16
Глава
1.
Национальное
государство
и
империализм
(1871-1914)
к консолидации нации обусловливались необходимостью противо-
стоять
«общему
врагу»
— Франции, в которой были
сильны
настрое-
ния реваншизма. Символическим было провозглашение Германской
империи на территории Франции в Версальском дворце 18 января
1871
г.
В
этот
день ровно
170
лет назад курфюрст Бранденбурга
Фрид-
рих III завладел прусской короной. Помпезность церемонии должна
была закрепить в общественном сознании глубину поражения Фран-
ции, препятствовавшей объединению Германии, особую значимость
для всех немцев победы Пруссии и ее главенство во
вновь
созданной
империи. Сам акт оглашения Вильгельмом I на
этой
церемонии про-
кламации «К германскому, народу» о создании империи публицисты,
историки, художники вскоре мифологизировали, подчеркивая в этом
событии реализацию имперской идеи, особую германскую миссию
Пруссии
и династии Гогенцоллернов.
Расчет
Бисмарка на
то,
что поражение Франции и создание импе-
рии укрепят национальные чувства и вызовут
единение,
в определен-
ной степени оправдался.
Депутат
рейхстага фон Унру, путешествуя по
Вюртембергу и
Бадену,
отмечал в
заметках,
что
повсеместно
он «видел
над
стойками и
прилавками
неумелые, дилетантски нарисованные
изображения
кайзера и Бисмарка, престолонаследника и Мольтке...
Кайзер
и империя повсюду
вызывали
настроения энтузиазма». Иной
была реакция ряда германских князей. Баварский
принц
Отто писал
в начале феврале
1871
г. своему брату о тяжкой участи «находиться в
Германии, в которой доминирует Пруссия», и о церемонии провоз-
глашения империи, на которой было все так «горделиво, блестяще,
великодержавно» и в то же время так «бессердечно и пусто».
Правящие
круги
Германии в процессе формирования нации ис-
пользовали все, что в сознании немцев напоминало об их общности:
язык»
культуру,
историю. Эти компоненты были
необходимой,
но от-
нюдь не достаточной предпосылкой тому, чтобы из немецкой
«куль-
турной нации» возникло национальное государство. В
1871
г. еще
только шел поиск идей, которые сплотили бы Германскую империю.
Одной
из первых такие идеи по традиции попыталась сформулиро-
вать протестантская церковь. Ее иерархи утверждали, что евангели-
ческая церковь является «цементирующим средством» империи и
нации.
В
конце января
1871
г.
придворный
проповедник А. Штёккер
заявил, что, наконец, «воплотилась Святая евангелическая империя
германской нации». Одна из газет этой конфессии в марте
1871
г.
превозносила Вильгельма I как монарха, положившего начало «но-
вому этапу истории евангелической империи германской нации».