортьничаху на князя великого

Володимера, и жюр Мануил цесарегородскый опас имея, поне и великыя

дары посылаша к нему, абы под ним великый князь Володимер Цесаря го-

рода не взял.

(Слово о погибели русской земли // www.old-rus.narod.ru.)

Поход Тохтамыша на Москву 1382 г.

в изложении современника событий

И того лета (1382) царь Тахтамыш… собрав воя многы, и подвижеся

к Волзе, с всею силою своею перевезеся на сию страну Волги, с всеми

своими князьями, з безбожными вои, с татарскими плъки, и поиде изгоном

на великого князя Дмитриа Ивановича и

на всю Русь…

А князь Олег Рязанский срете царя Тахтамыша преже даже не вниде

в землю Рязанскую, и бив ему челом, и бысть ему помошник на победу ру-

си, но и споспешник на пакость христианом. И ина некаа словеса изнесе о

том, како пленити землю Рускую, како бес труда взяти

камень – град Мо-

скву, како победити и издобыти князя Дмитриа…

Слышав же князь великый таковую весть, оже идеть на него сам царь

в множестве силы своея, нача собирати воя и съвокупляти плъки своя, и

выеха из града Москвы, хотя ити противу татар. И ту начашя думу думати

князь же Дмитрий

с прочими князьями рускими, и с воеводами, и с думци,

и с велможи, с бояры старейшими, и всячьскы гадавше. И обретеся в кня-

зех рознозть, и не хотеху пособляти друг другу, и не изволиша помогати

брат брату… И то познав, и разумев, и разсмотрев, благоверный бысть в

недоумении… и убояся стати

в лице противу самого царя. И не ста на бой

противу его… но поеха в град свой Переяславль, и оттуду мимо Ростова, и,

паки реку, вборзе на Кострому…

А на Москве бысть замятня велика и мятеж велик зело… И всташя

вечем народи мятежници, недобрии человеци… хотящих изити из града не

токмо пущаху вон из града, но и грабяху, ни самого митрополита не по-

стыдешися… Приеха к ним в град некоторый князь литовскый, именем

Остей, внук Олгердов. И тъй окрепив народы, и мятеж градный укротив…

Князь же Олег обвед царя около своей земли и указа ему вся броды,

сущая по Оке… И прииде ратью к граду Москве… И приехавши не вси

плъци к граду, начаша кличуще въпрашивати: есть ли зде князь Дмитрий?

Они же из града с заборол отвещавше, рекошя: неть… И в той день

к вече-

ру ти полци от града отступиша, и на утриа сам царь приступи с всею си-

лою и с всеми полки своими под град… Царь стоял у града три дни, а на

четверты день оболга князя Остея лживыми речми и лживым миром, и вы-

зва его вон из града, и

уби его пред враты града… По повелению цареву

приехаша татарове нарочитии, болшии князи ордынские и рядци его, с ним

же два князя суждалскые, Василей да Семен. И пришедши под град… на-

чаша глаголати к народу, сущему в граде: Царь вас, своих людей, хощет

жаловати… не на вас бо воюя прииде,

но на Дмитриа… Народы же граж-

данстии веруяшя словесем их… отвориша врата градныя, и выйдошя с

своим князем (Остеем)… И в том часе начяшя татарове сечи их по ряду

напрасно. Преже всех их убиен бысть князь Остей пред градом, и потом

начаша сечи попов и игуменов… и черных люди… Татарове же

поидоша

пакы в град секуще… И бысть внутрь града сечя велика…

Князь же великый… пребысть на Костроме, а брат его, Володимер,

на Волоце… Князь же Володимер Андреевич, стояше, оплъчився близ Во-

лока, събрав силу около себе. И нъции от татар не ведуще его, ни знающе

наехали на нь. Он же

о Бозе укрепився и удари на них… а инии побегоша,

и прибежашя к царю. И поведашя ему бывшее. Он же с того попудися и

оттоле начать помалу поступати от града… перевезся за реку за Оку и вся

землю Рязанскую, и огнем пожже…

Отошедши же татаром, и потом не по мнозех

днех благоверный

князь Дмитрий и Володимер, коиждо с своими бояры старейшими, въеха-

ста в свою отчину, в град Москву… Не по мнозех же днех князь Дмитрей

посла свою рать на князя Олга Рязанского. Олег же в мнозе дружине едва

утече, а землю Рязанскую до останка взяша и пусту твориша – пуще

ему

бысть и татарскые рати…

Тое же осени приеха посол на Москву к князю Дмитрию от Тохта-

мыша, именем Карач, яже о миру.

