Батыр К.И., Исаев И.А. История государства и права зарубежных стран

Подождите немного. Документ загружается.

Глава 3. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

щью силы, хитрости, принуждения. После уплаты долга с процента-

ми должник становился свободным. В случае смерти должника долг

мог перейти на сына и других родственников умершего.

В Маурийскую эпоху широко применялся труд свободных на-

емных работников (кармакаров), поэтому законы Ману уделяют

значительное внимание этому виду договора. По своей варновой

принадлежности наемные работники в основном относились

к шудрам, но, вероятно, среди них были и разорившиеся свобод-

ные общинники и ремесленники, принадлежавшие к вайшьям.

Кармакары, занятые на земледельческих работах, получали Не-

урожая, в скотоводстве —

масла от молока коров, за которы-

ми ухаживали. Условия заключения договора зависели от работо-

дателей. Неисполнение договора влекло штраф, и жалованье ви-

новному не выплачивалось. Если же невыполнение работы было

вызвано болезнью и, выздоровев, нанявшийся исполнял работу,

он мог получить жалованье даже спустя долгое время.

В Древней Индии был известен и договор аренды земли. Этот

договор получил распространение в связи с проникновением в об-

щину процесса имущественной дифференциации. Разоряющиеся

общинники, лишившиеся земли, были вынуждены арендовать ее.

Договор купли-продажи также упоминается в законах Ману.

Договор считался действительным, если совершался в присутствии

свидетелей, а в качестве продавца выступал собственник вещи. За-

кон устанавливал определенные требования к предмету договора

и запрещал продавать товар плохого качества, недостаточного

по весу. В течение не более чем 10 дней после совершения куп-

ли-продажи сделку можно было расторгнуть без каких-либо уважи-

тельных причин. Особенность этого договора для Индии заключа-

лась в том, что здесь существовало ограничение торговлей людьми

и торговля рассматривалась как занятие, недостойное высших каст.

Упоминается в законах Ману договор дарения.

Устанавливая положения, регулирующие отдельные виды дого-

воров, законы сформулировали и некоторые общие для всех пра-

вила. Так, договор являлся недействительным, если был заключен

пьяным, безумным, ребенком, старым рабом, неуполномоченным.

Недействительными являлись сделки, совершенная с обманом,

с принуждением, а также соглашение, заключенное в нарушение

дхармы, принятой в деловых отношениях. Устанавливалось также,

что сделка расторгается таким же образом, как и заключалась.

Законам Ману известны были и обязательства из причинения

вреда. В качестве основания для возникновения такого обязатель-

ства указывались порча имущества (потрава посевов скотом

на огороженном участке, потеря пастухом животного), вред, при-

Часть первая. История государства

права стран Древнего мира

чиненный движением повозки по городу. При этом виновный дол-

жен был возместить причиненный ущерб и уплатить штраф царю.

Брачно-семейные отношения. Для Древней Индии характерна

большая патриархальная семья. Глава семьи — муж. Женщина

полностью зависела от своего супруга и сыновей. Брак представ-

лял собой имущественную сделку, в результате которой муж поку-

пал себе жену и она становилась его собственностью.

Законы Ману определяют положение женщины следующим

образом: в детстве ей полагалось быть под властью отца, в моло-

дости — мужа, после смерти мужа — под властью сыновей, ибо

«женщина никогда непригодна для самостоятельности». Законы

Ману прямо требуют от жены почитать своего мужа как бога,

даже если он лишен добродетели.

Хотя законы Ману как высшую даарму между мужем и женой

провозглашают «взаимную верность до смерти», муж мог иметь

несколько жен, развестись с женой. Жена же не могла покинуть

семью, даже если муж ее продал и оставил. Она продолжала счи-

таться его женой. За измену жена подвергалась страшным карам,

вплоть до смертной казни. Согласно традиции, жена должна была

принадлежать той же варне, что и муж. Мужчинам разрешалось

в исключительных случаях вступать в брак с женщинами из низ-

шей варны, но женщине из высшей варны вступать в брак

с мужчиной низшей группы запрещалось. Особенно серьезным

грехом считалась женитьба шудры на брахманке. Также всесиль-

ной была власть отца над своими детьми.

