Бельтинг Х. Образ и культ. История образа до эпохи искусства
Подождите немного. Документ загружается.
Примечания 659
If
25. Maguire, 1981,14 ff., 22 ff.
26. Там же, 42 f. [со ссылкой на проповедь Григория Назианзина в воскре-
сении после Пасхи, которая еще полностью находилась под влиянием рито-
рики Либания].
27. Maguire, 1981, 53 ff., 84 ff.
28. Там же, 91 ff.
29. Kazhdan, Epstein 1985, 206 ff., 220 ff.
30. Там же, 113 ff. Ср. также: R. Browning: Homer in Byzantium, в: Viator 6,
1975, 25 ff.; H. Hunger: Allegorische Mythendeutung in der Antike und bei
Johannes Tzetzes, в: Jahrbuch der osterreichischen byzantinischen Gesellschaft 3,
1954, 46.
31. Kazhdan, Epstein, 1985,126 ff., 158 ff.
32. L. Oeconomos: La vie religieuse dans I'empire byzantin au temps des Comnenes et
des Anges. Paris 1918, 38 ff. Ср. также Kazhdan, Epstein, 1985, 162 ff.; D. Gress-
Wright: Bogomilism in Constantinople, в: Byzantion 47,1977,163 ff.
33. Niketas Choniates: Historia. Hg. F. Grabler, N. Choniates: Die Krone der
Komnenen. Graz 1958, 260-263 [ed. Bonn, 275-277].
34. C. Mango: The Conciliar Edict of 1166, в: Dumbarton Oaks Papers 17, 1963,
317 ff. [об обнаружении досок с надписями].
35. Oeconomos (как в прим. 32), 65 ff., 223 ff.
См. Приложение, текст 28.
О раннем споре по этому поводу см. гл. 7, прим. 11.
L.H. Grondijs: L'iconographie byzantine du crucifie mort sur la croix. Utrecht
121 ff.; R. Hausherr: Der tote Christus am Kreuz. Zur Iconographie des
Gerokzeuzes. Bonn 1963, 207 ff. Источник: PL 143, 986 f.
39. Grondijs (как в прим. 38), 188 ff.; Idem: Autour de l'iconographie byzantine du
crucifie mort sur la croix. Leiden 1960, 72 ff.
40. Mansi, 1901,11, 956 f. См. также: Kartsonis, 1986, 235.
41. Grondijs (как в прим. 38), passim; Idem (как в прим. 39), 51 ff.
42. Это начинается с маленькой иконы IX века (?) из Синайского монасты-
ря: Weitzmann, 1976, ил. CVII, Nr. В51.
43. PG 120,1148, Nr. 31.
44. Ibid., 1129 Nr. 6. Ср. также: Lagarde (как в прим. 9), Nr. 7.
45. Стамбул, экуменический патриархат, код. № 3, л. 4; J. Nielson: Text and
Image in a Byzantine Gospel Book in Istanbul (Ecumenical Patriarchate cod. 3). Ph.
D. New York University 1978, 210. Ил. у: G.A. Soteriou: Keimelia tou Oikoumenikou
Patriarcheiou. Athenai 1937. См. также упомянутую Псалтирь в Берлине:
G. Stuhlfauth, в: Art Bulletin, 15,1933, 311 ff.
46. См.: Приложение, текст 28.
47. Soteriou, 1956, ил. 64; Idem, 1958, 78 f.; Weitzmann, 1965, 21, ил.; Idem 1978,
ил. 26. Маленькая икона имеет размер 38x27 см (так у Soteriou) или 28,2x21,6
см (Weitzmann, 1978). Подобную икону см.: Weitzmann, 1976, В60 [37,8x32,1 см].
48. PG 100,1461. Ср. также: Belting, 1981; 1,156 f.
49. PG 100,1476.
50. W. Volker: Scala paradisi. Eine Studie zu Johannes Climacus und zugleich
eine Vorstudie zu Symeon dem neuen Theologen. Wiesbaden 1968.
36.
37.
38.
1947
2
,
660 Примечания При!
51. J.R. Martin: The Illustration of the Heavenly Ladder of John Climacus. Princeton
1954, особенно ил. 15,17, 31, 66, 67,133 с изображениями на титульном листе.
52. 41x29,3 см. Weitzmann, 1965 (ил., с. 20); Idem, 1978, Nr. 25.
53. 37,5x30,7 см. Soteriou, 1956, ил. 65; Idem, 1958, 79 f.; Weitzmann, 1978, Nr.
22; Idem, 1982:1, 57 с ил.
54. Analecta hymnica graeca III. A. Kominis [изд.]. Roma 1972, 220 и след.;
E. Follieri: I calendari in metro innografico di Cristoforo Mitilineo. Briissel 1980, II, 71.
55. Koetting 1950,166 ff.
56. Michael Psellos: Opera minora. E. Kurtz, F. Drexsl [изд.]. Milano 1936,1,120
и след.