(Повесть о нашествии Тохтамыша // Памятники литературы

Древней Руси. XIV – середина XV в. М., 1981. С.190-207.)

Н.М. Карамзин о монголо-татарском нашествии

Народ утратил почтение к князьям… и равнодушно смотрел на паде-

ние их тронов, готовый всегда взять сторону счастливейшего или изме-

нить ему вместе с счастьем; а князья, уже не имея ни доверенности, ни

любви к народу, старались только умножать свою дружину воинскую…

Итак, с ослаблением государственного могущества, ослабела и внутренняя

связь подданства с властию.

В таких обстоятельствах удивительно ли, что варвары покорили на-

ше отечество?… На степях Донских и Волжских кочевали орды азиатские,

способные только к разбоям… Смелые, но безрассудные князья наши с

горстью людей выходили в поле умирать героями. Батый, предводительст-

вуя полумиллионом, топтал их трупы, и в несколько месяцев сокрушил го-

сударство. В искусстве воинском предки наши не уступали никакому на-

роду, ибо четыре века гремели оружием вне и внутри отечества; но слабые

разделением сил, несогласные даже и в общем бедствии, удовольствова-

лись венцами мучеников, прияв оные в неравных битвах и

в защите горо-

дов бренных.

Земля русская, упоенная кровью, усыпанная пеплом, сделалась жи-

лищем рабов ханских, а государи ее трепетали баскаков…

(Карамзин Н.М. Из «Записки о древней и новой России»

// Сборник материалов по истории исторической науки

(конец XVIII – первая треть XIX в.). М., 1990. С.68-69.)

Н.И. Костомаров о подчинении Руси монголам

Александр (Невский) мог оружием переведаться с западными врага-

ми и остановить их покушения овладеть Северной Русью, но не мог он с

теми же средствами действовать против восточных врагов. Западные враги

только намеревались покорить Северную Русь, а восточные уже успели

покорить прочие русские земли, опустошить и обезлюдить их. При мало-

численности, нищете

и разрозненности остатков тогдашнего русского на-

селения в восточных землях нельзя было и думать о том, чтобы выбиться

оружием из-под власти монголов. Надобно было избрать другие пути…

оставалось отдаться на великодушие победителей, кланяться им, признать

себя их рабами и тем самым как для себя, так и для своих потомков

усво-

ить рабские свойства…

Чрезвычайная сплоченность сил, безусловное повиновение старшим,

совершенная безгласность отдельной личности и крайняя выносливость –

вот качества, способствовавшие монголам совершать свои завоевания, -

качества, совершенно противоположные свойствам тогдашних русских,

которые, будучи готовы защищать свою свободу и умирать за нее, еще не

умели сплотиться для этой защиты. Чтобы ужиться теперь

с непобедимы-

ми завоевателями, оставалось и самим усвоить их качества…

(Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях

ее главнейших деятелей. М., 2004. С.82-84.)

Н.А. Полевой о роли монголо-татарского ига для Руси

Ужасен был праотцам нашим 1237 год… ужасны были и два столе-

тия, за ним следовавшие… двести лет рабства, страха смертного, гибели

в прошедшем, безнадежности в будущем!… Дивиться ли после сего, что

праотцы наши целыми поколениями, от колыбели до гроба неся тяжкие

цепи рабства иноплеменников, чуждых родом, нравами, обычаями, отвра-

тительных по религии и ужасных дикою грозою владычества, наполнили

предания своего времени какою-то грустью безнадежности, каким-то от-

чаянием, каким-то ужасом, выражающими состояние души, подобное то-

му, в котором бывают обитатели города, пораженного тлетворною язвою?