Все имущество семьи было ее общим достоянием, но управля-

лось главой семьи. После смерти родителей имущество либо де-

лилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, кото-

рый становился опекуном живших в доме младших братьев. Доче-

ри от наследования устранялись, но братья должны были

выделить им по 1/4 своей доли для приданого. Наследования

по завещанию древнеиндийское право не знало.

Уголовное право и процесс. С одной стороны, уголовное пра-

во,

представленное в законах Ману, отличается довольно высоким

для своего времени уроанем развития, что проявляется в указании

на формы вины (умысел и неосторожность), на рецидив, на соуча-

стие, на тяжесть преступления в зависимости от принадлежности

потерпевшего и виновного к определенной варне. С другой сторо-

ны,

законы отражают пережитки старины, о чем свидетельствует

сохранение принципа талиона, ордалия, ответственности общины

за преступление, совершенное на ее территории, если преступник

неизвестен.

Среди преступлений, называемых законами Ману, на первом

месте стоят государственные. В качестве примера можно назвать

Глава 3. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ

службу врагам царя, поломку городской стены, городских ворот.

Полного перечня этого вида преступлений законы не дают, что

характерно для всех древних кодификаций.

Более подробно законы описывают преступления против соб-

ственности и против личности.

Среди имущественных преступлений большое внимание уделя-

ется краже, при этом царь призывается к обузданию воров. Сле-

дует отметить, что законы четко различают кражу как тайное по-

хищение имущества от грабежа, совершаемого в присутствии по-

терпевшего и с применением насилия к нему. Меры наказания,

применяемые к вору, зависели от того, был ли он задержан

на месте преступления или нет, совершена кража днем или но-

чью.

Пойманного с краденым и с воровским инструментом законы

предписывали казнить не колеблясь. Воров, совершающих кражу

ночью, следовало, отрубив обе руки, посадить на кол. При первой

краже вору отрезали два пальца, при второй — руку и ноги, тре-

тья кража влекла за собой смертную казнь. Наказание несли так-

же лица, видевшие кражу, но не сообщившие о ней; укрыватель

вора нес такое же наказание, как если бы он сам украл.

Законы Ману осуждали всякое насилие, совершенное над лич-

ностью. Насильника считали худшим злодеем, чем ругателя, вора

и ударившего палкой. К насилию относились и убийство, и телес-

ные повреждения. Умышленное убийство влекло за собой смертную

казнь. Убийство при защите себя, охране жертвенных даров, защи-

те женщин и брахманов (необходимая оборона) не наказывалось.

Довольно много статей направлено на укрепление семейных

отношений. Законы устанавливали суровое наказание за прелюбо-

деяние, за посягательство на честь женщины.

Законы Ману определяли наказание как силу, которая правит

людьми и охраняет их, предписывая применять его с учетом всех

обстоятельств совершения преступления, степени его осознанно-

сти.

Несправедливое наказание «лишает неба в другом мире».

^Вместе с тем при определении наказания за телесные поврежде-

ния и оскорбления довольно ярко проявляется классовая сущность

древнеиндийского права, поскольку наказание зависело от принад-

лежности виновного и потерпевшего к определенной варне.

Среди видов наказания следует назвать смертную казнь (для

брахмана она заменялась бритьем головы) в различных вариантах:

посажение на кол, сожжение на костре, утопление, затравливание

собаками и др.; членовредительские наказания (отрезание паль-

цев,

рук, ног); штрафы, изгнание, тюремное заключение. Это да-

леко не полный перечень наказаний.

Кровная месть в законах не упоминается, видимо, в то время

она уже не применялась.

Часть первая. История государства

права стран Древнего мира

Законы Ману дают общее представление

об

уголовном процес-

се того времени. Отделения суда

от

администрации

не

существова-

ло.

Верховный

суд

вершил царь

брахманами.

Не

было различия

между уголовным

гражданским процессом,

процесс носил

со-

стязательный характер. Законы называют поводы

для

рассмотрения

исков: неуплата долга, заклад, продажа чужого, соучастие

объе-

динении, неотдача данного, неуплата жалованья, нарушение согла-

шения, отмена договора купли-продажи, спор хозяина

пастухом,

спор

границе, клевета

оскорбление, кража, насилие, прелюбо-

деяние, раздел наследства, игра

кости

битье

об

заклад. Всего

восемнадцать поводов судебного разбирательства. Дела тяжущихся

сторон рассматривались, следуя порядку варн.

