Алаев Л.Б., Козлова М.П., Котовский Г.Г., Непомнин О.Е., Смилянская И.М. (отв. ред.) История Востока. В 6 т. Том 4. Восток в новое время (конец XVIII - начало XX в.): Кн. 1
Подождите немного. Документ загружается.
стремясь стабилизировать положение в этой части Индии, англичане возвратили Синдхии и
Холкару часть ранее отобранных у них владений. В последовавшее затем относительно «мирное»
десятилетие маратхским князьям оказалось не под силу содержать свои вооруженные силы.
Многотысячные ополчения, пополняемые за счет разоренных крестьян и ремесленников и
предводительствуемые бывшими военачальниками маратхских князей, стали совершать
регулярные набеги сначала на различные княжества центральной и северо-западной Индии, а
затем и на территории, подконтрольные англичанам. В 1817—1818 гг. Компания снарядила против
этих иррегулярных войсковых соединений, получивших общее наименование пиндари,
специальную военную экспедицию. Преследования пиндари переросли в третью англо-
маратхскую войну (1817-1818).
Пешва, тяготившийся английским протекторатом, воспользовался тем, что основные силы
англичан были отвлечены на войну с пиндари, и поднял восстание, которое послужило сигналом и
для других маратхских князей. Однако ма-ратхи потерпели полное поражение в борьбе с
Компанией. Княжества Индаур и
174
Гвалияр, утратив часть своих территорий, окончательно стали вассалами англичан. Институт пешв был
ликвидирован, их владения были включены в Бомбейское президентство, а многочисленные княжества
Раджпутаны, центральной и западной Индии стали формальными вассалами Компании на условиях
уплаты дани и отказа в ее пользу от самостоятельной внешней политики. Находившиеся в столицах
княжеств английские «резиденты» и «политические агенты» вмешивались в их внутренние дела. В
крупнейших княжествах были постоянно расквартированы гарнизоны англо-индийской армии.
Одновременно с захватом все новых областей на полуострове Индостан англичане начали
продвижение в приграничные с Индией районы. В результате войны в Непале (1814—1816) была
аннексирована широкая полоса земель вдоль южных предгорьев Гималаев, а в Катманду был принят
английский резидент. Тем не менее Непал отстоял свою государственную независимость. Вторжение
войск Бирмы в соседний с Бенгалией Ассам привело к первой англо-бирманской войне (1824-1826), в
результате которой к английским владениям были присоединены бирманские провинции Аракан и
Тенассерим, а в Ассаме и прилегающих княжествах была восстановлена, под английским
протекторатом, власть местных династий. Однако уже в 1832-1838 гг. Ассам, включая княжества Качар
и Джайнтия, был аннексирован англичанами, а князь Манипура стал их вассалом.
Английское завоевание Индии было обеспечено значительным превосходством военной организации
англичан над вооруженными силами индийских феодальных государств. Дипломатия Ост-Индской
компании искусно использовала противоречия между индийскими государствами, погрязшими в
междоусобных войнах, воспрепятствовав образованию прочной антианглийской коалиции. Свою роль
сыграло также непонимание правителями княжеств истинного характера территориальной экспансии
Ост-Индской компании, которая рассматривалась ими как одна из военно-политических сил,
участвовавших в бесконечных междоусобных войнах.
КОЛОНИАЛЬНАЯ ЭКСПЛУАТАЦИЯ ИНДИИ МЕТОДАМИ
ПЕРВОНАЧАЛЬНОГО НАКОПЛЕНИЯ И СТАНОВЛЕНИЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЙ БОРЬБЫ
Во второй половине XVIII в. сложились следующие основные формы колониальной эксплуатации
страны: получение огромных контрибуций и других выплат с терпевших поражение в войнах с
англичанами и превращавшихся в вассалов Компании индийских государств; прямое ограбление
индийских феодалов, присвоение накопленных ими ценностей; вывоз тканей и других продуктов
ремесла, закупаемых по монопольно низким ценам; торговые монополии на соль и некоторые другие
товары; присвоение поступавшего в казну из подконтрольных Компании территориях земельной
ренты-налога. В совокупности получаемые таким путем средства достигали громадных размеров.
Только за период с 1757 по 1780 г. денежный «отток» из Индии составил 38 млн. ф. ст. Сюда не вошли
денежные суммы, выплаченные в качестве жалованья гражданским служащим
175
Компании и офицерам военных формирований. Многие из них, приехав в Индию без гроша в кармане,
возвращались на родину богачами, или, как их называли в Англии, «индийскими набобами».
Полученные в результате колониального ограбления Индии средства составили один из источников
первоначального накопления денежного капитала и тем самым в конечном счете форсировали про-
исходивший в Англии промышленный переворот.
Вместе с тем в конце XVIII — начале XIX в. оказалось необходимым внести изменения в эту систему
повального грабежа населения завоеванных индийских территорий.
Прежде всего это коснулось главной формы колониальной эксплуатации — взимания земельного
налога. На присоединенных в XVIII — начале XIX в. к владениям Компании территориях англичане
вначале сохраняли существовавшие системы земельных отношений и земельного налогообложения. Их
главная задача состояла во всемерном увеличении объема поступлений земельного налога в казну. С
этой целью администрация Компании практиковала как прямое повышение ставок земельного налога,
так и сдачу прав на его взимание с определенных территорий в краткосрочные откупа. Однако эта
система в конце концов привела к массовому разорению крестьянства, недовольству и сопротивлению
феодалов, упадку сельскохозяйственного производства.
Администрация Компании поняла необходимость улучшения положения в индийской деревне.