57. 61x42 см. К. Weitzmann, 1965, 30, ил.; Idem: Eine spatkomnenische
Verkiindigungsikone des Sinai..., в: FestschriftfurH. von Einem. Berlin 1965, 299 ff.
цветн. ил.; Idem 1978, Nr. 27; Idem, 1982:1, 62, ил. Ср. также с прим. 62.
58. Beck, 1959, 427 ff. [вероятно, Роман Сладкопевец с новым вступлением
от начала VII века]; Е. Wellesz: The Akathistos. A study in Byzantine
Hymnography, в: Dumbarton Oaks Papers 9/10,1956,141 ff.; немецкий перевод у:
К. Kirchhoff, С. Schollmeyer: Hymnen der Ostkirche. Munster I960
2
, 189 ff.
59. Opera minora (как в прим. 56), I, 82 и след.
60. С. Stornajolo: Miniature delle Omilie di Giacomo Monaco. Roma 1910, ил.
48-57. Иллюстрации у Stornajolo происходят из иллюстрированных рукопи-
сей (cod. gr. 1208, Paris; cod. gr. 1162) (здесь л. 111-133 об.).
61. Weitzmann, 1965 (как в прим. 57), 302.
62. Maguire, 1981, 42 ff., 50.
63. Galavaris (как в прим. 24), 101 ff., 149 ff., ил. 102-108,140-142.
64. Вступление к гимну Акафист (как в прим. 58).
65. Иоанн из Евхаиты. Эпиграмма на икону Рождества (PG 120, 1123). Ср.
также: Иоанн Дамаскин. Проповедь по поводу Рождества Богоматери. Изд.
Voulet (как в прим. 22), 61 [о сиянии света Св. Духа], 71 [о недоступном свете].
66. Иоанн Дамаскин (как в прим. 65), 61.
67. Роман Сладкопевец. Ed. J. Grosdidier de Matons, II (Sources chretiennes 110).
Paris 1965, 90, Nr. 3, 88 ff. [гимн Nr. XI (второй рождественский гимн)].
68. Иоанн Дамаскин (как в прим. 65), 71.
69. Stylianou, 1985.
70. 36,3x21,2 см. Weitzmann 1965, 22 f„ с ил.; Maguire, 1981, 31.
71. Венеция, собор Св. Марка, капелла Дзен: рельеф с изображением Рож-
дества Христа и Бегства в Египет, а также сходный памятник в Сен-Джованни
Элемо.
72. Ср. прим. 58.
73. Ed. Grosdidier de Matons (как в прим. 67), II, 50 ff. [Не Parthenos se-
meron].
74. Ср. с прим. 65.
75. Ср. прежде всего: Rothemund, 1966; Skrobucha, 1975, которые, конечно,
рассматривают поздний материал. Об истории типов образов в византийскую
эпоху см. прежде всего: Н. Hallensleben, в: Lexicon der christlichen Iconographie 3,
1971,161 ff.; К. Kalokyris: He zOgraphike tes orthodoxias. Thessalonike 1972, 35 ff.,
passim; Hamann MacLean, 1976,88 ff.; Freytag, 1985, passim; Babic, 1988, 61 и след.
К
f
I
1
i
i
i
I
t'-
Ih
V
I
/
Примечания
661
76. Об этом основополагающе: Tatic-Djuric, 1976, 259 и след.; в остальном:
Kolb 1968, 94 ff.
77. О соответствующих типах: Kalokyris (как в frpHM. 75), 67 ff.; Hamann-
MacLean, 1976, 89 ff.; A. Grabar: Les images de la Vierge de tendresse, в: Zographb,
Belgrad 1975, 25 ff.; N. Thierry: La Vierge de tendresse a l'epoque macedonienne,
Ibid., 10,1979, 59 ff.; Freytag 1985, 332 ff.; Babic, 1988, 61 и след.
78. Москва, Государственная Третьяковская галерея: 78x54,6 см (расшире-
на до 103,6x68,5 см): А.И. Анисимов. Our Lady of Vladimir. Prag 1928 [основопо-
логающее]; В.И. Антонова, в: Византийский Временник 18, 1961, 198 и след.;
К. Berckenhagen: Die Ikone der Gottesmutter von Wladimir und ihre byzantinis-
chen Parallelen, в: Kyrios 3, 1963,146 ff.; Pallas 1965,167 ff.; Weitzmann, 1978, Nr.
21; Idem 1982: 1, 55 с ил.; Belting, 1981: 1, 174 f.; Maguire, 1981,102 f.; см. также:
M. Alpatoff, V. Lazareff: Ein byzantinischen Tafelwerk... в: Jahrbuch der preussischen
Kunstsammlungen 67,1925,140 ff.
79. Perigraphe tes hieras... monSs tes hyperagias Theotokou tou kykkou. Venezia 1851;
G. Soteriou: He Kykkiotissa, в: Nea Kestia 1939, 36, ил. 3; A. Papageorghiou, в: Kat.
Athen, 1976, 16. Сильно переписанная икона почти целиком скрыта под ме-
таллическим окладом. Самые главные списки, дающие нам представление
о ней, содержатся в этом каталоге: Nr. 27 (икона в Асину, 88x56 см), а также Nr.
