Баттистини Матильда. Символы и аллегории

Подождите немного. Документ загружается.

Обезьянка может обозначать

упорядочивающее и солнечное из-

мерение творения либо его демо-

нический и подземный аспект.

Шар со звездами символи-

зирует космос.

Пабло Пикассо. Занавес

для балета «Парад». 1917.

Париж, Национальный музей

современного искусства — Центр

Жоржа Помпиду

Космос

Пегас, сын Нептуна

и Горгоны, символизирует

синтез неба и земли.

Крылатая девушка

воплощает легкость

и ловкость — качества,

необходимые для начала

творческого процесса.

Космос

Под потертыми

одеждами акроба-

тов кроются боги,

упорядочивающие

космос.

Арлекин — цир-

ковое пере-

воплощение

Меркурия.

184 * Пространство

Пространство • 185

Изображается в образе бога Урана или через мотивы

концентрических сфер, небесных карт или зодиакаль-

ных созвездий.

Представляет всемирный порядок, а также высший и ак-

тивный принцип, противопоставляемый земле. Почти во

всех этимологиях имеет мужской род, хотя в Египте его

идентифицировали с богиней Нут. Символ отдаленного

и недоступного для человека измерения, небо соответству-

ет жилищу богов и, собственно, совпадает с самим божес-

твом. В мифологии оно населялось множеством божеств,

которые сообщались с землей через определенные предзна-

менования: метеорология, например, напрямую ставилась

в зависимость от их воли или каприза. Христианство замес-

тило языческих богов ангелами и архангелами, каждому из

которых приписывалось господство над определенной пла-

нетной сферой.

В соответствии с аристотелево-птолемеевой доктриной, не-

бесная сфера разделяется на десять небес, соответствую-

щих семи планетам, сфере неподвижных звезд, перводвига-

телю и эмпирею — обиталищу богов, ангелов и блаженных.

• Христианская твердь.

Иллюстрация из Гармонии

макрокосма Андреаса

Целлария. Амстердам, 1660.

Происхождение слова

От латинского caelu(m).

Происхождение символа

В греческой мифологии иден-

тифицировалось с Ураном.

Характеристики

Производит и питает все жи-

вущие существа, оплодотворяя

землю живительной влагой.

Представляет сознание и из-

мерение, высшее по сравне-

нию с чувственным земным

измерением.

Религиозно-философские

традиции

Платонизм, герметизм,

иудаизм, христианство, ислам,

алхимия.

Родственные божества

и символы

Уран, Гея, Демиург, Бог-Отец;

добро, человек-микрокосм,

космическое яйцо, андрогин,

круг, земля, колокол, опроки-

нутый кубок, зонт, голубь.

186 • Пространство

Небо

Молоко Юноны, раз-

брызганное по небу,

образует Млечный

Путь.

Орел, сжимающий в когтях мол-

нии, — эмблема Юпитера, бо-

жества, организующего космос.

Представлять космичес-

кие элементы в образах

языческих богов — обыч-

ный мотив живописи

эпохи Возрождения.

Тинторетто. Происхождение

Млечного пути. Деталь.

Около 1575. Лондон,

Национальная галерея

Пространство • 187

Небо

Юпитер — единствен-

ное планетарное божест-

во, изображенное здесь. Его

атрибуты (орел и молния)

соответствуют геральдичес-

ким атрибутам дома Фарне-

зе, заказчиков этого плафона.

Одно из важнейших со-

звездий античности — Ко-

рабль аргонавтов — позже

было разделено на части

и больше не фигурирует

на картах звездного неба.

На карте неба представлены только глав-

ные созвездия, такие, как Орион, преследу-

емый собаками, Персей с головой Медузы,

Геркулес с дубинкой и шкурой льва.

Млечный Путь

изображен

в виде светлой

ленты, развер-

нутой по не-

босводу.

188 • Пространство

Джовании Антонио

да Варезе, прозванный Ванозино.

Плафон Зала Карты мира. 1573.

Капрарола, Палаццо Фарнезе

Пространство • 189

Все зодиакальные знаки следуют друг за дру-

гом под или над линией эклиптики.

Небо

Юпитер, царь богов, изобра-

жен на той же плоскости,

что и другие персонифика-

ции светил.

Божественное провидение,

изображенное в центре Олим-

па, выражает превосходство

христианской религии над

языческими культами.

Веронезе. Плафон Зала

Олимпа. Деталь. 1559—1561.

Мазер, вилла Барбаро

Знаки зодиака

указывают на

влияние каждого

божества на оп-

ределенный ме-

сяц года.

190 • Пространство

Небо

Источник света представляет эмпирей,

место, где находится земной рай и пребы-

вает Бог; может быть также сопоставлен

с сердцем Христа и Девы Марии.

Расположение облаков

подчеркивает восхо-

дящее движение Девы

Марии. Движение по

спирали символизи-

рует путь души после

смерти.

Христианское небо

населено ангелами

и душами святых и

блаженных.

Корреджо. Вознесение

Марии. 1526—1528. Парма,

купол собора

Пространство • 191

Солнце

Происхождение слона

От латинского sole(m).

Происхождение символа

Происходит от языческих еги-

петских культов Осириса и

Аммона-Ра.

Характеристики

Дневное светило, вокруг кото-

рого обращаются Земля и пла-

неты, представляет главный

источник космической жизни.

Религиозно-философские

традиции

Пифагорейство, платонизм,

орфизм, герметизм, иудаизм,

христианство, ислам, алхимия.

