РУССКОЕ ИСКУССТВО
XVIII
- НАЧАЛА XX ВЕКА
III.
пластическое тело исчезало, объем оказывался рассредоточенным в про-
странстве. Возникала возможность фасадного, декоративно-оформитель-
ского и картинно-изобразительного понимания архитектуры с вытекаю-
щими отсюда многообразными последствиями, открывающими путь
к эклектике. Эта тенденция отчетливо заявляет о себе в таких «пышных»,
как положено вечерней заре, явлениях закатной фазы стиля, как творчест-
во Карла Росси и Василия Стасова.
Парадоксальностью, симптоматичной для этой последней фазы клас-
сицизма (которую в равной мере можно назвать и классицизироваипым
романтизмом, и романтизированным классицизмом), обладает хроноло-
гически, но и символически первое сооружение ампирной эпохи - собор
иконы Казанской Божьей Матери в Петербурге. Утвержденный (в проек-
те) Павлом I в 1801-м и завершенный в 1811 году, собор оказался послед-
ней архитектурной странностью, «подаренной» павловской эпохой эпохе
Александра I. Изначальной странностью является утверждение Павлом
в обход конкурса, где победил Чарлз Камерон, проекта Андрея Воронихина,
не участвовавшего в конкурсе. Произошло это, по-видимому, благодаря
протекции графа Александра Сергеевича Строганова - тогда новоиспе-
ченного, с 1800 года, президента Академии художеств
63
. До того времени
Воронихин перестраивал интерьеры петербургского Строгановского
дворца, где так же, как в отделке после пожара жилых интерьеров Павлов-
ского дворца, его талант раскрывается как преимущественно лирический,
камерно-интерьерный, отвечающий настроениям сентиментальной эпо-
хи, не чуждый эстетской утонченности.
Предпочтение, отданное проекту Воронихина, было обусловлено ско-
рее всего осведомленностью вельможи, облеченного доверием императо-
ра,
каковым был Строганов, в идеях, как правило весьма прихотливых,
которые Павел связывал с Казанским собором и в которые патрои навер-
няка посвятил Воронихина. За исключением известного конкурсантам
желания, чтобы собор имел колоннаду, как римский собор Святого Петра,
о конкретном содержании этих идей можно только догадываться. Однако
о существовании оных идей свидетельствуют как раз необъяснимые, с точ-
ки зрения классицистической логики, странности этого сооружения. Глав-
ная из них - избранный для собора план латинского креста, в силу которо-
го собор, будучи развернут согласно непреложной традиции алтарем на
восток, становился боком к Невскому проспекту. Этого можно было избе-
жать многими способами, один из которых - план с невыделенной вовне