30. Ср. также: Papageorgiu, 1969, ил. 48. О монастыре и об иконе: R. Gunnis:
Historic Cyprus, London 1936, 302 ff.
80. Ср. также: гл. 12, прим. 73. Ранняя икона из Фессалоник XII века в ви-
зантийском музее в Афинах: Кат. Athen, 1985, Nr. 4 (114x70 см.); Chatzidakis,
1976, ил. 22.
81. Ср. об этом: гл. 12, прим. 68.
82. М. Chatzidakis: Anciermes icones de Lavra d'apres un texte georgien, в:
Melanges P. Delvoye. Bruxelles 1986, 425 ff.
83. Ohrid, музей церкви Св. Климента: по 111x68 см.: Djuric, 1961, Nr. 20,
21; Hamann-MacLean, 1976, 90; Babic, 1980, ил. 2, 3; К. Balabanov: Icone della
Macedonia (Musei Vaticani). Roma 1986, 12 и след. и цветные титульные стра-
ницы. На серебряном окладе помещается надпись: «Та sa prosago soi KorS
Panhagia. Leon sos oiktros oiketgs Theou thytes (Твое я приношу Тебе, пресвя-
тая дева: Твой верный слуга Леон, священник Бога)». Возможно, этот Леон
есть архиепископ Лев Мунг (1108-1120), а икона таким образом несколько
старше.
84. Janin, 1953, Nr. 96 (среди церквей Богоматери).
85. См. Приложение, текст 23.
86. См. Приложение, текст 25А(4).
87. См. гл. 4, прим. 12. Об иконах с топонимическими названиями: Ha-
mann-MacLean, 1976, 93 ff.
88. Janin, 1953,156 ff.
89. J. Mateos: Le Typicon de la Grande Eglise. Roma 1962,1,18 и след. [Рождест-
во Богоматери 8 сентября], 110 и след. [Введение во храм 21 ноября], 126 ff. [За-
чатие Анны 9 декабря], 220 и след. [Сретение 2 февраля], 254 и след. [Благове-
щение 25 марта], 368 и след. [Успение Богоматери 15 августа].
90. Janin, 1953, Nr. 31,32,40,54,61,86, 87,89,96 [среди церквей Богоматери].
\
662 Примечания При!
Речь идет прежде всего о монастырях Богоматери Евергетиды, Кехаритомене,
Кирос, Паммакаристос, Панахрантос, Пантанассы и Перивлепты.
91. Об этом: в прим. 76.
92. Janin, 1953, Nr. 31, 32 [среди монастырей]. О церкви Елеусы монастыря
Пантократора см.: Приложение, текст 13.
93. См. Приложение, текст 25В(5).
94. Kolb, 1968, ил. 25 [«Пра-Елеуса»]. Речь идет о рельефе на слоновой кос-
ти в Галерее Уолтера в Балтиморе.
95. Stylianou, 1985,367; Mango, Hawkins, 1966 (как в гл. 12, прим. 72), 156, ил.
41. Надпись: «Ei tis ou proskyni ton k[yrio]n... k[ai] t5n achranton autou M[ste]ra
en ikoni perigrapto e[st]o anathema».
96. Ср. об этом гл. 3 и 4.
97. Maguire, 1981, 53 ff. [противоположность между Творцом и Младен-
цем], 96 ff. [жалоба Богоматери]. Ср. также тексты о празднике Рождества Бо-
гоматери (G. Mercenier: Lapriere des eglises de rite byzantin II,. 1. Briissel 1953
2
,78 ff.)
с рождественским гимном Романа Сладкопевца (Grosdidier, как в прим. 67, II,
128, Nr. 13): Мария, которая несет на руках того, который восседает на троне
с Отцом.
98. Pallas, 1965,167 ff.
99. Maguire, 1981,14 f„ 96.
100. Pseudo Symeon Metaphrastes: PG 144, 126. Ср. об этом: Maguire, 1977
(как в прим. 18), 162 f.
101. Maguire, 1981, 98.
102. Григорий Никомедийский. Проповедь о Богоматери, которая стояла
у креста: PG 100,1457, особенно 1488. Литературу об авторе, писавшем в IX ве-
ке, см. в прим. 22.
103. Ed. Grosdidier (ср. с прим. 67), 1967, IV, 160 ff. Nr. XXXV.
104. PG 100,1488.
105. Thierry (как в прим. 77), 65 ff., ил. 1, 2,13 [датировка 950-964]; С. Jolivet-
Levy: Le riche decor peint de Tokali Kilise a Goreme, в: Histoire et archeologie 63, Mai
1982, 61 ff.; A.W. Epstein: Monks and caves in Byzantine Cappadocia. Kat. Dumbarton
Oaks 1984, fig. 5.