Родственные божества

и символы

Гелиос, Феб (Аполлон), Зевс

(Юпитер), Христос; андрогин,

миро, хризантема, лотос, под-

солнечник, орел, олень, лев,

огонь, золото, древо жизни,

день, колесница, колесо, круг,

жизнь, дух, сердце, интуитив-

ное знание.

• Неизвестный художник.

Колесница Аполлона.

Начало XIX века. Рим,

палаццо Спада, Зал четырех

времен года

Изображается в образе олимпийских богов Гелиоса

и Аполлона или как эмблема Христа.

Как и все архетипические символы, солнце обладает двой-

ной и амбивалентной природой. Источник света, тепла

и жизни на земле, оно также может становиться причиной

разрушений и засухи. Негативный аспект солнца можно

найти в мифе о Фаэтоне, а его функция восстановителя на-

шла отражение в непрерывном чередовании дня и ночи и

смене времен года. В христианской религии символизирует

бессмертие и воскресение.

Как эмблема Христа — «нового Солнца», справедливости

и истины — обладает двенадцатью лучами, соответствую-

щими двенадцати апостолам. Все романские церкви ори-

ентированы на восток, подчеркивая идентификацию этого

небесного светила с Христом, воплощением созидательных

сил, которые представляет солнце.

В алхимии образ солнца раздваивается на образ дневно-

го светила, золотого и животворящего, и «черного солнца»,

первичной материи, еще не трансформированной магист-

ром, выражающей его ночной путь через преисподнюю.

Солнце — организующее начало космоса — правит циклом

времен и собственным календарем, его лучи представляют

различные измерения пространства. Функция солнца до-

полнительна к функции луны, влияющей на биологические

женские ритмы и естественное развитие природы. Обыч-

но изображается как астральное

божество в образе языческих

богов Гелиоса и Аполлона

или как солярный диск,

внутри которого разли-

чимо мужское лицо. Как

сердце мира появляется

в центре зодиакального

круга. Это символ отца

и царской власти.

192 Пространство

Солнце

Аполлон представляет

интуитивное знание, кото-

рое проникает в сердце

людей в виде светового луча.

Организующее начало мира, солн-

це управляет последовательнос-

тью знаков зодиакального круга.

Аврора и День с пылающим факе-

лом в руке обращают в бегство ноч-

ную тьму.

Костантино Чедини. Колесница

Солнца. XVIII век. Касальсеруго,

вилла Леона да Цара

Пространство 193

Луна

Происхождение слова

От латинского luna(m).

Происхождение символа

Происходит от египетских

культов Исиды.

Характеристики

Представляет космическое

становление и связующее зве-

но между небом и землей. Уп-

равляет приливами и отлива-

ми, недельными и месячными

циклами, биологическими

ритмами и фазами женского

плодородия.

Религиозно-философские

традиции

Пифагорейство, платонизм,

орфизм, герметизм, иудаизм,

христианство, ислам, алхимия.

Родственные божества

и символы

Иштар, Исида, Селена, Арте-

мида (Диана), Геката Тривия,

Яна, Медуза, Эндимион; Дева

Мария; вода, серебро, жемчуг,

бык, жизнь, космическое яйцо,

андрогин, смерть, ночь, душа,

Мозг, отражающее познание.

• Фейт Штосс. Луна.

Деталь из Приветствия

ангелов. 1518. Нюрнберг,

церковь Санкт-Лоренц

Изображается в образе языческих богинь Дианы и Селе-

ны, которые, движутся по небу на двухколесной колесни-

це, влекомой лошадьми, либо в образе Девы Марии.

Луна представляет женское, пассивное начало, противопо-

ложное и дополнительное солнцу. Это второе важнейшее

светило Вселенной, и оно подчиняет своей силе притяжения

земные воды и циклы роста в природе. Наравне с Матерью

Землей считается сосудом жизни и всемирного плодородия.

Как все главные архетипы, обладает двойной, амбивалентной

природой: в своем пугающем образе идентифицировалась

с Гекатой Тривией и горгоной Медузой, волосы которой ассо-

циировались с лунными лучами. Кроме того, бледное, призрач-

ное лицо лупы считалось одним из входов в царство мертвых.

Биполярпость луны выражается и в том, что разные ее сто-

роны олицетворяли разные божества: месопотамская богиня

Иштар (полнолуние) представляет позитивное плодотворящее

начало; дева Диана (растущий месяц) воплощает ее небесную

и организующую функцию; владычица преисподней Геката

(новолуние) — отрицательный принцип, подземный и водный

аспекты, а двуликая Яна стоит на страже дверей неба и ада.

Христианская традиция наложила на эти образы белых

богинь древности олицетворение плодоносящей функции

природы, фигуру Девы Марии, универсальной всеобщей

матери и распространителя источника благодати. В качес-

тве Жены из Апокалипсиса она

выражает лунный аспект,

связанный с измерени-

ем смерти. С точки зре-

ния познавательной,

луна — это символ от-

раженного знания,

бессознательного, во-

ображения и памяти.

В алхимии это женс-

кии элемент андрогин-

ной пары (ребис).

194 • Пространство

купа

Богиня Диана персони-

фицирует луну.

Лунная колесница запряже-

на парой коней, символом двух

сторон — смертоносной и пло-

дотворящей — этого светила.

• Агостино ди Дуччо. Луна.

1449-1457. Римини, храм

Малатесты, капелла планет

Пространство • 195