В своих усилиях по стабилизизации системы земельного налогообложения колонизаторы стремились в
сложной структуре землевладельческих прав, сформировавшейся в феодальной Индии, найти ту
социальную группу, членов которой можно было бы объявить ответственными налогоплательщиками,
обладавшими непосредственными правами частных земельных собственников.
В условиях восточного феодализма (в его южноазиатской разновидности), при котором верховным
земельным собственником считался государь, землевладельческие права различных групп феодалов
реализовывались в получении определенной доли ренты-налога, взимавшейся с территории,
находившейся в их юрисдикции как «чиновников» административно-налогового или военно-поли-
цейского аппарата. Иными словами, объектом этих «землевладельческих прав» являлась доля
земельной ренты. В то же время объектом землевладельческих прав податного населения (райятов)
была собственно земля как объект хозяйственной деятельности. Сословие райятов состояло как из
крестьян — непосредственных производителей, так и низшего слоя феодалов, в некоторых районах
Индии составлявшего значительную, а иногда и единственную прослойку райятов в каждой из
сельских общин.
Руководствуясь принципами господствовавшего в тот период в Англии земельного права, в Бенгалии, а
затем в ряде районов Мадрасского президентства такими частными земельными собственниками были
объявлены заминдары, ответственные за сбор ренты-налога с округов и групп деревень и занимавшие
важнейшее место в многоступенчатой структуре административно-налогового аппарата. С этой целью
в конце XVIII — начале XIX в. в английских колониальных владениях была проведена первая крупная
земельная реформа. Начало ее было положено указом 1793 г. генерал-губернатора Корнуоллиса (1786-
1793) о
176
введении в Бенгалии системы постоянного земельного налогообложения. Сущность его заключалась в
том, что заминдары объявлялись собственниками находившихся в их владении земель, а ставки
земельного налога, который они вносили в казну (многие из них были ранее откупщиками земельного
налога), объявлялись постоянными, навечно не подлежащими пересмотру. Поэтому данная система
получила название «постоянный заминдари». Правда, объявленные ставки налога составляли в то
время в среднем до 90% земельной ренты, взимавшейся с податного сословия — верхней прослойки
земледельческой сельской общины, однако в перспективе чистые доходы заминдаров могли
значительно повыситься. В первые десятилетия после принятия законодательства о постоянном
земельном обложении многие заминдары, несмотря на их старания взимать ренту по повышенным
ставкам, не смогли удовлетворить притязания казны, а их заминдарства, продаваемые с аукциона,
перешли в руки горожан — владельцев денежного капитала (торговцев, ростовщиков, служащих
Компании— индийцев). Так создалась значительная новая социальная прослойка землевладельцев-
абсентеистов, т.е. не живущих в деревне, а получающих доходы от ренты, собираемой их агентами.
Позже система постоянного заминдарства была распространена на северные дистрикты Мадрасского
президентства.
С введением новой земельной системы землевладельческие права райятов не были признаны
колониальной администрацией, объявившей их арендаторами на землях заминдаров. Это открывало
для последних возможность взимать ренту по повышенным ставкам.
Подобная же система была введена указами 1822 и 1833 гг. и в областях Северной Индии,
аннексированных Компанией у Ауда и Великого Могола и составивших Северо-Западные провинции.
Однако, в отличие от Бенгалии, ставки налогообложения здесь должны были пересматриваться
администрацией каждые 30 лет (по системе «временного заминдари»).
Введение системы заминдари представляло новый этап в развитии отношений феодальной земельной
собственности — от государственно-феодальной к частно-феодальной, — при которой установление
ставок земельной ренты и ее сбор становились делом агентов частных феоцалов-заминдаров, а не
государственного административно-налогового аппарата. Правда, сохранение на первых порах вы-
соких налогов означало продолжение существования прежних отношений: разделение феодальной
ренты на частную ренту и налог. По системе «временного заминдари» сохранялась даже возможность
периодического вмешательства колониального государства в определение ставок налога, что
свидетельствовало о сохранении в этой системе земельных отношений больших пережитков государ-
ственного феодализма. Вместе с тем обе эти системы заминдари не были только этапом в становлении
частновладельческого феодализма, поскольку они служили своего рода инструментом в изъятии
прибавочного продукта из сельского хозяйства в пользу колониальной администрации. Поэтому эти
отношения земельной собственности можно определить как колониально-феодальный уклад.
В имениях заминдаров бывшие тягловые общинники — мелкие феодалы превратились в феодальных
субвладельцев-посредников, обычно именовавшихся джотедарами в Бенгалии и заминрайятами в
Мадрасском президентстве. Реге-
177
нерация старой системы распределения ренты-налога между различными категориями
землевладельцев — в форме продажи права на получение доли ренты с определенной площади —
привела к возникновению в Бенгалии, в особенности в крупных заминдарских имениях,
многоступенчатой системы посредников — патнидаров.
В части Мадрасского президентства, в основном на территориях, захваченных у Майсура, была введена
отличная от Бенгалии земельно-налоговая система — райятвари. Первоначально англичане сохраняли
прежнее землеустройство, однако большинство феояалоъ-палаяккаров, занимавших в феодальной
иерархии место, аналогичное заминдарам, активно выступили против Компании, которая повысила
ставки взимавшегося с них земельного налога и ликвидировала их функции в системе гражданской и
военной администрации. В ходе подавления восстаний палаяккаров, охвативших многие районы юга
Индии в начале XIX в., этот слой феодальных землевладельцев был практически ликвидирован. По
новой системе земельных отношений, введенной в Мадрасском президентстве в 1818-1823 гг.,
земельными собственниками и, соответственно, плательщиками земельного налога были признаны
тягловые общинники-раыятяы, включавшие как ми-расдаров, наследственных полноправных
общинников, так и некоторые другие категории держателей общинной земли, уплачивавших ренту-
налог непосредственно государству.