106. Maguire 1981, 60 f.
107. Тбилиси, металлическая икона начала XI века как дар семьи Лакла-
дидзе: Thierry (как в прим. 77), 69 f., G. AlibegaSvili, в: Weitzmann, 1982:1,103 ил.
108. Ср. прим. 78 с литературой.
109. См. Приложение, текст 28 (1520).
110. См. Приложение, текст 25В.
111. Афины, Византийский музей. Ср.: М. Chatzidakis, в: Weitzmann, 1978,
ил. с. 51.
112. См., напр., фрески в Нерези (1164): «Снятие с креста» и «Оплакива-
ние» (1164): Belting, 1981:1,173, ил. 64.
113. Kastoria: Chatzidakis, 1976, ил. 37; Belting, 1981:1,143 ff., ил. 49, 50.
114. Hamann-MacLean, 1976, 60; Belting 1981:1,176 ff., ил. 66; Stylianou, 1985,
158 f., ил. 85.
Примечания
663
116. Синай, монастырь: 50x40 см. Soteriou, 1956, ил. 54-56; Idem, 1958, 73 и
след.; Hamann-MacLean 1976, 90; Н. Maguire, в: Dumbarton Oaks Papers 1981 (как
в прим. 17), 267, ил. 12; Weitzmann 1982:1,48 с цветн. ил.; Babic, 1988, 63 и след.
117. Maguire, 1981 (как в прим. 116), 264 {., 267 ff. [с доказательствами преж-
де всего из проповеди Григория Никомедийского: PG 28, 985-988].
118. Belting, 1981:1. ил. 67; Stylianou, 1985, ил.
119. Вставлено в гимн-акафист: Kirchhoff и Schollmeyer (как в прим". 58),
197, как канон сочинителя гимнов Иосифа.
120. PG 100, 1425 [Григорий Никомедийский на Введение Богородицы во
храм].
121. Афины, Византийский музей: 117,5x75 см. Кат. Athen, 1985, 16, Nr. 5
[с датировкой XIII веком].
122. Ср. прим. 80, а также Babic, 1988, 69 и след.
123. Иоанн Дамаскин. Проповедь на Рождество Богоматери. Ed. Voulet
(как в прим. 22), 60. «Там (на Синае) слово Бога было написано на каменных
скрижалях... а в этой (Марии) слово (logos) стало плотью от Святого Духа и от
ее крови!»
124. Ср. прим. 116. Лица, изображенные на раме, суть (слева): вверху Павел
и Евангелист Иоанн, креститель Иоанн и Петр; во втором ряду Аарон и Мои-
сей, а также Иаков; в третьем ряду: Анна и Симеон, Захарий и Елизавета;
в четвертом ряду Иезекииль и Давид, Исайя и Даниил. В нижнем ряду: ?, Да-
ниил, Иоаким и Анна, Иосиф, Адам и Ева, Соломон и Гедеон.
125. 48,5x37 см. Кат. Москва, 1977, III, № 883.
126. Maguire, 1981, passim. Ср. прим. 19 и 20.
127. Григорий Никомедийский, проповедь на Введение Богородицы во
храм: PG 100,1419-1440, особенно 1425. Об авторе см. прим. 22.
128. См. рождественский гимн Романа Сладкопевца: Kateplage Joseph (из-
дано Grosdidier; как в прим. 67, II, 28, Nr. 13). Этот гимн в XI веке пели в мона-
стыре Евергетиды в день праздника Рождества Богородицы: Дмитриевский,
1895,1, 264. О других текстах см.: Mercenier (как в прим. 97), II/1, 78 ff.
129. PG 100,1424 (см. прим. 127). «Мария есть духовные врата, живая заве-
са, за которой Логос скрывает свою божественность».
130. См. прим. 124.
131. См. прим. 128, а также проповедь на зачатие Богоматери, которую со-
чинил Иоанн из Евхапты. PG 96,1477,1489 [Богоматерь как Hagia ton Hagion],
Важен также второй рождественский гимн Романа, изданный Grosdidier (как
в прим. 67, II, 88 ff., Nr. XI), с диалогами между Богоматерью и Адамом и Евой.
Припев также и здесь гласит KecharitomenB.
132. Рождество Богоматери 8 сентября, Введение во храм 21 ноября, зача-
тие Анной 9 декабря, Сретение Господне 2 февраля, Благовещение 25 марта,
Успение Богоматери 15 августа.
133. Дмитриевский, 1895,1, 263 и след., 320 и след., 330 и след., 406 и след.,
429 и след., 487 и след. [о монастыре Евергетиды].
134. Проповеди монаха Иакова из монастыря Коккиновафос, изданные
Сторнайоло (как в прим. 59), ил.: 9-21, 23-32, особенно ил. 20 [(л. 50 об.) с на-
шим примером].
664 Примечания
135. Ср. прим. 83.
136. См.: Приложение, текст 23, инвентарь, Nr. 2,18.
