Антонова К.А. История Индии (краткий очерк)
Подождите немного. Документ загружается.
К середине 1879 г. вся область Рампы и прилегающие районы
оказались в руках восставших, которые даже сумели захватить и сжечь
один из двух пароходов, посланных вверх по реке Годавари с десантом.
Однако восставшие не имели никакой программы. Восстание носило
стихийный характер. Между руководителями отдельных военных
отрядов существовали разногласия. Координация действий между
отдельными отрядами происходила лишь в исключительных случаях.
Определенное значение имел и сложный классовый состав восставших,
в число которых наряду с беднейшим крестьянством входили мелкие
феодалы. Когда были изгнаны английские колониальные чиновники,
полицейские, ростовщики и откупщики налогов и цель восстания
практически оказалась достигнутой, вожди отрядов провозгласили
себя «раджами» и «махараджами».
Не надеясь на одну только силу оружия, англичане сделали ставку
на раздоры между отдельными вождями восстания, да заговоры и
подкуп. Осенью 1879 г. был выдан англичанам один из виднейших
командиров отрядов повстанцев — Аммал Редди, а в феврале 1880 г.
предательски убит одним из своих приближенных наиболее
выдающийся из всех руководителей восстания — Дхараконд Чендрия.
После гибели Чендрии восстание пошло на убыль. Отдельные отряды
продолжали еще обороняться в дебрях Рампы от наседавших
карательных отрядов колонизаторов, но после гибели последнего
крупного партизанского командира, сподвижника Чендрии, Таммана
Дхоры сопротивление в июле 1880 г. практически прекратилось.
Помимо этих крупнейших выступлений народных масс в 70-х —
начале 80-х годов происходили волнения среди племен аборигенов
(бхилы, санталы, гонды, лушаи, куки, нага и др.), населявших
Центральную и Северо-Восточную Индию. Это было «вязано с
процессом закабаления л экспроприации их земель феодальными
помещиками и ростовщиками, представителями соседних, более
развитых национальностей. Данные выступления носили также ярко
выраженную антиколониальную окраску, так как были направлены
против местной колониальной администрации.
Началось политическое пробуждение и народов княжеств, этих
«заповедников феодализма» и бастионов английского господства в
Индии. В 1874 от. произошли серьезные антианглийские выступления в
городе Бароде, столице одноименного 1-няжества в Западной Индии,
вызванные отстранением от власти правителя княжества. В 1880 г. в
маратхском княжестве Колхапур был раскрыт заговор против
правителя княжества и сто колониальных покровителей, что явилось
своего рода отголоском выступления Пхадке.
Народные выступления в 60-х — начале 80-х годов носили локальный
и, как правило, стихийный характер, а их участники не имели ясной
политической программы и часто выступали иод знаменем религии или
наивного царизма. Тем не менее участие в них крестьянских масс,
ремесленников, а кое-где и мелких торговцев, нарождавшейся
мелкобуржуазной интеллигенции, проявление народного недовольства
во всех основных районах страны, а также острые формы борьбы,
вплоть до вооруженных восстаний,— все эти факторы превратили
народные движения указанного периода в серьезную угрозу для
английского колониального господства в Индии.
Страна находилась накануне нового революционного кризиса.
Однако антиколониальные и антифеодальные выступления крестьян и
ремесленников сами по себе не могли уничтожить колониальный
режим. Новые же классы буржуазного общества — рабочий класс и
национальная буржуазия, которые могли бы возглавить национально-
освободительную борьбу, находились на начальных стадиях
политического формирования.
Начало рабочего движения
Наибольшая степень концентрации рабочего класса была в
текстильной промышленности. Это способствовало тому, что рабочие
хлопчатобумажных фабрик выдвинулись как застрельщики борьбы
индийского рабочего класса против угнетателей. В 1877 г. на одной из
текстильных фабрик в городе Нагпуре (Центральная Индия) произошла
первая рабочая забастовка. В период с 1882 по 1890 г. в Бомбейской и
Мадрасской провинциях произошло 25 стачек. Наряду с
промышленными рабочими и железнодорожниками в стачечной борьбе
зчаство-вали грузчики, рабочие коммунальных предприятий. Эти
первые забастовки начинались стихийно, были кратковременными и
имели чисто местный характер. Рабочие выдвигали экономические
требования.