Среди мирасдаров были и крестьяне — непосредственные производители, и землевладельцы
феодального типа, земли которых обрабатывали мелкие арендаторы или внутриобщинные полурабы-
полукрепостные. Повышение Компанией ставок земельного налога, неукоснительно собиравшегося ее
агентами, привело к разорению немалой части крестьян-райя/иов и переходу впоследствии их земель к
мирасдарам-феодалам, торговцам и ростовщикам. С начала XIX в. на территориях, захваченных
англичанами, началось постепенное расширение земли под полуфеодальной арендой.
В некоторых районах Двуречья, а позднее и в Панджабе была введена модифицированная система
райятвари — махалвари, по которой единицей налогообложения была вся деревня (махал), староста
которой производил дальнейшую разверстку налога среди членов соседской сельской общины.
Превращение значительной части Индии в английскую колонию оказало влияние и на индийское
ремесло. В начале XIX в., как и в предшествующие десятилетия, продолжался упадок ремесел, ранее
обслуживавших правящую группу господствующего класса Индии. Новый удар по ремесленникам был
нанесен в связи с изменением английской торговой политики. В начале XIX в. экспорт из Индии
тканей, потерявших европейский рынок в конкуренции с фабричными товарами, практически
прекратился. Сначала он был заменен вывозом хлопчатобумажной пряжи, но вскоре наряду с
английскими тканями в Индию стала поступать и продукция английских прядильных фабрик. Экспорт
английского текстиля стал особенно расти после того, как в 1813г. английская промышленная
буржуазия добилась отмены торговой монополии Ост-Индской компании. За период 1814-
1835 гг. ввоз английских тканей увеличился более чем в 65 раз, а пряжи в 1818-
1836 гг. — более чем в пять тысяч раз! С начала столетия в системе колониальной эксплуатации Индии
наряду со старыми методами грабежа типа первона-
178
чального накопления все большее значение стал приобретать метод, присущий эпохе промышленного
капитализма, — превращение страны в рынок сбыта товаров метрополии.
Колониальное завоевание внесло изменения и в положение индийского купечества, в течение XVIII в.
укрепившего свои позиции и обогатившегося вследствие финансирования военных операций
правителей феодальных государств, откупов земельного налога и расширения торговых операций на
основе повышения уровня товарности сельского хозяйства и ремесла и складывания общеиндийского
рынка. Постепенно из его среды выделилась наиболее богатая прослойка, обслуживавшая в качестве
младших партнеров английских фирм экспортно-импортные операции, а также выступавшая в роли
поставщиков, работавших на гражданскую администрацию и военные формирования Компании.
Начался процесс становления индийской торгово-компрадорской буржуазии. После того как в 1815г.
Компания стала чеканить собственную монету, было ликвидировано влияние банкиров-шроффов на
государственные финансы. Однако до конца первой трети XIX в. кредитно-вексельные операции
находились еще в их руках.
В последнем десятилетии XVIII — первой трети XIX в. были заложены основы системы колониального
управления Индии. В 1784г., при очередном пересмотре хартии Ост-Индской компании английским
парламентом был учрежден назначавшийся кабинетом министров Контрольный совет, к которому
перешло право решения всех важнейших вопросов управления Индией. Тем самым в интересах
широких кругов английской торгово-промышленной буржуазии был усилен правительственный
контроль над деятельностью Компании. Однако Совет директоров Компании сохранил право
назначения гражданских и военных чинов в колониальный бюрократический аппарат.
Основным низовым звеном колониальной администрации стал коллектор, английский чиновник,
соединивший в своих руках функции гражданской, полицейской и судебной власти на уровне
дистрикта (округа). Коллекторы, а также реорганизованные гражданские и уголовные суды (во главе с
судьями-англичанами), опиравшиеся в основном на нормы индусского и мусульманского религиозного
и обычного права, подчинялись губернаторам (и их Советам) Мадрасско-го и Бомбейского
президентств, которые, в свою очередь, были подконтрольны генерал-губернатору, бывшему
одновременно губернатором Бенгалии, Совету директоров Компании и Контрольному совету в
Лондоне. Привилегированное положение англичан юридически закреплялось их подсудностью не
индийским судам, а лишь Высшему суду в Калькутте. Власти президентств обладали достаточно
большой степенью самостоятельности, ибо имели право издавать законы и вести прямую переписку с
Лондоном. Постепенно в стране создавалась чрезвычайно громоздкая система колониальной
бюрократии, основная задача которой заключалась в обеспечении налоговых поступлений в казну,
создании благоприятных условий для деятельности английского торгового предпринимательства и
поддержании порядка, т.е. подавлении всякого сопротивления новоявленным властителям страны. Эта
же задача стояла и перед более чем двухсоттысячной синайской армией, дислоцированной в трех
президентствах.
Английское колониальное завоевание нанесло серьезный материальный ущерб практически всем
социальным слоям индийского общества. Поэтому уже в пер-
179
вые десятилетия после установления власти Компании началось активное сопротивление англичанам.
Первые его очаги возникли в Бенгалии и соседних областях Двуречья, где уже в 1760-е годы
вспыхивали выступления крестьян против налогового грабежа, осуществлявшегося Компанией и ее
агентами. Наиболее длительным, продолжавшимся в течение двадцатилетия до середины 80-х годов,
было антианглийское движение бенгальских крестьян, которым руководила индуистская секта саньяси.