14. Статуи, сосуды и знаки. Образ и реликвии
в западном средневековье
1. Forsyth, 1972, 39, 79.
2. См. прежде всего: Н. Keller: Zur Entstehung der sakralen Vollskultur in der
ottonischen Zeit, в: Festschrift H. Jantzen. Berlin 1951, 71-90 [перепечатка в:
H. Keller: Blick vom Monte Cavo. Frankfurt a. M. 1984; 19 ff.]; R. Wesenberg: Bem-
wardinische Plastik. Berlin 1955; R. Hausherr: Der tote Christus am Kreus. Zur Ikono-
graphie des Gerokreuzes. Bonn 1963; C. Beutler: Bildwerke zwischen Antike und
Mittelalter. Diisseldorf 1964; Idem, Statua. Die Entstehung der nachantiken Statue.
Munchen 1982; особенно также Forsyth, 1972, passim; J. Hubert, M.C. Hubert:
Pidte chretienne ou paganisme? Les statues reliquaires de l'Europe carolingienne,
в: Settimane di studio del centro Italiano di studi sull'alto medioevo 28, Spoleto 1982,
235-275.
3. Forsyth, 1972, 74 f.; W. Braunfels: Karls des GroPen Bronzewerksstatt, в: Idem
(Hg.): Karl des Grope. DUsseldorf 1965, III, 168 ff.
4. Monumenta germaniae Historica Legum III: Concilia 2 suppl. Изд. H. Bastgen.
Hannover 1924; PL 98, 599-1248; см.: H. Schade: Libri Carolini und ihre Stellung im
Bild, в: Zeitschriftfur Katholische Theologie 79, 1957, 69 ff.; G. Haendler: Epochen
karolingischer Theologie. Berlin 1958, 27 ff.; A. Freeman: Carolingian Orthodoxy
and the Fate of the Libri Carolini, в: Viator 16,1985, 65 ff.
5. A. Freeman: Theodulph of Orleans and the Libri Carolini, в: Speculum 32,
1957, 663 ff.; Forsyth, 1972, 72 f.
6. W. Braunfels: Die Welt der Karolinger und ihre Kunst. Munchen 1968,183 ff.,
ил. 249 [апсида с ковчегом со скрижалями завета].
7. Р.С. Claussen: Ювелиры средневековья в: Zeitschrift des Deutschen Vereins
fur Kunstwissenschaft 32, Berlin, 1978, 46 ff., особенно 79 ff. [художественная цен-
ность и материальная ценность]. О ювелирном искусстве "см. теперь:
М.М. Gauthier: Les routes de Foi. Fribourg 1983.
8. K. Guth: Guibert von Nogent und die hochmittelalteriche Kritik an der Reliquien-
verehrung. Ottobeuren 1970; P. Geary: Furta sacra. Theft of Relics in the Central Middle
Ages. Princeton 1978.
9. Об этом Forsyth, 1972, passim, bes. 32 ff., 105 ff.
10. Об этом см.: спор между Keller (как в прим. 2) и Forsyth, 1972,76 f., passim.
11. Forsyth, 1972, 73 [после Acta Sanctorum Maii I], 153 f.
12. Григорий Турский: De gloria martyrum I, 23, (LP 71, 724 ff.).
13. Иона Орлеанский: De cultu imaginum (PL 106, 307 ff., особенно 340). Три
книги были написаны по поручению Людовика Благочестивого против Клав-
дия Туринского и завершены в 840 г.
14. A. Peroni: II crocifisso della badessa Raingardia a Pavia e il problema del-
l'arte ottoniana in Italia, в: V. Milojoic [Hg.]: Kolloquium iiber spatantike undfruhmit-
telalterliche Skulptur. Mainz 1970, II, 75 ff., ил. 54, 60, 64, 66.
15. E. Sandberg-Vavala: La croce dipinta Italiana e 1'iconographia della pas-
sione. Verona 1929; Hager, 1962, 75 ff.; Belting 1981:1, 218 ff.
1
I
Примечания 665
16. Подтверждения у: Forsyth, 1972,1, прим. 1. Статуи святых, как и сереб-
ряная статуя Петра в Клюни, получали название Majestas (величие).
17. О поклонении волхвов и о мотиве трона: Forsyth, 1972, 53 ff., 86 ff.
О мотиве трона вообще и о его значении в контексте сопротивления ерети-
ческим движениям: G. Francastel: Le droit аи trone. Paris 1973, 83 ff., особенно
299 ff.
18. Берлин, Государственные музеи «Прусское культурное наследие» (инв.
№ 29): Мадонна пресвитера Мартинуса: P. Metz [Hg.] Europaische Bildwerke*
von der Spatantike bis zum Rokoko. Miinchen o. J., Nr. 78; E. Carli: La scultura
lignea Italiana. Milano 1960, 22 и след.
19. Forsyth, 1972,105 ff., 102 f. Обе статуи исчезли во время Французской ре-
волюции.
20. Forsyth 31, 39, 49, ил. 3. Текст опубликован L. Brehier в: La Renaissance de
Vart francais 7,1924, 5 ff.
