с другими атомами. Само слово «атом» есть греческий эквивалент латин-
ского «индивид» (т.е. «неделимый»)
1
.
Исходя из концепции человека-атома, индивида, Томас Гоббс создал
философскую основу рыночной экономики, которое и формулирует ее есте-
ственное право. Оно состоит в войне против всех, в силе, основанной на
собственности, «законным способом» отнятой у ближнего. Гоббс представ-
ляет «естественного» человека, очищенного от всяких культурных наслое-
ний, и утверждает, что его природное, врожденное свойство – подавлять
и экспроприировать другого человека
2
.
Задачами первых буржуазных конституций было уничтожение сослов-
ности и обеспечение доступа к власти слоев населения, владеющих сред-
ствами производства. Не случайно во всех конституциях можно найти по-
ложения, возводящие частную собственность в разряд естественных прав
человека. Эта разрушительная идеология положена и в основу Конституции
РФ. Иначе как объяснить то, что статья 35 Конституции РФ, посвященная
праву частной собственности, находится в разделе об основных конститу-
ционных правах и свободах человека и гражданина? Разве мало того, что
в главе 1, посвященной основам конституционного строя, положения ст. 8
гарантируют свободу экономической деятельности? Однако в ст. 35 речь
идет о частной собственности особо, хотя, как представляется, этот вопрос
мог бы целиком быть отдан на откуп отрасли гражданского права. Частная
собственность – это социальное явление, и ее нельзя называть обязатель-
ным условием достойного существования человека.
Интересно, что идеология собственнического индивидуализма, начав
свое развитие в западном обществе, породило, в свою очередь, духовный
вакуум. А.-Дж. Тойнби писал: «В секуляризованном западном мире ХХ века
симптомы духовного отставания очевидны. Возрождение поклонения Ле-
виафану стало религией, и каждый житель Запада внес в этот процесс свою
лепту»
3
. Заметна духовная деградация и в нашем обществе.
Стоит ли отказаться от идеологии вообще, как это декларируется в ч. 2
ст. 13 Конституции Российской Федерации?
Небезынтересна позиция Т. В. Грачевой, рассматривающей идеологию
как необходимое пространство жизнедеятельности государства, наравне
с политикой и психологией
4
. Конституция государства должна содержать
основную идею, объединяющую общество, всех граждан этого государства.
На этой идее должна быть построена идеология государства, его политика
5
.
Функции идеологии, прежде всего, сводятся к овладению массовым
политическим сознанием, к внедрению в него своих оценок прошлого, на-
стоящего и будущего государства и общества, определению целей и задач,
которые могут быть ориентирами в политике.
1
Кара-Мурза С. Евроцентризм – эдипов комплекс интеллигенции. М., 2002. С. 232.
2
Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1965. Т. 1.
3
Тойнби А.-Дж. Постижение истории. М., 1991. С. 526–527.
4
Грачева Т. В. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн
мировой закулисы. Рязань, 2009. С. 14.
5
Политология / под ред. М.Н. Марченко. М., 2000, С. 59.