Наиболее активным был рабочий класс Бомбея. Именно гдесь были
сделаны первые попытки создания рабочих организаций — предтеч
профсоюзов. В 1884 г. состоялся первый массовый митинг бомбейских
рабочих-текстильщиков, на котором была принята резолюция с
требованиями установления обязательного выходного дня,
ограничения продолжительности рабочего дня и др. В том же году
служащим одной из бомбейских фабрик Н. М. Локханде, маратхом по
национальности, была создана первая организация рабочих-
текстильщиков. Однако состав ее был крайне текуч. Им же издавалась
газета на маратхоком языке «Динабанду» («Друг бедных») буржуазно-
филантрапическото направления.
С конца 80-х — начала 90-х годов стачечное движение постепенно
усиливается. Почти не было фабрик, на которых в течение года не
происходили бы одна-две забастовки. Наряду с бомбейским
пролетариатом в борьбу включились рабочие Калькутты, Мадраса,
Ахмадабада и других городов. Все более активное участие в борьбе
стали принимать работницы.
Активизировалась и деятельность Бомбейской ассоциации рабочих. В
1889 г. под председательством Локханде прошел второй массовый
митинг бомбейских текстильщиков. Ассоциация все больше стала
приобретать характер реформистского профсоюза (по типу английских
тред-юнионов). Уже на самом раннем этапе рабочего движения в Индии
буржуазия попыталась навязать ему свою идеологию.
После относительного затишья 80-х годов, вызванного репрессиями
английских колониальных властей, в 90-е годы происходит усиление
стачечной борьбы. Это совпало с новой полосой народных выступлений.
Основными очагами восстаний были княжества.
Народные выступления в 90-е годы
В небольшом княжестве Камбей в Западной Индии крестьяне
заставили бежать наваба (правителя) княжества и добились серьезных
успехов. Английские колониальные власти, вынужденные вмешаться во
внутренние дела княжества и отстранить от власти наваба, снизили
земельный налог.
Наиболее крупным из народных выступлений этого периода было
восстание 1891 г. в княжестве Манипур (Восточная Индия). Осенью
1890 г. в результате дворцового переворота ж власти в княжестве
пришла группа феодалов во главе с братом низложенного раджи,
состоявшим формально регентом при новом правителе княжества.
Поскольку англичанам стали известны антианглийамие настроения
регента Такендраджит Сипгха, они послали в Импхал, столицу
княжества Манипур, отряд. В марте 1891 г. англичане, не встретив
сопротивления, вступили в Импхал. Однако после неудачной попытки
захватить дворец, англичане оказались фактически осажденными в
здании английского резидента в Импхале. Потеряв значительную часть
отряда, в том числе нескольких офицеров, англичане отступили.
Поражение английского отряда вызвало панику среди колониальных
властей в Калькутте, и в апреле этого же года в Манипур была
снаряжена крупная военная экспедиция. Несмотря на сопротивление
населения княжества, которое сумело уничтожить ряд английских
опорных военных пунктов и все средства связи, англичане взяли
Импхал и разрушили его, захватили в плен и казнили Тикендраджит
Сингха и других руководителей восстания. Регентом при новом
малолетнем ьнязе был назначен английский чиновник.
Восстание в Манипуре было последним антиколониальным
выступлением народных масс, проходившим под руководством
феодальных элементов. В том же 1891 г. вспыхнуло антифеодальное
восстание в княжестве Кеонджхар (Восточная Индия).
В течение последнего десятилетия XIX в. в самой Индии не
произошло сколько-нибудь крупных выступлений народных масс,
однако в пограничных районах колонизаторы столкнулись с упорным
сопротивлением патанских племен на западе и народности нага на
востоке.
Борьба афганских племен особенно усилилась после 1893 г., когда
было достигнуто соглашение между английскими колониальными
властями и афганским эмиром Абдуррахманом по пограничным
вопросам. В результате значительная часть афганских племен
оказалась отрезанной от Афганистана «линией Дюранда» и попала в
сферу английского влияния. Попытки англичан создать на территории
племен форты и взимать с патанов налоги натолкнулись на
вооруженное сопротивление горцев.