21. Forsyth, 1972, 51, Nr. 30, fig. 6. Статуя XII века, высотой в 73 см., находя-
щаяся в Сент-Филибере, происходит, вероятно, из Сент-Пурсен-сюр-Сиул.
22. О рождественском представлении/спектакле с волхвами XI века в Не-
вере и о подобном же в XIV веке в Руане см.: Forsyth, 1972, 55, 57.
23. Forsyth, 1972, 77. Ср. по поводу жанра: Eva Kovacz: Kopfreliquiare des
Mittelalter. Leipzig 1964; Каталоги выставки: Die Zeit der Staufen. Stuttgart 1977;
Ornamenta Ecclesiae. Koln 1985.
24. Ср. с литературой во введении к Приложению, текст 34.
25. Forsyth, 1972, 41 f.
26. См. обзор, автор которого R. Kroos: Об обращении с реликвиями: Kat.
Ornamenta Ecclesiae (как в прим. 23), III, 25 ff., особенно 38 ff.
27. Кельн, Музей восточноазиатского искусства (В11. 37) см.: Ornamenta
Ecclesiae (как в прим. 23) III, 50 f.
28. См. прим. 19.
29. Forsyth, 1972,36. Вальтер Штумме дал аббатству ряд реликвий, которые
хранились в nova imago Марии.
30. Forsyth, 1972, 32 f. [с сообщением Hugo von Poitiers (ок. 1165) об imago
lignea в крипте в Везле, младенец которой имел на шее sericum phylacterium.
Во время реставрации обнаружили ocultissimum ostiolum inter scapulas фигуры
Богоматери, полное реликвий с соответствующими сертификатами].
31. Об этом Belting 1981:1,129 f. [с дальнейшей литературой].
32. Кат. Die Zeit der Staufen (как в прим. 23), Nr. 542, ил. 333; Кат. Rhein und
Maas. Koln 1972, Nr. Gil [с дальнейшей литературой].
33. Об эстетике см.: F. de Bruyne: Etudes d'esthetique medievale. Brugge 1964;
R. Assunto: Die Theorie des Schonen im Mittelalter. Koln 1963, passim, 150 [с ци-
татой из Сюже]. О Сюже см.: Е. Panofsky: Abbot Suger on the Abbey Church of
St. Denis and its Art Treasures. Princeton 1946.
34. Ср. также прим. 7. О ретабле ковчега Ремакла см.: Кат. Rhein und Maas
(как в прим. 32), 249, Nr. G10.
35. J.R. Gaborit: L'autel majeur de Grandmont, в: Cahiers de civilisation medievale
19, 1976, 231 и след.; M.M. Gauthier: Du tabernacle au retable, в: Revue de I'Art,
1978, 23 ff., 35 ff.
666 Примечания При!
36. A. Schneider (Hg.): Die Cistercienser. Koln 1974; со ссылкой на: J.M. Ca-
nivez: Statuta capitulorum generalium ordinis Cisterciensis. Louvain 1933,1,17, Nr.
20 [1130], 98, Nr. 4 [1185], Nr. 12, 61 Nr. 15 (1157 против больших металлических
крестов]; II, 218, Nr. 12 [против «живописных досок»].
37. Н. Schwarzmeier: Lucca und das Reich bis zum Ende des 11. Jahrhunderts.
Tiibingen 1972, глава 5 [об этом рецензия Н. Jakobs, в: Quellen und Forschungen
aus italienischen Archiven und Bibliotheken 54, 1974, 477]; R. Hausherr: Das
Imervardkreuz und der Volto-Santo-Typ, в: Zeitschrift fur Kunstwissenschaft 16,
1962, 129 ff.; R. Manselli и др. в: Lucca, il Volto Santo e la Civilta medioevale. Atti
Convegno Internationale di studi 1982. Lucca 1984; P. Lazzarini: II Volto Santo di Lucca.
Lucca 1982.
38. Речь идет о cod. Tucci-Tognetti, л. 2, в библиотеке в Лукке: см.: G. Dalli
Regoli: Miniatura Pisana del Trecento. Pisa 1963, 18, ил. 2, дальнейшие ил. у:
Lazzarini (как в прим. 37).
39. 277x266 см от времени ок. 1200 г. см.: Kat. Die Zeit der Staufen (как в прим.
23), Nr 462, а также наше прим. 37.
40. Leo Diaconus: Historia Х/4 (ed. Bonn, 1828, 166 и 167 f.); об иконе Распя-
тия. См.: также: Dobschiitz, 1899, дополнение VII В, с. 280 ff.** О луккской ле-
генде дьякона Лебоина см. литературу в прим. 37.
41. Belting, 1981:1, 42 f.
42. F. Werner: Christophorus, в: Lexikon der Christlichen Iconographie.
Freiburg 1973, V, 496 ff. О нашей ил. в cod. Laur. XXV. 3, л. 383 во Флоренции
см.: Belting, 1981:1, 217, ил. 85.