Иго, наложенное иноплеменником, всегда тяжко…

Но мы, потомки от-

страдавших праотцов… должны созерцать бытие предков с другой точки

зрения…

Он был необходим, сей период, необходим по таинственным судьбам

провидения, для того, чтобы, пережив оный, Русь явилась самобытным

государством в ряду других государств. Изображая период уделов и нахо-

дя, что сущность его заключается в развитии общественности

по диким

странам Севера, мы видели в событиях его какое-то распадение целости

народной, какое-то стремление частностей к самобытному образованию. В

период владычества монгольского найдем совсем другой порядок дейст-

вий:… как все прежние частности Руси постепенно будут соединяемы, и,

по глаголу бога, разделятся воды от суши, и будет свет – восстанет

из мел-

ких русских княжеств великое Российское государство…

Рассматривая события от пришествия норманнов или варягов к сла-

вянам до нашествия монголов на русские земли, мы видели начало и жизнь

русского народа. Со времени нашествия монголов до низвержения рабства,

ими наложенного, мы увидим начало и жизнь Русского государства.

(Полевой Н.А. Из «Истории русского народа»

// Сборник материалов по истории исторической науки

(конец XVIII – первая треть XIX в.). М., 1990. С.201-202.)

С.М. Соловьев о содержании монголо-татарского ига

Условия, на которых татары принимают к себе в подданство какой-

нибудь народ, суть следующие: жители подчиненной страны обязаны хо-

дить с ними на войну по первому требованию, потом давать десятину от

всего, от людей и вещей, берут они десятого отрока и девицу, которых от-

водят в свои кочевья и держат в

рабстве, остальных жителей перечисляют

для сбора подати. Требуют также, чтоб князья подчиненных стран явля-

лись без замедления в Орду и привозили богатые подарки хану, его женам,

тысячникам, сотникам – одним словом, всем, имеющим какое-нибудь зна-

чение; некоторые из этих князей лишаются жизни в Орде; некоторые воз-

вращаются, но оставляют в заложниках сыновей или братьев и принимают

в сои земли баскаков, которым как сами князья, так и все жители обязаны

повиноваться. В противном случае по донесению баскаков является

толпа

татар, которая истребляет ослушников, опустошает их город или страну;

не только сам хан или наместник его, но всякий татарин, если случится ему

приехать в подчиненную страну, ведет себя в ней как господин, требует

все, чего захочет, и получает… По уставу Чингисхана и Октая, подтвер-

жденному впоследствии служители всех религий

были освобождены от

платежа дани.

(Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн.II.

История России с древнейших времен. Т.3-4. М., 1988. С.145.)

П.Н. Савицкий о значении ордынского ига

(из статьи «Степь и оседлость» (1922 г.)

Без «татарщины» не было бы России… Ту беспомощность, с которой

Русь предалась татарам, было бы нелогично рассматривать как «роковую

случайность»; в бытии дотатарской Руси был элемент неустойчивости,

склонности к деградации, которая ни к чему иному, как чужеземному игу,

привести не могла… Велико счастье Руси, что… она досталась татарам, и

никому другому

. Татары – «нейтральная» культурная среда, принимавшая

«всяческих богов» и терпевшая «любые культуры», пала на Русь, как нака-

зание Божие, но не замутила чистоты национального творчества.

Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали

России свойство организовываться военно, создавать государственно-

принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество –

становиться могущественной «

ордой»… Татарское иго… было в то же

время горнилом, в котором ковалось… русское благочестие.

(Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций. М., 1998. С.285-286.)

П.Н. Милюков о влиянии Золотой Орды

на процесс формирования российской государственности

(из статьи «Евразианизм и европеизм в русской истории» (1920-е гг.))

Отнюдь не меняя основной линии исторического процесса в России,

ханы только помогли ускорить ее объединение, которое началось раньше.

Это было результатом внутреннего процесса усиления княжеской власти

над инертной массой населения. Прямое же влияние монгольского ига, так

же как и предшествующих набегов из степи, было… отрицательным… Что

касается объединения России под единой централизованной властью (а это

единственный положительный результат, достигнутый монголами), то он

был в значительной степени европейским. Он происходил в то же самое

время (XV-XVI вв.), когда на Западе появились постоянные армии и вели-

кие европейские монархии.