Одновременно в ряде мест вспыхивали крестьянские восстания, вызванные произволом откупщиков
налогов (например, в Рангпуре и Динаджпуре в 1783 г.). В горно-лесных районах Бенгалии, Бихара и
Ориссы начались выступления малых народностей (санталов, коли, мунда), которые в феодальной
Индии находились в даннических отношениях с местными властями, и администрация Компании
пыталась включить их в систему регулярного земельно-налогового обложения. В течение тридцати лет
с особым упорством вели борьбу представители народности чаура. К их восстанию в 1788-1789 гг.
примкнули массы бенгальского крестьянства в Миднапуре и Бирбхуме.
В крупнейшем выступлении против англичан в Двуречье — восстании 1781 г. в вассальном княжестве
Бенарес участвовало как городское, так и сельское население.
В конце XVIII — начале XIX в. наиболее серьезное сопротивление колониальной администрации в
Южной Индии оказали лишившиеся своих владельческих прав феодалы, поддержанные крестьянами-
общинниками, в Малабарском округе и в княжестве Кург. Во главе восстания, длившегося с 1793 по
1802г., стоял вождь военно-землевладельческой касты наиров Варма Раджа. Новые, кратковременные
восстания вспыхивали в этих же районах в 1805 и 1812 гг. В 1808 г. антианглийские вооруженные
выступления в Траванкуре возглавил главный министр этого княжества Велу Тхампи. В этот же
период, охватывавший первые два десятилетия XIX в., на обширной территории Мадрасского
президентства происходили мятежи местных феодалоъ-палаяккаров.
Недовольство массы городского населения, прежде всего разорявшихся ремесленников, проявлялось в
«голодных бунтах» (например, в Мадрасе в 1803 г., Бенаресе в 1809-1818 гг.).
Не было полного спокойствия и в синайских частях англо-индийской армии. Время от времени там
происходили выступления сипаев, крупнейшие из которых — в гарнизонах Веллора (1806 г.) и
Барракпура (1824 г.).
Все антианглийские выступления, несмотря на кратковременные успехи восставших, в конечном счете
терпели поражение не только из-за превосходства военной организации колониальных властей, но и
потому, что происходили спонтанно, были разрозненны, не имели должной военно-политической
подготовки. Их феодальные руководители, стремившиеся восстановить положение, существовавшее до
английского завоевания, часто легко шли на компромиссы с колониальной администрацией. Сама
политическая и идеологическая направленность антиколониальной борьбы на ее первом, феодальном
этапе исторически предопределила ее неудачу.
Сопротивление английскому колониализму сохраняло подобный же характер и на следующем этапе
истории британского владычества в Индии.
На первом этапе английской колониальной экспансии духовная жизнь индийцев практически не
испытала какого-либо влияния европейской культуры. В XVIII в.
180
происходило сближение между индусской и мусульманской религиозными общностями. В ряде
мест приверженцы обеих религий начали почитать общие для них религиозные святыни.
Традиционализм и ортодоксальность продолжали господствовать среди индусов, у которых
возникли новые центры санскритской учености, наиболее значительным из которых был центр в
Надии. В ряде местностей, в частности в Махараштре и Бенгалии, почитание общего для региона
божества, как, например, богини Кали (Дурги) в Бенгалии, способствовало этнической
консолидации народностей. В основе этого процесса лежало возникновение в ходе распада
Могольской державы государств, объединявших в своих границах более или менее этнически
однородное население.
В мусульманской общине наблюдалась большая активность, связанная, в частности, с
деятельностью суфийской школы середины XVIII в. Шаха Валиуллы и позднее — с движением
«Тарика-и Мухаммадия» Сайида Ахмада Барелви (1786-1831). Его последователи в первые
десятилетия XIX в. сумели создать разветвленную сеть секты на обширном пространстве
Северной Индии, в особенности в Бихаре. Объявленная Сайид Ахмадом война с неверными
(джихад) своим острием была направлена против сикхов. Ему удалось с группой своих
последователей в 1823 г. основать на северо-западе страны, в Ситане, военный лагерь, ставший
базой в его столкновениях с сикхами, в одной из стычек с которыми он и погиб. Поскольку
духовные истоки учения Сайида Ахмада Барелви восходили к возникшему в XVIII в. в Аравии
движению ваххабитов, этим же термином стали называть членов его секты ортодоксальные
мусульмане-индийцы.
В области архитектуры и изобразительного искусства в течение середины — второй половины
XVIII в. шли противоречивые процессы. С одной стороны, происходил упадок старых центров
мусульманской культуры эпохи Моголов, откуда в столицы возникавших на развалинах империи
новых государств шла миграция мастеров миниатюры, скульпторов и архитекторов. С другой —
возникали новые школы индийской миниатюры и настенной живописи в Северо-Западной Индии,
объединенные общим названием пахари, в которых своеобразно соединялись традиции как
могольской, так и раджпутской миниатюры.
В новых столицах — Лакхнау в Ауде, Муршидабаде в Бенгалии, Серингапа-таме в Майсуре —
возводились дворцы и культовые мусульманские сооружения. К этому же времени относится
постройка дворцов и храмов в ряде столиц радж-путских княжеств — Джайпуре, Джодхпуре,
Удайпуре.
В то же время в центрах колониальной экспансии, в частности в Калькутте, появляются первые
ростки образованности европейского типа. В конце XVIII в. в Калькутте, а в начале следующего
столетия — в Бомбее были основаны Азиатские общества, первые научные учреждения
европейского типа. Русский путешественник и музыкант Герасим Лебедев, живший в Калькутте в
1785-1797 гг., в 1795 г. открыл в ней первый театр европейского типа, в котором были поставлены
две пьесы на разговорном бенгальском языке. В начале XIX в. в Калькутте стала выходить газета
на бенгальском языке. В Индии начала формироваться прослойка городского населения,
проявлявшего интерес к иноземной культуре.