Наиболее крупные из восстаний происходили в 1894, 1895 и 1897 гг.
Последнее англичанам удалось подавить, введя в действие до 40 тыс.
солдат разных родов войск, а также артиллерию. Но и после этого
военно-политический контроль англичан в полосе пограничных
патанских племен, так же как и в районе северо-восточной границы,
был очень непрочным.
Возникновение буржуазного
национализма и его различные
течения
Развитие капитализма в Индии, становление индийской
национальной буржуазии привели к возникновению буржуазно-
национального движения. Народные антиколониальные и
антиимпериалистические выступления оказали серьезное влияние на
процесс политического формирования индийской буржуазии.
Развитие буржуазного национализма в Индии прошло два этапа. В 60
—70-е годы в различных районах страны возникли местные буржуазно-
помещичьи общественно-политические организации. Дальнейшее
развитие буржуазно-национального движения привело его к
объединению в середине 80-х годов во всеиндийском масштабе.
Буржуазно-национальное движение 60—70-х годов
Первые буржуазно-помещичьи общественно-политические
организации возникли наиболее экономически развитых провинциях
Индии — ьенгалии и Бомбее.
Здесь еще с 40-х годов действовали Ассоциация Британской Индии в
Калькутте и Ассоциация Бомбейского президентства в Бомбее. Обе
организации представляли интересы крупных торговцев-компрадоров,
верхушку индийской буржуазно-помещичьей интеллигенции. Кроме
того, в Ассоциации Британской Индии решающее влияние имели
либерально настроенные бенгальские помещики-заминдары.
Экономическая программа этих организаций включала в себя
требование снижения налогообложения и сокращение расходов
колониальной администрации. Политическая программа была также
крайне ограниченной: она сводилась в основном к требованию
расширить возможности получения европейского образования
верхушкой индийского общества (для последующего занятия
должностей в колониальном аппарате управления) и протесту против
царившей в стране расовой дискриминации.
Народные выступления толкали умеренных националистов на
дальнейшее сближение с колонизаторами.
В условиях поднимавшейся в стране волны национально-
освободительного движения общественное значение старых
организаций стало быстро уменьшаться. Возникла объективная
необходимость в создании новых, более радикальных организаций
индийских буржуазных националистов.
В 1870 г. в Махараштре образовалась «Пуна Сарваджаник Сабха»
(«Союз простых людей Пуны»), а в 1876 г. в Каль-ьутте — Индийская
ассоциация. Обе организации более активно выступили в защиту
экономических и политических интересов индийской буржуазии.
С самого начала внутри новых организаций (как и всего буржуазно-
национального движения) не было единства. Внутренняя история
буржуазно-национального движения характеризуется воаникновением
и развитием в нем двух основных направлений — либерального и
демократического.
В течение 60-х — начале 80-х годов XIX в. либеральное крыло
организационно господствовало в национальном движении, поскольку
в этот период мелкобуржуазным демократам пе удалось создать свои
собственные организации.
Либералы, главными лидерами которых были в Бенгалии Су-
рендранатх Банерджи, а в Бомбейском президентстве Дадаб-хай
Наороджи и Ранаде, требовали от колониального правительства
проведения протекционистской политики по отношению к молодой
индийской промышленности, снижения налогообложения, уменьшения
колониальной дани. В аграрном вопросе они стояли за сохранение
помещичьего землевладения (при уменьшении налогообложения) и
постепенное развитие крупных помещичьих хозяйств (по прусско-
юнкерскому пути).
Их политическая программа сводилась к расширению
представительства имущей верхушки индийского общества в
совещательных органах при вице-короле и губернаторах провинций, а
также к протестам против расовой дискриминации. В ней выдвигалось
требование повысить возрастной ценз для экзаменующихся при
поступлении на государственную службу и проводить экзамены
одновременно как в Индии, так и в Англии.