Справедливости ради нужно сказать, что московская армия и мос-

ковская монархия весьма походили на восточные… Многие институты, ус-

тановленные московскими царями, были характерны для византийских

императоров, мусульманских калифов и турецких султанов. Эпоха их за-

имствований имела место гораздо раньше возможного влияния монголь-

ского ига. С другой стороны… феодальные институты, очень близкие

за-

падным, играли гораздо более важную роль в России, нежели обычно счи-

талось…

На границах своих империй, а Россия была как раз на границе, мон-

голы довольствовались вассальной подчиненностью местных династий и

регулярной выплатой дани, которую собирали местные власти, не вмеши-

ваясь в дела внутреннего управления.

(Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций. М., 1998. С.286.)

М.Н. Покровский о татарском иге

Орде для ее политики – «мировой», в некотором роде, нужны были

обширные денежные средства, и она извлекала их из покоренных народов

в виде дани…

Разрушить крупные города, населенные центры, частью разогнать,

частью истребить или увести в полон их население – все это как нельзя

больше

отвечало этой ближайшей цели…

Татарский разгром одним ударом закончил тот процесс, который

обозначился задолго до татар и возник в силу чисто местных экономиче-

ских условий: процесс разложения городской Руси X-XII вв.

Но влияние татарского завоевания не ограничилось этим отрица-

тельным результатом. Татарщина шла не только по линии разложения ста-

рой Руси

, а и по линии сложения Руси новой – удельно-московской… тен-

денция Орды – эксплуатировать покоренное население как данников,

вполне соответствовало новым течениям, которые мы наблюдали в княже-

ской политике XII-XIII вв. …

Московскому правительству впоследствии ничего не оставалось, как

развивать далее татарскую систему, что оно и сделало. Но татары внесли в

древнерусские финансы

не только технические усовершенствования: они,

поскольку это доступно действующей извне силе, внесли глубокие изме-

нения и в социальные отношения, опять-таки в том направлении, в кото-

ром эти последние начали уже развиваться раньше под влиянием туземных

условий.

В классическую пору Киевской Руси «под данью» было только сель-

ское население… в татарское число попали все, горожане

и сельчане без-

различно. В районе непосредственного завоевания это удалось провести

без больших усилий: городское население было здесь так ослаблено, что

оно и думать не могло о сопротивлении.

Иная картина получилась, когда число подошло к крупным центрам,

материально еще не затронутым, а подчинившимся Орде только из страха

перед нашествием. Новгородская

летопись чрезвычайно живо изображает

нам податную реформу в Новгороде: нелегко давалось свободным новго-

родцам превращение в подневольных данников…

Союз, уже намечавшийся в Новгороде в 1259 г. – лучших людей и

князя с татарами против черни – должен был стать и действительно стал

постоянным явлением. Что, поддерживая князей и бояр в борьбе с «мень-

шими» людьми, Орда создаст в конце концов московское самодержавие,

которое упразднит за ненадобностью и самое Орду – эта отдаленная пер-

спектива была вне поля зрения татарских политиков…

(Покровский М.Н. Русская история с древнейших

времен. М., 1933. Т.1. С.326-328.)

Л.Н. Гумилев о значении золотоордынского владычества для Руси

В условиях, когда среди русских западников находились люди, кото-

рых можно было купить и использовать в борьбе против отечества, надеж-

ный союзник на Волге был вдвойне необходим русским княжествам. За

налог, который Александр Невский обязался выплачивать в Сарай, Русь

получила

надежную и крепкую армию, а союз с Ордой во второй половине

XIII в. принес Северо-Восточной Руси вожделенный покой и твердый по-

рядок.

Русские княжества, принявшие этот союз, полностью сохранили

свою идеологическую независимость и политическую самостоятельность.

Например, никто не требовал от русских обращения в ислам. Одно это по-

казывает, что Русь

была не провинцией Монгольского улуса, а страной,

союзной великому хану, выплачивавшей некоторый налог на содержание

войска, которое ей самой было нужно.

Каковы же были реальные результаты союза с монголами, заклю-

ченного Александром Невским? Русские князья сохранили большую сво-

боду действий… Союз с татарами оказался благом для Руси с точки зрения