Основным источником доказательств служили свидетельские

показания. Законы весьма детально регламентируют

их

использо-

вание. Ценность показаний соответствовала принадлежности сви-

детеля

определенной варне. Лжесвидетельство, несообщение

суду известных сведений считались тяжким грехом.

качестве

свидетеля

не

могли выступать заинтересованные лица

женщины

«вследствие непостоянства женского ума».

При

отсутствии свиде-

телей

качестве доказательств применялись ордалии различных

видов

—

испытание огнем, весами, водой

некоторые другие.

Глава

ДРЕВНИЙ КИТАЙ

§ 1.

Государство

Шан (Инь)

История Древнего Китая делится

на

четыре периода, каждый

из которых связан

правлением определенной династии. Первый

период—

Шан (Инь) —

продолжался

с XVIII в. до XII в. до н. э.;

второй период

—

Чжоу

— с XII в. до 221 г. до н. э.;

тре-

тий

—

царство Цинь

— с 221 до 207 г. до н. э.;

четвер-

тый

—

царство Хань

— с 206 г. до н. э. до 220 г. н. э.

Четвертый

период характеризуется перерастанием рабовладельческого госу-

дарства

феодальное.

Согласно китайским преданиям возникновение государства

в Древнем Китае связано

покорением

в XVIII в. до н. э.

племе-

ни

ся

племенем

шан.

Стоявший

в то

время

во

главе племени

шан

Чэн

Тан

основал династию, получившую название

Шан. Это на-

звание затем было принято

качестве названия правящей дина-

стии государства.

более позднее время, после падения династии

Шан,

ее, а

также государство

целом стали обозначать иерогли-

фом «инь». Поэтому первый период

истории Древнего Китая

Глава 4. ДРЕВНИЙ КИТАЙ

имеет два названия — Шан и Инь. Чэн Тан стал первым китай-

ским царем (ваном).

Таким образом, особенность образования государства в Китае

заключается в том, что процесс перехода от первобытно-общинно-

го строя к классовому обществу был активизирован покорением

одного народа другим. Органы первобытно-общинного строя

не были приспособлены для управления завоеванным народом.

С этой целью был создан специальный государственный аппарат.

В этот период завершился начавшийся в эпоху, предшествующую

Иньскому царству, переворот в социальных отношениях.

Общественный строй. Иньское общество и государство были

рабовладельческими. Господствующий класс складывался из инь-

ской светской аристократии, жреческой знати и аристократии под-

чиненных племен.

В зависимости от близости к царю и от занимаемой долж-

ности светской аристократии присваивались титулы, дававшие оп-

ределенные привилегии. Социальное положение определялось так-

же земельными владениями и наличием рабов.

Рабами могли владеть как частные лица, так и государство.

Источниками рабства являлись: захват пленных на войне, продажа

в рабство за долги, обращение в рабство за некоторые преступле-

ния,

получение рабов от подчиненных племен в качестве дани.

Рабы находились на положении скота. Они не могли иметь ни се-

мьи,

ни имущества.

Значительную часть населения составляли свободные общин-

ники. Община играла большую роль в общественных отношениях

иньского времени. Общинное землепользование было организова-

но по системе «колодезных полей». Все земли делились на две

категории: общественное поле и частные поля. Общественное

поле обрабатывалось совместно всей общиной, весь урожай по-

ступал старосте общины и в конечном итоге посылался царю. Ча-

стные поля находились в индивидуальном пользовании семьи. Уро-

жай с этих полей шел на прокормление свободных общинников.

Частные поля, однако, не являлись собственностью их держате-

лей.

Земля рассматривалась как государственная собственность

и находилась в распоряжении царей. В частной собственности

в данный период были рабы, дома, орудия труда.

Государственный строй. Государственный строй на раннем эта-

пе сохраняет пережитки родоплеменной военной демократии.