Глава 11
НЕПАЛ В СЕРЕДИНЕ XVIII — НАЧАЛЕ XIX в.
Королевство Непал относительно молодое государство. Официальной датой его создания
считается 1769 год. Вплоть до 70-х годов XVIII в. на территории Непала отсутствовали крупные
государственные образования. Название «Непал» носила долина Катманду, или Непальская
долина, которая стала политическим, экономическим и культурным центром общенепальского
государства. Здесь находится столица королевства — г. Катманду.
Специфические природные условия Непала, страны, находящейся в центральных Гималаях,
оказали большое влияние на ее историю. Горы занимают 85% его территории. Узкая равнинная
полоса, именуемая тераи (перс, «влажное место»), шириной в 20-30 км протянулась по южной
границе страны. Сечение рельефа Непала с юга на север имеет ступенчатый вид: тераи (100-200 м
над уровнем моря), хребет Сивалик (500-700 м), хребет Махабхарат (до 3000 м), главный Ги-
малайский хребет (средняя высота 6000 м), высота восьми его вершин превосходит 8000 м, среди
них — Эверест (Джомолунгма), 8848 м. Цепь долин протянулась с северо-запада на юго-восток
параллельно основным хребтам. Самая большая из них— долина Катманду (600 кв. км, 1360м над
уровнем моря). Реки, текущие с севера на юг, образуют систему речных долин, делящих страну в
меридиональном направлении. Сложный рельеф местности ограничивал возможности
коммуникаций между долинами в горной зоне, именуемой непальцами пахар. Два природных
рубежа создавали условия относительной изоляции территории современного Непала. На севере
таким рубежом является главный Гималайский хребет, перевалы которого большую часть года
закрыты для прохода. Лишь четыре раза в новое время воюющие армии смогли пересечь его: в
1788, 1791 и 1856гг.— гуркхи-непальцы и в 1791 г.— китайско-тибетская армия. Южный рубеж
создавала полоса тераев, до конца XIX в. покрытых заболоченными малярийными джунглями,
которую можно было пересечь лишь в зимние месяцы. Исторические источники свидетельствуют
только о двух успешных проходах этого рубежа армиями: в 1349г. войском бенгальского султана
Шамсуддина Ильяса во время похода на долину Катманду и в 1814—1816 гг., когда превосхо-
дящие силы Ост-Индской компании не без труда пересекли тераи в ходе англонепальской войны.
Два природных рубежа препятствовали движению товаров и людей в меридиональном
направлении. Движение переселенцев, военные походы и политические контакты осуществлялись
в основном в горном коридоре между этими двумя барьерами.
В долинах, расположенных в зоне пахара, господствует субтропический климат, плодородные
почвы обусловили развитие поливного земледелия, основной культурой был рис. Именно долины
стали центрами политических образований.
182
На горных склонах преобладало богарное земледелие и скотоводство, здесь выращивали ячмень,
кукурузу, пшеницу, просо. В горах выше 4000 м находилась зона высокогорного скотоводства.
Сложный рельеф и природно-климатическое разнообразие обусловили сохранение этнической,
культурной и языковой пестроты. К XIX в. в Непале в силу природных обстоятельств сложились
три района, обладавшие этнической и культурной спецификой. Они были привязаны к бассейнам
рек Карнали, Бхери, Ган-дак, Багмати и Коси.
Запад страны (от современной западной границы до водораздела рек Бхери и Кали-Гандак) был
заселен кхасами, носителями восточных диалектов пахари (группа индоарийских языков
Гималаев), именовавшихся кхас-кура — «язык кхасов». Под влиянием переселившихся в Гималаи
равнинных брахманов и тха-куров, а также в результате социального расслоения в их собственной
среде кха-сы стали причислять себя к чхетри, т.е. кшатриям. В XII-XV вв. на территории
западного Непала существовало государство «западных Малла» со столицей в Синдже, в
непаловедческой литературе это государство иногда именуется «империя Джумла». В период
своего расцвета это государство включало Кумаон и часть западного Тибета, а после его распада в
западном Непале возникла конфедерация княжеств, именуемая Баиси, дословно «22» — именно
столько княжеств входило в ее состав. Самым крупным княжеством была Джумла (22 тыс. домов),
которая считалась номинальным сюзереном всех кхасских княжеств западного и центрального
Непала. Основу хозяйства кхасов составляло плужное земледелие, основными культурами были
зерновые, все большее распространение получал рис. Осваивая новые земли, кхасы постепенно
переселялись на восток.
Приблизительно в XV в. кхасы перешли водораздел между бассейнами рек Бхери и Гандак,
служивший границей между западным и центральным Непалом. Местное тибето-бирманское
население — магары, гурунги, таманги и ряд других племен — занималось в основном мотыжным
земледелием (видимо, существовал подсечно-огневой вариант) и скотоводством. Ряд мелких
племен занимались охотой, рыболовством и собирательством. Предками носителей тибето-
бирманских языков Непала считаются кираты, упоминаемые в древнеиндийской литературе.
Хроннки-вамшавали сохранили сведения о том, как кхасы занимали свободные земли и вытесняли
мотыжных земледельцев в высокогорные районы. Часть местных племен переняли у кхасов
плужное земледелие и некоторые элементы культуры. В процессе взаимодействия и совместного
проживания кхасов и местных племен в среде последних происходил процесс распада прежней
общности. В непаловедческой литературе он получил название «социально-культурное
расщепление». Наиболее развитая и индуизированная часть этноса обретала новую культурную и
этническую самоидентификацию и постепенно, полностью или частично, ассимилировалась
этносом-интегратором — кхасами. Вплоть до XX в. этот процесс был одним из самых значимых
среди процессов этнического развития на всей территории Непала.