Последнее требование было вызвано тем, что колонизаторы
стремились сохранить монополию на занятие хорошо оплачиваемых
должностей в колониальном аппарате управления за английской
буржуазной молодежью. В связи с этим был установлен порядок, по
которому к экзаменам для поступления на государственную службу,
проходившим в Лондоне, допускались лица в возрасте не старше 22
лет. Этот порядок фактически лишал основную часть индийской
интеллигенции возможности поступления в корпус индийской
гражданской службы. Индийцы в то время оканчивали колледжи в
Индии позднее, чем англичане у себя на родине, а, кроме того, поездка
в Англию была слишком дорогим и трудным делом для молодых людей
даже из самых богатых индийских семей.
Тактика индийских либералов была столь же робкой и умеренной,
как и их политическая программа. Петиции, обращенные к парламенту
и английским колониальным властям, посылка делегаций к вице-
королю и в Англию, робкие протесты в печати, принятие резолюций на
собраниях национальных организаций — вот те формы борьбы,
которыми ограничивалось умеренное крыло национального движения.
Либералы резко отрицательно относились к народным выступлениям
и стояли на позициях сохранения в стране колониального режима.
Однако внутри национального движения крепло левое, радикальное
крыло. Мелкобуржуазные демократы представляли низшие прослойки
торговой буржуазии, владельцев мелкие промышленных заведений,
малоимущую часть интеллигенции — учителей, клерков, врачей — и в
то же время были связаны с разорившимися мелкими помещиками и
верхушкой крестьянства.
В отличие от либералов мелкобуржуазные демократы Бен-халии с
глубоким сочувствием относились к антифеодальной борьбе масс. Во
время «восстания индиго» писатель-демократ Динабандху Митра
написал пьесу «Нил дарпан» («Зерцало индиго»), в которой
разоблачалась система принудительной контрактации. Пьеса
произвела большое впечатление в передовых кругах бенгальского
общества. В 1873 г. во время восстания в Пабне была опубликована
пьеса Мир Машраф Хуссейна «Заминдар дарпан» («Зерцало
заминдара»), в которой раскрывались картины помещичьего произвола,
царившего в заминдарских имениях. Представления этой пьесы в
деревнях с участием крестьян способствовали распространению
революционных настроений среди бенгальских райятов.
Бенгальские левые националисты надеялись, что массовые
выступления крестьян приведут к изменениям в системе управления
страной, к ослаблению и в конечном счете к ликвидации колониального
гнета.
Антифеодальная направленность общественно-политических
взглядов бенгальских мелкобуржуазных демократов обусловливалась и
тем, что они наиболее последовательно выражали интересы тех, кто
выступал за буржуазное развитие страны.
Главную задачу в своей практической деятельности
мелкобуржуазные демократы видели в воспитании в духе патриотизма
широких слоев индийской мелкобуржуазной молодежи. Поэтому они
придавали первостепенное значение пропаганде своих идей через
печать. Братья Гхош, Харишчандра Мукер-джи, крупнейший
бенгальский писатель того времени Банким-чандра Чаттерджи и
другие пропагандировали идеи мелкобуржуазного национализма через
издаваемые ими газеты и журналы. Однако их слабость заключалась в
отсутствии собственных, отдельных от либералов политических
организаций. Эти особенности в деятельности мелкобуржуазных
демократов были характерны и для Махараштры, которая наряду с
Бенгалией была вторым очагом национального движения в Индии.
Здесь возникновение левого, радикального национализма связано с
именем выдающегося индийского революционера и демократа Бал
Гангадхар Тилака (1856 — 1920 гг.). Тилак, происходивший из
старинной маратхской брахманской семьи, с ранних лет воспринял
традиции освободительной борьбы маратхов, восходящие к эпохе
создания маратхского государства во главе с Шиваджи. Национальные
традиции пронизывали всю политическую агитацию Тилака. Еще
находясь в колледже, Тилак имеете с группой своих
единомышленников задумал создать общедоступную школу, в которой
маратхакая молодежь воспитывалась бы в духе маратхского
национализма. В 1880 г. в Пуне была открыта «Новая английская
школа», а со следующего года Тилак стал издавать газеты «Кесари»
(«Лев») на маратхском и «Махратта» на английском языках.
В статьях, публиковавшихся в этих органах печати, а также в
лекциях, читавшихся в школе, Тилак и его сторонники выступали
наиболее последовательными защитниками интересов всей индийской
национальной буржуазии. Формой защиты интересов индийских
промышленников Тилак избрал бойкот английских товаров.