43. Литературу см. в прим. 19.
44. Об этом: Hager, 1962,94 ff.; дисс. К. Kruger, Munchen 1987. Ранние алтар-
ные образы Франциска в Италии. Об изображении чуда святого перед обра-
зом см. икону в соборе данного места: С. Brandi, в: Scritti di storia dell'arte in onore
di M. Salmi I. Roma 1961, 351 и след. с ил. 4, 9.
45. Gauthier (как в прим. 7), ил. 100: Cleveland Museum of Art (Inv. 7826).
46. F. Tomasetti и др. Statuti della Provincia Romana I (Fonti per la storia d'ltalia
48). Roma 1910, 202 и след., Nr. 144.
47. R.C. Trexler: Public Life in Renaissance Florence. New York 1980, .63 ff., 353 ff.
с ил. 6.
48. Trexler (как в прим. 47), 71.
49. Там же, 71 f.
50. Gautier de Coincy: Les miracles de la Sainte Vierge. Hg. V.F. Koenig, 4 Bde.,
Genf 1955-1966. Ср. также: U. Ebel: Das altromanische Marienmirakel. Ursprung und
Geschichte einer literarischen Gattung. Heidelberg 1965.
51. Библиотека Сан-Лоренцо Эль-Реаль в Эль-Эскориале, cod. Т I. 1. Ср.:
J. Snow: The Poetry of Alfonso X el Sabio. London 1977; факсимиле там же: Alfonco
Xel Sabio Cantigas de S. Maria. Madrid 1979. Приведенные здесь примеры числят-
ся как песнь Nr. 34 и Nr. 10 на л. 50 и л. 17 рукописи Эскориала. Второй текст
в версии Gautier опубликован: Koenig (как в прим. 50), IV, 378 ff.
Примечания
667
15. Икона в городской жизни Рима
1. Descriptio Lateranensis Ecclesiae: Valentini и Zucchetti, 1946, 319 ff.,
особенно 336, Nr. 4.
2. Там же, 356 и след., Nr. 13.
3. См. текст Бенедикта Каноника: Там же, 216 и след.
4. Так уже в Евангельских чтениях X в., а затем в XII в. у Иоанна Диакону-
са, до того как повторяет эту версию булла Клемента V от 1305 г. Литературу
см.: гл. 4, прим. 61.
5. Об этом: R. Krautheimer: Rome. Profile of a City. Princeton 1980, 56. Литера-
туру об иконе Луки см.: гл. 4, прим. 67, а также Гейдельбергскую докторскую
диссертацию Герхарда Вольфа. Бартоломеус Триденциус в 1244 г. говорит
о «imago adfontes quae diciturRegina Coeli». Дурандус в своем «Rationale» в XIII ве-
ке говорит о том, что «super limen baptisterii servatur quam Romani Reginam vocant».
Киворий с образом является, вероятно, более поздним, чем реликвия яслей
(1256), однако еще доготического времени.
6. Литературу см.: гл. 4, прим. 67.
7. Литературу см.: прим. 40.
8. Об этом Belting, 1982: 2, 35 ff.
9. Marangoni, 1747, 240 и след.; Hager, 1962,45, 47. Образ, который называл-
ся также «Regina Coeli», был будто бы принесен сюда при Григории IX, что,
однако, исключается ввиду более ранней даты его создания. См. также: Gar-
rison 1949, Nr. 117; Hueck, 1970,140 ff. О самой древней легенде (Clm 14630, л.
11) см.: Huelsen (как в прим. 23), 151.
10. Об образе в Гроттаферрата (дерево кедра 125x42 см): A. Rocchi: L'ima-
gine di S. Maria di Grottaferrata. Roma 1887; Soprintendenza alle Gallerie e opere
d'arte ... del Lazio [изд.]: Mostra di opere d'arte restaurate. Roma 1968, 8, Nr. 2; Pace,
1985, 265 f. [исполнение образа приписывалось какому-то кипрскому мас-
теру].
11. Об этом Belting, 1981:1, 66 f„ 308, Nr. 1.
12. Garrison, 1949, Nr. 280; Hager, 1962, 35 f. Надпись гласит: «Rex ego sum celi
populum qui de morte redemi».
13. S. Benedictus Canonicus: Valentini, Zucchetti, 1946, 213, 216 и след.
14. Forsyth, 1972, 42.
15. Nicolaus Maniacutius (см. Приложение, текст 4E), с. 19, Nr. 9; Jakob
Rabus: Eine Munchener Pilgerfahrt в 1575 г. Miinchen 1925, 54 ff.; Bertelli, 1988, 52 и
след.
16. P. Bombelli: Memorie istoriche delle immagini di Maria Vergine che si venerano in
Roma coronate delRomo Capitolo. В 3-х т. Roma 1795; Dejonghe, 1967.
17. Ladner, 1941,195 ff., ил. XIX [о Camera pro secretis consiliis].
18. Там же, 202 ff., табл. XX.