В освоенных кхасами районах в бассейне р. Кали-Гандак и ее многочисленных притоков
сложилась конфедерация княжеств Чаубиси — «24 [княжества]», большинство князей которой
причисляли себя к тхакурским (т.е. раджпутским)
184
династиям Шах и Сен. В XVI-XVIII вв. в княжествах конфедерации протекал объективный процесс
индуизации и кастеизации, который стимулировался ин-дуизированной верхушкой княжеств.
Самым развитым районом центрального Непала была долина Катманду. Местное население — невары
— занималось высокопродуктивным мотыжным земледелием, основными культурами были рис,
кукуруза (с XVII в.), ячмень, бобовые, садово-огородные культуры. Крестьяне снимали по два-три
урожая в год. Здешнее ремесло достигло высокого (для гималайского региона) уровня развития. В
источниках упоминаются землемеры, кожевники, красильщики, маляры, каменотесы, плотники,
ювелиры, резчики по дереву и слоновой кости, кузнецы, мастера бронзовых дел, медники, маслоделы,
изготовители зонтов, садовники, бродячие певцы и др. Долина Катманду была важным торговым
центром. Практически вся сухопутная торговля между Индией и Китаем до начала XX в. велась через
Непал. Материальные условия благоприятствовали развитию неварской культуры, которой было
присуще яркое своеобразие. Архитекторы и строители из долины Катманду оказали влияние на
развитие храмовой архитектуры Тибета, Китая и, возможно, других стран Восточной и Юго-Восточной
Азии. В XVIII в. на территории Долины существовало три княжества: Катманду (Кантипур), Бхадгаон
(Бхактапур) и Патан (Лалитпур). По численности населения и уровню экономического развития
княжества приблизительно были равны между собой. Власть трех княжеств распространялась на
районы за пределами Долины, в частности на перевалы главного Гималайского хребта. Неварские
княжества строились по образцу индуистских монархий. Князья из династии Малла носили титулы
непалмандалешвара, парамабхаттарака, махараджадхираджа. Эти титулы, как и титулы дворцовой
знати, были заимствованы из Индии. Индуизм верхов общества Долины сосуществовал с буддизмом и
глубокими тантрическими традициями основной части населения.
Южнее Непальской долины находилось обширное княжество Макванпур, здесь правили князья из
династии Сен, номинально считавшиеся вассалами Моголов. Генеалогически князья Макванпура были
связаны с кхасским княжеством Палпа, однако при дворе князя большую роль играли выходцы из
Индии. Языком двора был майтхили. В XVII-XVIII вв. это княжество располагало резервом необжитых
земель, которые осваивались переселенцами из Чаубиси — брахманами и чхетри.
В восточной части Непала социальная эволюция шла медленнее, чем в других частях страны. Местное
население — рай (кираты), лимбу, сунвары, дхималь, тхами — занимались подсечно-огневым
мотыжным земледелием. В XVIII в. сюда уже проникли переселенцы с запада — брахманы и чхетри.
На территории восточного Непала находились княжества Чауданди и Виджаяпур, входившие в сферу
влияния различных индийских государств. Здесь правили представители одной из ветвей
макванпурской династии Сен. Большим влиянием при дворе пользовалась племенная верхушка.
Обширные районы восточного Непала представляли собой племенные территории.
В середине XVIII в. малочисленное население высокогорного трансгималайского региона (Бхот)
находилось вне сферы государственности. Исключение составляло небольшое княжество Мустанг,
расположенное в верховьях р. Кали-Гандак.
185
Территория тераев частично принадлежала непальским княжествам, частично — индийским
государствам. Коренное население тераев (тхару) занималось подсечно-огневым земледелием и охотой.
На небольших, расчищенных от джунглей участках переселенцы из Индии занимались сельским
хозяйством, основными культурами были рис и пшеница.
В середине XVIII в. на территории современного Непала феодальные отношения соседствовали с
укладами, соответствующими родовому строю. Этот период характеризуется ускорением социального
развития народов Непала, которое выразилось в распространении в зоне пахара универсального
пашенного земледелия, наметилась тенденция к территориальному разделению труда, усилилась
миграция населения, заметно активизировались ассимиляционные процессы, всё шире стала
распространяться полиэтничная соседская община. Политическим оформлением социальных
процессов стало динамичное формирование общенепальского государства.
Наиболее интенсивно социальные и политические процессы протекали в центральном Непале, а
именно в княжестве Горкха и в соседних с ним княжествах конфедерации Чаубиси. Княжество Горкха
было образовано в 1559 г. сыном правителя княжества Ламджунг. Некоторые хроники сообщают, что
молодой принц Драбья Шах вместе с группой сторонников сверг правившего в Горкхе правителя из
магарского клана Кхадка. По другой версии, он был приглашен на правление элитой княжества, среди
которой наряду с магарами упоминаются брахманы и кхасы-чхетри — выходцы из различных
княжеств западного и центрального Непала, а также Кумаона.