Подобно бенгальским мелкобуржуазным демократам, Тилак
выступал за улучшение материального положения масс, но он не
выдвинул четкой программы по аграрному вопросу.
Сочувственно относясь к выступлениям масс против колониального
режима, Тилак не считал вооруженную борьбу правильным путем
завоевания независимости. На этом этапе тичакисты свою основную
задачу видели в подготовке «масс» (т. с. широких мелкобуржуазных
слоев) к будущей борьбе за независимость.
В отличие от Бенгалии и Махараштры в остальных районах Индии в
70 — 80-е годы национальное движение еще не достигло подобного
уровня развития.
Начало общеидийского национального движения и создание
Национального конгресса
На развитие национально-освободительного движения в стране
английские колонизаторы ответили репрессиями. В 1878 г. вице-король
Литтон (1870—1880 гг.) издал закон об оружии, по которому ин-
индийцам запрещалось иметь (даже для защиты от хищников)
огнестрельное оружие. В том же году был принят драконовский закон о
печати, вводивший предварительную цензуру для всех изданий на
индийских языках и носивший репрессивный характер.
Однако эти репрессии не дали желаемого результата. По-'->тому
пришедшие в 1880 г. к власти в Англии либералы стали проводить
политику заигрывания с индийскими буржуазно-помещичьими
националистами. Новый вице-король Рипон ^ 1880 — 1884 гг.) отменил
закон о печати.
В 1882 г. большинство членов муниципалитетов в крупных городах
стало избираться верхушкой имущих классов. Заигрывая с индийскими
либералами, Рипон поддержал законопроект (билль), составленный
членом исполнительного совета Иль-бертом, по которому устранялась
расовая дискриминация индийцев в судах. Однако сопротивление
английской бюрократии и английских дельцов в Индии способствовало
провалу «билля Ильберта» в парламенте и ускорило отставку Рипона.
Борьба по этому вопросу подтолкнула индийских националистов к
объединению своих усилий в масштабе всей страны.
В 70-х — начале 80-х годов в Индии назревал новый революционный
кризис. Особенно пугала колонизаторов перспектива соединения
деятельности радикального крыла буржуазных националистов с
народным движением. Крупный английский чиновник Юм отмечал в
одном из своих отчетов, что представители «образованных классов...
возглавив народные выступления, придадут им осознанную
направленность и смогут превратить их в национальное восстание».
Вот почему колонизаторы выступили с поддержкой создания единой
общеиндийской политической организации во главе с либералами.
Еще с конца 70-х годов между представителями различных
общественно-политических организаций стали возникать тесные
контакты, и в 1883 — 1884 гг. были сделаны первые попытки создания
общеиндийской организации националистов.
Наконец в 1885 г. в Бомбее собрался первый съезд Национального
конгресса — первой общеиндийской буржуазно-помещичьей
политической организации. Она была создана при благосклонном
отношении властей, а Юм по поручению вице-короля Дафферина (1884
— 1888 гг.) стал генеральным секретарем Конгресса.
Национальный конгресс выражал интересы верхних слоев индийской
буржуазии и националистически настроенных помещиков. 50%
делегатов первых шести сессий Конгресса принадлежало к буржуазно-
помещичьей интеллигенции, 25%—выходцы из
торговонростовщических слоев и 25% — помещики.
В Конгрессе господствовали представители либерального крыла
национального движения. Однако в своей программе они пошли
несколько дальше: более последовательно стали проводиться
требования о защите и развитии национальной программы.
Обострение англо-индийских
противоречий
В начале XX столетия в экономической и социальной жизни Индии
получили дальнейшее развитие тенденции, наметившиеся еще во
второй половине XIX в. Внутренним содержанием этого процесса было
развитие капитализма, порождавшее острые классовые и
национальные противоречия.
Усиление колониальной эксплуатации
На рубеже нового века возросло значение форм и методов
колониального грабежа, присущих эпохе империализма.
