РУССКОЕ ИСКУССТВО
XVIII
- НАЧАЛА XX ВЕКА
Выполненные в высоком рельефе массивные фигуры летящих Слав
(скульптор Иван Теребенев) с видимым напряжением держат венчающие
арку знамена, полотнища которых кажутся мокрыми и тяжелыми. В рель-
ефе аттика Заведение флота в России, выполненном также Теребеневым, на
фоне невского пейзажа разворачивается аллегорическое «действо», участ-
никами которого являются языческие божества, окружающие фигуру
Петра I. Большинство из них «занято делом» - они плывут рядом с судами,
тянут плот, строят корабли, то есть опять-таки представлены в хлопотах
и трудах, их движения связаны напряжением некоей реальной работы.
В скульптурах верхнего яруса наступает разрядка этого напряжения.
Их ракурсы не обусловлены каким-либо действием, они соотнесены не
с массивом стены, а пребывают в свободном пространстве. Венчающие
карниз верхней колоннады скульптуры, подхватывая и продолжая ее вер-
тикальный ритм, развивают пространственную экспансию расслоенного,
разомкнутого вовне архитектурного объема. Они словно приветствуют
обретенную свободу, образуя праздничный хоровод, обращенный на все
стороны света. Вполне понятно, что здесь, на уступе башни, появляются
скульптурные фигуры воинов - не ратники, но стражи, оберегающие за-
воеванную вершину, как бы гении-охранители завоеванного простора.
Более лапидарно, но не менее выразительно символически осмыслен
скульптурный ансамбль Биржи Томона. Подобно могучим стражам, вос-
седают у подножия ростральных колонн высеченные из пудожского кам-
ня колоссальные аллегорические фигуры рек: Невы и Волхова, Волги
и Днепра. Повернутые в профиль к пристани, где бьются воды Невы, они
словно не внемлют говору и призыву стихий, сохраняя величавое спокой-
ствие, замыкая и ограждая тем самым пространство площади от реки. В то
же время помещенная в полуциркульном проеме фронтона фигура Неп-
туна в окружении Рек приветственным и вместе с тем как бы заклинаю-
щим жестом простирает руку навстречу течению Невы. Замечательно
в этой связи, что Томон определенно процитировал в жесте Нептуна жест
бронзового Петра с памятника Фальконе
83
. Правда, здесь, ввиду иных
пространственных траекторий, жест меняет свое значение. В точке раз-
двоения русла этот жест есть повеление водам реки разойтись, образовав
остров, и, следовательно, он есть знамение покровительства острову,
но также и знак подвластности водной стихии велениям свыше (сравни-
те:
«С божией стихией / Царям не совладеть» - Медный Всадник Пушки-
на).
Но все эти значения сводятся в один простой знак приветствия,
156 посылаемого божественной дланью величавой реке.