Начало возвышения Горкхи связывается с правлением Рам Шаха (1606-1636). Источники приписывают
ему проведение ряда реформ. Была создана система высших придворных постов с разграничением их
функций: чоутара, каджи, сардар, кхазанчи, карпадари, кхаридари и ряд других. Рам Шах установил
ежегодную церемонию поджони, в ходе которой происходило перераспределение чиновных и военных
должностей. Было создано собственное законодательство — единый судебник, так называемые эдикты
Рам Шаха, который базировался на шастрах. Однако постулаты шастр были переработаны и
приспособлены к условиям жизни и традициям полиэтнического населения горного княжества, в
котором процессы индуизации и кастеизации только начинались. Определенное влияние на
содержание реформ оказали законодательство и система правления Моголов и княжеств долины
Катманду. Была произведена унификация мер и весов. Установление максимума процентов по долгам в
10% годовых и другие условия возврата ссуд облегчили положение заемщиков. Были произведены
обмер земли и межевание полей. Государство стремилось поддерживать систему водоснабжения и
орошения. «Эдикты» предусматривали меры по охране лесов, водоемов и плодородного слоя земли.
Проводились мероприятия по активизации торговли и ремесла. С этой целью из Патана в Горкху были
приглашены неварские торговцы, установившие торговые связи с Тибетом и долиной Катманду. Ткачи
из Патана обучали местных ткачей-магаров. В Горкхе началось строительство княжеского дворца,
храмов и фортов. Впервые появились стелы с надписями на санскрите. Из Индии приглашались
каменщики и скульпторы.
Рам Шах и его последователи способствовали переселению в Горкху брахманов, чхетри и пухуни —
слабо дифференцированной группы, на основе которой
186
сформировались низкие профессиональные касты пахара. Скупые сведения хроник
свидетельствуют о целенаправленной политике Рам Шаха по индуизации местных племен,
которая встретила сопротивление в среде части гурунгов, населявших северные районы
княжества, и привела к усилению в их среде влияния ламаизма. Территория Горкхи расширилась
за счет владений племен. На севере граница Горкхи стала проходить по южному склону главного
Гималайского хребта, на юге — по р. Сети, на западе — по р. Чепе, на востоке — по р. Трису-ли.
Площадь ее территории приблизилась к 1 тыс. кв. км. Владения Горкхи стали граничить с
владениями княжеств долины Катманду. Во время правления Рам Шаха Горкха предприняла
попытку захватить важные перевалы главного Гималайского хребта.
Политический центр центральных Гималаев постепенно переместился из долины Катманду, в
которой усиливался внутренний кризис, в Горкху, которая стала проводить активную внешнюю
политику. Отражением роста авторитета Горкхи стала поговорка: «За святостью ступай в Каши
(Бенарес), за мудростью — в Горкху».
Горкха успешно отбила нападение давнего соперника — Ламджунга, что укрепило ее авторитет.
Географическое положение Горкхи между Чаубиси и долиной Катманду способствовало росту ее
политической активности, в которой все большее значение стали приобретать военные аспекты.
Во второй половине XVII и первой половине XVIII в. Горкха все чаще вмешивалась в
междоусобицы князей Малла и вместе с княжествами Чаубиси и долины Катманду участвовала в
борьбе претендентов на престол в Макванпуре, через который проходили важные торговые пути в
Индию.
Горкха, будучи средним по размеру княжеством (12 тыс. домов), имела большой исторический
потенциал, поскольку в ее социальных структурах произошел синтез кхасского и «киратского»
тибето-бирманского наследия, который дополнялся культурным влиянием долины Катманду. В
социальной структуре и политических институтах Горкхи были заложены элементы, получившие
развитие уже в условиях общенепальского государства.
В XVIII в. существование мелких слабых княжеств (их число доходило до 60) сдерживало
социальное и культурное развитие народов Непала. Переход к более крупному политическому
объединению мог быть осуществлен только военными методами. Реализация этой исторической
миссии выпала на долю Горкхи — наиболее динамично развивавшегося княжества Непала.
В 1737 г. князь Горкхи Нарбхупал Шах попытался захватить крепость Нува-кот, западный
форпост владений Катманду. Попытка захвата оказалась неудачной. После смерти Нарбхупала
престол занял его сын Притхвинараян Шах (1723-1775). Со свойственной ему энергией и
целеустремленностью он приступил к расширению границ своего княжества. В 1744г. гуркхи, или
горкхи (так стали называть подданных Горкхи), под предводительством Притхвинараяна
внезапным штурмом овладели Нувакотом. Попытка раджи Катманду Джаяпра-каша Маллы (1736-
1768) отбить крепость окончилась неудачей. В последующие три года был захвачен ряд
населенных пунктов к западу, северу и востоку от долины Катманду. Некоторые из них были
переданы радже Бхадгаона Ранджиту Малле, которого Притхвинараян стремился привлечь на
свою сторону. С кон-
187
ца 40-х годов XVIII в. стала нарастать напряженность в отношениях между Горкхой и ее
западными соседями — Ламджунгом, Каски, Танхуном и другими княжествами Чаубиси,
встревоженными успехами гуркхов на востоке. Войска нескольких княжеств Чаубиси вторглись в
горкхские пределы, но в 1754г. потерпели поражение при Сиранчоке. В результате переговоров
Притхвинараян получил передышку на западе и смог продолжить наступление в восточном и юго-
восточном направлениях, установив блокаду Долины. В 1757 г. гуркхи попытались захватить
город Киртипур, находившийся на западной окраине Долины и входивший во владения Катманду,
однако были отбиты. Притхвинараян пошел на перемирие с Джаяпракашем, блокада Долины была
ослаблена. В 1762 г. гуркхи захватили Макванпур. Раджа Макванпура Дигбандхан Сен бежал к
своему сюзерену навабу Бенгалии Мир Касиму и попросил у него помощи. В 1763 г. войска наваба
под командованием Гурген-хана вторглись в захваченные гуркха-ми тераи, но в результате ночной
атаки в предгорьях Гималаев потерпели поражение и поспешно отошли. В качестве трофеев
гуркхи подобрали на поле боя около 600 мушкетов и несколько легких пушек. Огнестрельное
оружие и порох представляли большую ценность, основным оружием гуркхов были лук, стрелы и
большой кривой нож кхукури. Первые оружейные мануфактуры были созданы наследниками
Притхвинараяна только в 90-х годах XVIII в.