В 1893—1899гг. колониальные власти провели финансовую реформу,
которая закрепила положение Индии как аграрно-сырьевого придатка
метрополии и облегчила проникновение в страну английского
капитала. Были закрыты монетные дворы, чеканившие серебряные
рупии, вместо прежнего серебряного стандарта вводился золотой
стандарт рупии. Ее курс был повышен и ставился в зависимость от
английского фунта стерлингов. Эти меры способствовали развитию
товарооборота между Индией и Англией, усиливая при этом
расхождение между ценами на импортные и экспортные товары в
Индии. При этом торговые отношения Индии с другими странами Азии,
с их обесценивавшейся серебряной валютой, оказались
затрудненными. Эти меры содействовали обогащению английских
экспортеров через торговлю и неэквивалентный обмен.
Непосредственным результатом реформы было разорение ряда
индийских торговых фирм, повышение цен и, главное, значительное
обесценивание серебряных украшений — основной формы сбережений
широких народных масс Индии, что тяжело сказалось на положении
трудящихся.
Финансовая реформа, усилившая позицию английских экспортеров
на индийском рынке, способствовала превращению страны в аграрно-
сырьевой придаток метрополии. Неэквивалентный обмен в торговых
отношениях Индии с Англией и другими капиталистическими странами
обусловил вывоз из страны громадных материальных ценностей,
оплаченных значительно ниже их стоимости или вовсе не оплаченных.
Подтверждением этому служат следующие данные: в 1901 г.
превышение экспорта над импортом составило 11 млн. ф. ст., а в
1909/10 — 1913/14 гг. — в среднем 22,5 млн. ф. ст.
Наряду с этим все большее значение получала эксплуатация Индии
как сферы приложения английского капитала. Английские инвестиции
по-прежнему направлялись в строительство и эксплуатацию
железнодорожных линий и средств связи, ирригацию, плантационное
хозяйство, горнодобывающую, текстильную и пищевую
промышленность. Значительные капиталы также инвестировались в
банковское и страховое дело.
Английский финансовый капитал проникал прежде всего в те
отрасли индийского народного хозяйства, которые были
непосредственно связаны с эксплуатацией Индии и развитие которых
не создавало угрозу конкуренции для английских товаров на
индийском рынке.
Английским монополиям принадлежали: подавляющее большинство
чайных плантаций в Бенгалии, Ассаме и на юге страны, кофейных
плантаций в княжестве Майсур и каучуковых — в княжестве Траванкур;
все джутовые фабрики в Калькутте; основная часть механических
мастерских; значительная часть текстильных фабрик в Бомбее и
других провинциях; почти все железнодорожные мастерские и шахты
страны. Англичане владели наиболее крупными предприятиями
страны. В 1915 г. все рабочие в джутовой промышленности и портовом
хозяйстве, почти все рабочие железнодорожных и трамвайных
мастерских, половина рабочих в сахарной и шерстяной
промышленности, около 80% рабочих в бумажной и около 60% — в
строительной и металлургической промышленности были заняты на
предприятиях, принадлежавших английскому капиталу.
Английские капиталовложения в Индии в 1896 — 1910 гг. возросли с
4 — 5 млрд. до 6 — 7 млрд. рупий. Засилье английского финансового
капитала в экономике страны ярко иллюстрируется следующими
данными: в 1905 г. капитал 165 компаний, зарегистрированных в
Англии, но действующих в Индии, втрое превышал капитал компаний
(как английских, так и индийских) , зарегистрированных в самой
Индии.
Однако позиции английских монополий в экономике страны
определялись не только прямыми английскими капиталовложениями в
различные отрасли народного хозяйства. Английская буржуазия
удерживала захваченные командные высоты с помощью созданных ею
экономических рычагов.
По-прежнему главным рычагом, позволявшим Англии сохранять свое
экономическое и политическое господство в Индии, оставался
колониальный государственный аппарат. На займы и ценные бумаги
колониального государства приходилось свыше половины всех
английских капиталовложений в Индии. Как и прежде, народы Индии
должны были оплачивать колониальные военные авантюры британских
империалистов в Азии и Африке: подавление «боксерского восстания»
в Китае, военную экспедицию в Тибет, войну с бурами и т. д. В 1900—
1913 гг. стерлинговый «долг» Индии возрос со 133 млн. до 177 млн. ф.
ст.
Возросло значение управляющих агентств — организаций
английских колониальных монополий в Индии. Как старые