В дальнейшем наблюдается монополизация царем всей полноты

власти. Старейшины шан-инь из племенных вождей превратились

в единоличных правителей. Среди подданных укреплялось пред-

ставление о них как о «сыновьях Неба», получивших власть

по воле божественных сил.

Часть первая. История государства

права стран Древнего мира

Царь был первым

самым крупным рабовладельцем, верхов-

ным военным вождем, высшим судьей

первосвященником. Рели-

гия представляла

глазах народных масс его божественное про-

исхождение. Царь возглавлял государственный аппарат,

на

выс-

шие должности

котором назначал своих близких родственников.

Более низкие должности занимали профессиональные чиновники:

писцы, сборщики налогов, судьи

и т. п.

Должностные лица подразделялись на три основные категории:

высшие гражданские чиновники; военные чиновники; всевозмож-

ные советники, прорицатели. Существовали такие неотъемлемые

атрибуты государства, как армия

тюрьмы.

XII в. до н. э.

государство Шан (Инь) переживает агонию,

вызванную обострением внутренних противоречий.

В то же

время

укрепляет свои силы

расширяет владения племя чжоу, находив-

шееся под властью иньских ванов. Под руководством чжоу объе-

диняется

ряд

племен

для

борьбы против Иньского государства.

1076 г. до н. э.

племена чжоу нанесли поражение иньской

ар-

мии.

Государство Шан пало. На смену ему пришло царство, осно-

ванное племенем чжоу,

по

имени которого называется новый

большой период

истории Древнего Китая.

Государство Чжоу

Время правления династии Чжоу делится

на

три периода:

пе-

риод Западного Чжоу

(1122—742

гг.

до н. э.),

Восточного Чжоу

(770—403

гг.

до н. э.),

период «воюющих царств»

(403—221 гг.

до

н. э.).

Период Западного Чжоу отмечен более высокой ступенью раз-

вития производительных

сил,

увеличением численности рабов,

развитием крупного землевладения. Укрепляется рабовладельче-

ское государство, усложняется

его

структура.

Общественный строй. Господствующее положение

обществе

занимала рабовладельческая аристократия,

которой относились

чжоуская наследственная

военная знать, часть иньской рабовла-

дельческой аристократии, уцелевшая после покорения.

Собственником земли по-прежнему был царь (ван). Он распо-

ряжался землей, жалуя

отбирая

ее.

Развивалось крупное земле-

владение. Рабовладельческая аристократия свободно распоряжа-

лась своими владениями — судя

по

имеющимся данным, землю

можно было отчуждать, сдавать

аренду, закладывать.

этот пе-

риод появляется тенденция

превращению владений

частную

земельную собственность, хотя формально

во

владении землей

со-

храняется зависимость

от

воли царя.

дальнейшем,

ослаблени-

ем власти чжоуских царей, происходит превращение права круп-

Глава

4. ДРЕВНИЙ КИТАЙ

ных рабовладельцев на владение землей в право собственности

на землю.

Большую роль в период Западного Чжоу продолжало играть

общинное 'землепользование. Сохранилась упомянутая выше сис-

тема «колодезных полей». В целом земледельцы (нунфу) влачили

жалкое существование. Многие из них переходили в разряд беззе-

мельных -арендаторов

В самом низу общественной лестницы находились рабы, число

которых увеличивалось за счет военнопленных, завоеванного мир-

ного населения, государственных преступников, при этом возрас-

тало число частных рабов. Рабский труд широко использовался

в различных отраслях хозяйства.

Государственный строй. Верховная власть находилась в руках

наследственного царя (вана).

В царстве Чжоу существовала дворцовая система управления:

дворцовые служащие являлись одновременно и должностными ли-

цами. Она включала большое количество чиновников, имеющих са-

мую разнообразную компетенцию: чиновник, ведающий конюшнями

вана, писец, начальник царского архива, хранитель царской сокро-

вищницы, чиновник, следящий за ритуалом, и т. д.

Государственный аппарат складывался из приближенных лич-

ных слуг вана, а иногда и доверенных рабов. Высший сановник

(сян) возглавлял государственный аппарат. Сян был главой адми-

нистративного аппарата и ближайшим помощником вана

по управлению страной. Высшие чиновники (дафу) делились

на три разряда: старшие, средние, младшие.