После победы над навабом Притхвинараян вновь усилил блокаду Долины и начал подготовку к
новому штурму Киртипура. В 1764г. Горкха подверглась еще одному нападению коалиции
Чаубиси. Отражение нового наступления было связано с большим напряжением сил, в ополчение
было мобилизовано все мужское население от 16 до 60 лет. Наиболее боеспособные части были
заняты подготовкой к захвату долины Катманду. В 1766 г. после шестимесячной осады пал
Киртипур. После его падения положение князей Малла резко осложнилось. Несмотря на
серьезную угрозу правители трех княжеств не смогли организовать совместные действия. В
результате блокады экономическое положение в Долине продолжало ухудшаться, от чего страдали
прежде всего торговцы и ремесленники.
Джаяпракаш Малла через европейских миссионеров установил контакты с Ост-Индской
компанией и обратился к ней с просьбой о помощи. Англичане согласились послать 2400 сипаев
под командованием капитана Кинлока для помощи князьям Малла. В этот период Компания
окончательно закрепила свое господство в нижнем течении Ганга, ее владения вплотную подошли
к южной границе современного Непала. Боясь усиления какого-либо княжества, англичане
стремились сохранить у своих северных границ конгломерат мелких княжеств. Кроме этого
англичане стремились восстановить трансгималайскую торговлю. Однако экспедиция Кинлока
потерпела поражение в силу малочисленности отряда и его плохой подготовки.
Поражение Ост-Индской компании дало возможность Притхвинараяну продолжить завоевание
Долины. Притхвинараян широко использовал методы подкупа, интриг и запугивания. Кхасы и
магары, служившие наемниками у князей Малла, перешли на сторону Притхвинараяна. Оборона
княжеств держалась на немногочисленных индийских наемниках — индуистах и мусульманах.
Большинство неваров остались индифферентными к ходу военных действий и возможной гибели
их государств.
188
В сентябре 1768 г. гуркхи внезапной атакой захватили Катманду, через несколько месяцев был
захвачен Патан, в ноябре 1769 г. пала последняя столица Долины— Бхадгаон. 1769 год считается годом
создания единого государства Непал, в этом же году столица была перенесена в Катманду.
После завоевания Долины гуркхи приступили к завоеванию Чаубиси, однако тяжелое поражение 1772г.
приостановило их продвижение на запад. В 1770г. гуркхи вступили в Маджкират, населенный рай, и в
1773 г. покорили этот район. В том же году гуркхи приступили к покорению Лимбуваны. Лимбу
оказали упорное сопротивление, и в 1774 г. Притхвинараян дал указание своим военачальникам в
Лимбуване пойти на соглашение с вождями племени при условии сохранения лимбу своих земельных
владений.
Притхвинараян умер в 1775 г. К этому времени гуркхи захватили Чауданди и Виджаяпур, а в 1783 г. —
район современного Дарджилинга и дошли до р. Тисты в Сиккиме. После небольшого перерыва,
вызванного смертью Притхвинараяна, его брат Бахадур Шах — регент (1785-1795) при малолетнем
короле Рана Бахадуре (1778-1799) активизировал политику расширения государства и укрепления его
структуры. Захватом в 1782 г. княжеств Ламджунг и Танхун началась вторая западная кампания.
Княжества Чаубиси были завоеваны к 1786 г., при этом княжество Каски выступило союзником
Горкхи. В 1787 г. началось завоевание Баи-си, упорное сопротивление гуркхам оказали княжества
Джумла и Доти. Джард-жаркот, Салльян и Мустанг присоединились к Горкхе на правах вассальных
княжеств. В 1790 г. гуркхи захватили Кумаон. Однако дальнейшее продвижение на запад было
прервано войной Непала с Тибетом и Китаем.
Причиной войны стал отказ Тибета от использования монет непальской чеканки, которая
осуществлялась в княжествах Малла и которая была прервана нашествием Притхвинараяна. Начиная
войну, Бахадур Шах и его приближенные переоценили возможности армии гуркхов, они не приняли во
внимание предостережение, которое Притхвинараян оставил своим наследникам в предсмертном
завещании «Дибья Упадеш» («Божественная Заповедь»): «Эта страна (Непал) подобна ямсу между
двух камней. Поддерживайте прочный договор о дружбе с императором Китая. Поддерживайте также
договор о дружбе с императором южных морей (Ост-Индской компанией). Но он очень умен и хитер.
Он уже подмял под себя Хиндустан и занял равнины. Если Хиндустан объединится, ему придется
туго...»
В 1788г. непальские войска, проникнув в Тибет, захватили Кути, Джонгка, Керонг, Шигатзе и разорили
несколько монастырей. В том же году они вторично вторглись в Сикким и стали угрожать Бутану.
Гуркхи стремились захватить торговый путь, идущий из Индии в Тибет через долину Чумби и Сикким.
Тибет обратился за помощью к своему сюзерену — Китаю. Сильная китайско-тибетская армия (ее
численность оценивается в 20-70 тыс. человек) вторглась в Непал и, несмотря на отчаянное
сопротивление гуркхов, стала медленно приближаться к непальской столице. Ост-Индская компания
предложила свое посредничество в заключении мира между воюющими сторонами, однако Непал и
Китай решили подписать мирный договор без вмешательства Компании. Обращение в Тибете монеты