19. Anonymus von Salzburg: Bertelli, 1961:1,17 и след.
20. См. гл. 4, прим. 59.
21. О здании: R. Krautheimer: Corpus basilicarum christianarum Romae. Roma
1967, III, 61 ff. Об истории: G. Ferrari: Early Roman Monasteries, Roma 1957, 225 ff.;
VJ. Koudelka: Le monasterium Tempuli et la fondation dominicaine de S. Sisto в:
Archivum Fratrum Praedicatorum 31,1965, 5-81.
668 Примечания При!
22. Об иконе: С. Bertelli: L'immagine del monasterium Tempuli dopo il restau-
ro, в: Ibid., 82-111; Hager, 1962, 47 ff.; C. Bertelli, в: Storia dell'arte italiana, II, 1.
Torino 1983, 31.
23. Римская легенда в: Acta Sanctorum Juli 17. Paris 1868, Juli IV, 251-253. Ли-
тература: L. Du chesne: Notes sur la topographie de Rome au moyen age, в:
Melanges d'Archeologie et d'Histoire de VEcolefranQaise de Rome 10,1890, 225 f.; о жи-
тиях: M. Rossler: Die Fassungen der Alexioslegende. Wien 1905; A. Amiaud: La
legende syriaque de St-Alexis I'homme de Dieu. Paris 1889. О греческой редакции:
F.M. Pereira, в: Analecta Bollandiana 19,1990, 243 ff.; о древнефранцузских редак-
циях: D.K. Uitti: Story, Myth and Celebration in old French Narrative Poetry. Princeton.
1973, 3 ff. Об истории римского монастыря во Влахернском квартале на Авен-
тине; Ferrari (как в прим. 21), 78 ff.; С. Huelsen: Le chiese di Roma nel medioevo.
Florenz 1927,171 f. Останки Алексия были будто бы доставлены в 977 г. митро- '
политом Сергием из Дамаска в Рим.
24. Wilpert, 1917, IV, табл. 242; G.Ladner: Die italienische Malerei im 11.
Jahrhundert, в: Jahrbuch derkunsthistorischen Sammlungen in Wien. N.F. 5,1931,33 ff.,
особенно 63, ил. XVI; E.B. Garrison: Studies in the History of mediaeval italian Pain-
ting 1/1. Florenz 1953,1 ff. '
25. О Montenovesi: La chiese de S. Gregorio Nazianzeno. Roma 1959; Idem, в:
Capitolium 25,1950, 219; E.T. Prehn, в: Rivista d'Arte 36, 1961, 19 и след. Об исто-
рии монастыря см.: М. Bosi: S.Maria in Сатро Marzio (Le chiese di Roma illustrate).
Rom 1961; Ferrari (как в примеч. 21), 207 ff. Монастырь впервые упоминается
в 937 г. под двойным покровительством Григория и Богоматери, однако
в 806 г. лишь как ораторий Григория. Первоначально в нем, видимо, обитали
базилианки.
26. Dejonghe, 1967,147 ff., ил. 35; L. Grassi: La Madonna di Aracoeli, в: Rivista
di Archeologia Cristiana 18, 1941, 83 и след.; L. Mortari: La Madonna di S. Maria in
Campo Marzio, в: Studi Romani 22,1974, 291 и след. Об иконе в собрании Чини
(Cini) см.: Garrison, 1949, Nr. 138; E.B. Garrison, в: La bibliofilia 70-71,1972,121 и
след.; Eunice D. Howe: Antoniazzo Romano. The «Golden Legend» and a
Madonna of S. Maria Maggiore, в: Burlington Magazine 126,1984, 417 f. После лик-
видации монастыря в 1914 г. икона величиной 107x57 см попала, кажется,
к пекарям облаток театра Марцелла, которые ее продали.
27. Икона находится ныне около престола часовни Паолина и дает точное
представление о виде оригинала XVI века.
28. Икона на холсте, размером 90x58 см, имеет надпись: «Fons Lucis Stella
maris». Подпись, вероятно, гласит: «Петр живописец». В XV веке могильные над-
писи указывают на miraculosa imago. Об образе: Grassi (как в прим. 26), 89 ff.;
Hager, 1962,48; Matthiae, 1966, ил.: 237, M.V. Brugnoli, в: Attivita delle Soprintendenza
alle Gallerie del Lazio X (Settimana dei Musei). Roma 1967,16 и след., Nr. 8 ил. 12.
29. Икона размером 101x75,5 см, (холст на дереве каштана) попала в Санта-
Верджине Ассунта э Сан-Бернардо, сооруженную в 1418 г. церковь братства,
и стала как икона Луки лишь «scoperta in feste solenni». См.: Matthiae, 1966, ил. ,
241; L. Mortari: L'antica Madonna su tavola della chiesa Romana del Ss. Nome di :
Maria, в: Commentari 1972, 3 и след., а также Kat. Restauri della Sopritendenza alle [
Gallerie per il Lazio. Roma 1972, Nr. 2, ил. 3.