По преданию, царь Чэн ван

(1115—1079

гг. до н. э.) осуще-

ствил организацию и укрепление государственного аппарата. Глав-

ными советниками царя являлись «три гуна»: «великий настав-

ник», «великий учитель» и «великий покровитель» (из их числа

назначался сян). Кроме того, значительную роль в государстве иг-

рали три управителя: один ведал культом, другой возглавлял ве-

домство общественных работ (в его ведении находились земель-

ный фонд и ирригационная система), третий («великий начальник

лошадей») управлял военным ведомством. Видную роль в Запад-

ном Чжоу играли жрецы и гадатели. Существовали должности

верховного жреца и «великого гадателя».

Армия не была полностью постоянной. Она состояла из двух

частей: небольших кадровых отрядов и ополчения, собираемого

во время войны.

Централизованного государства в течение всего периода Чжоу

не существовало, и в непосредственном управлении вана находи-

лась лишь столичная область. Остальная территория страны

управлялась владетельными князьями — чжухоу. В данный период

Часть первая. История государства

права стран Древнего мира

окончательно установилась созданная еще в эпоху Инь иерархиче-

ская система княжеских титулов, состоявшая из пяти категорий:

гун,

хоу, бо, цзи, инань. Правители получали свою территорию

из рук чжоуского царя и были обязаны являться ко двору в опре-

деленные сроки. Это подчеркивало их зависимость от царя.

Территория княжества делилась на более мелкие административ-

ные единицы, сложившиеся на базе прежнего родо-племенного деле-

ния.-

Низшей административно-территориальной единицей являлась

сельская община. Судя по имеющимся данным, устройство сельских

общин было неодинаково в различных княжествах. Наиболее типич-

ным было следующее: пять семейств составляли соседскую общи-

ну — линь, пять таких общин объединялись в деревню — ли, четыре

ли образовывали «клан» цзу, пять цзу образовывали группу — дан,

пять дан составляли округ — чжоу, пять чжоу образовывали сян.

Во главе сяна стоял управитель — цин. Самой низшей была адми-

нистративная должность старосты сельской общины.

В IX в. до н. э. ослабевают связи центральной власти с пра-

вителями зависимых княжеств. Правители княжеств прекращают

свои приезды ко двору, не присылают дани. Усиление эксплуата-

ции влечет недовольство народных масс; восстание привело к из-

гнанию царя. Неудачные войны с кочевниками вносят свой вклад

в развал Западного Чжоу, и страна распадается на ряд самостоя-

тельных государств. Чжоуские цари превратились в правителей

небольшого владения — Восточного Чжоу.

Период Восточного Чжоу характеризуется крупными измене-

ниями в экономической и политической жизни страны. Развитие

ремесел и торговли обусловливает возрастание роли купечества

в общественной жизни. Происходит утрата наследственной рабо-

владельческой знатью своих родовых земельных владений, которые

переходят в руки военачальников, служилых людей, купцов. Это

приводит к упадку наследственного землевладения родовой аристо-

кратии и укреплению частной собственности рабовладельцев

на землю. В руках служилой знати сосредоточиваются значитель-

ные земельные владения. Крупное землевладение образуется

за счет не только пожалований за постоянную службу и особые

заслуги, но и насильственных захватов.

Развитием крупного землевладения отмечен и следующий пе-

риод в истории Китая — период Чжаньго («воюющих царств>).

Одновременно разрушается общинное землевладение старого типа

(системы «колодезных полей»). Один из первых ударов по общин-

ному землевладению был нанесен введением земельного налога:

вместо обработки общинных полей земледельцы должны были уп-

лачивать налог со своей земли.

Глава

4. ДРЕВНИЙ КИТАЙ

С момента уничтожения монархии Западного Чжоу единого го-

сударства не существовало. Страна распалась на множество само-

стоятельных государств, которые вели между собой ожесточенную

борьбу; в процессе которой более слабые государства поглоща-

лись более сильными. В VI в. до н. э. происходит усиление царст-

ва Цинь, которое выходит победителем из борьбы с другими цар-

ствами и в III в. до н. э. основывает новое Циньское царство.

§ 3. Государство Цинь

Созданию сильного централизованного государства Цинь спо-

собствовали реформы Шан Яна — сановника Циньского государ-

ства. Эти реформы заключались в следующем. Была узаконена

свободная купля-продажа земли, что нанесло удар общинному

землевладению. Распад общины ускорил реализацию закона о

принудительном дроблении больших семей. В целях централиза-

ции государства было проведено новое административное деление

по территориальному принципу. Изменилась система взимания на-

логов: новый налог определялся количеством обрабатываемой

земли. Было перевооружено и реорганизовано войско, создано 18

степеней знатности за военные заслуги. Эти реформы ознаменова-

ли переход к развитому рабовладельческому государству. Жизнь

в государстве подчинялась общим правилам. Император ввел еди-

ные письменные знаки, упорядочил меры веса и длины, утвердил

обязательные для всех законы, даже обрядовая утварь и оружие

изготовлялись по единому образцу. Строгое соблюдение законов

считалось первостепенным условием порядка в стране.

Сильное централизованное государство Цинь сумело подчинить

себе остальные китайские государства, и в результате была обра-

зована огромная империя. Главой государства был император (ху-

анди).

В его руках сосредоточивалась вся полнота законодатель-

ной,

исполнительной и судебной власти. Управление империей

осуществлял разветвленный государственный аппарат, в состав

которого входили десятки тысяч чиновников. Во главе аппарата

управления стояли левый и правый ченсяны (министры). Замести-

телями ченсянов были секретари. К высшим государственным чи-

новникам относились начальник дворцовой стражи, чиновник, ве-

давший культом предков императора, чиновник, ведавший вопро-

сами внешних сношений. Большую роль в деятельности

государственного аппарата играли императорские советники.

После завоевания древнекитайских царств в империи были

проведены административная, аграрная, финансовая и военная ре-

формы по образцу реформ Шан Яна. Границы прежних царств

были уничтожены. Огромную территорию разделили на 36 облас-

4-9074

Часть первая. История государства

права стран Древнего мира

тей,

которые, в свою очередь, делились на уезды, уезды — на во-

лости, а волости — на тин (низшая административная единица).

Во главе каждой области стояли два управителя — представители

военной и гражданской власти, которые назначались из столицы

и в любой момент могли быть смещены императором. Прежняя

аристократия была поставлена под строжайший надзор имперских

чиновников. Старые аристократические титулы были уничтожены.

Критерием знатности стали богатство и государственные заслуги.

Были введены очень суровые законы, каравшие за малейшие про-

ступки. Чиновники в своей деятельности руководствовались твердо

установленными едиными законами. Государственный аппарат это-

го периода был громоздким, сложным, на службе состояла масса

чиновников.

Проведенные реформы ненадолго сплотили государство. Из-за

глубоких социальных противоречий вспыхивали восстания, самое

мощное из которых в 206 г. до н. э. привело к гибели циньской

монархии. К власти пришла новая династия — Ханьская.

4. Государство Хань

Основателем новой династии был сельский староста Лю Бан,

один из руководителей восстания. В начале своего правления

он осуществил ряд реформ, направленных на смягчение положе-

ния рабов и крестьян (были освобождены многие рабы, уменьшен

поземельный налог и т. д.). Однако эти реформы не остановили

роста рабовладения и крупного частного землевладения — основ-

ных причин, порождающих социальные противоречия. Положение

народных масс спустя некоторое время вновь ухудшилось.

В конце I в. до н. э. императором Ай-ди был принят указ

об ограничении количества рабов и земли у крупных собственни-

ков:

никто не мог иметь земли больше 138 га, рабов должно

было быть от 30 до 200 в зависимости от социального положения

собственника.

Структура центрального и местного государственного аппарата

осталась прежней. Стремления царской власти были направлены

на централизацию страны. Этому способствовало новое админист-

ративное деление Китая. Страна была поделена на 13 крупных

округов, возглавляемых наместниками императора — окружными

ревизорами, осуществлявшими контроль за местной администраци-

ей.

Увеличилось число областей, округов, уездов.

Во главе областей и уездов стояли три назначаемых из центра

чиновника: правитель и его помощники по гражданским и воен-

ным делам. Деятельность местной администрации контролирова-

лась инспекторами из центра.