Акимов Д.В. Политическая история с древнейших времен до начала XVI века

Подождите немного. Документ загружается.

ФЕДЕРАНОЕ AГEICТBO ПО ОБРАЗО

ГОСУДАРВЕННОЕ ОБРАЗОВАТIOЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОФЕССИОIНОГО ОБРА30ВАНЮi

.вОРОНЕЖС Ешfый ЕРСИi.

ИОРИЧЕС ФА

Д.В. Акимов

ПИТИЧЕС ИСТОРИЯ РОССИИ

ДРЕВНЕ ВРЕМЕН

ДО НАА XVI ВЕ

Уч поие

пЖ ц

н

Вк

 О a

28

УДК 94:32(47+57)

ББК 63.3(2)

А39

Рекаендовано к изданию нЧНО-tетодическ советам

историчесго фальтета BOPOH�CKOгo годарственного университета

Рецензент

доктор исторических наук, доцент

А. И. Фюшкин

АкимовД. В

А39 Политическая история России с древнейших времен до на-

чала I века: учебное пособие / Д. В. Акимов ; Воронежский

сударственный университет. - Воронеж: Издательско-полиа

фический центр Воронежского государственно университета,

2008. - 109 с.

ISBN 978-5-9273-1417-1

В учебном пособии в сжатой форме рассматриваются особеннос

ти геополитичесй и природно-географической среды исторической

территории России, этапы становлени потестарных и политических

институтов у восточных славян, политическая история русских зе

мель с

IX по начало XVI в. Особое внимание уделяется теоретическим

аспектам генезиса древнерусской сударственности и ее сравнитель

ной хараеристике.

Пособие адресовано студентам вузов, обучающимся по сшщиаль

ности

020200 -Политология,

а тае сдентам всех специальностей,

изучающих курс «Отечественная история)).

ISBN 978-5-9273-1417-1

 94:32(47+57)

ББК 63.3(2)

Акимов Д. В., 2008

Воронежский государственный

университет, 2008

Воронежсго государственного

университета, 2008

90-летию Вороu ежс кого

государс твеи ного универс итета

посвящ ается

ВВ

ЕДЕНИЕ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

КАК ОТР

СЛЬ ИСТОРИЧЕСКОГО ЗН

ИЯ

ЕЕ ПРЕ

МЕТ, ЦЕЛЬ И

КЦИИ

История яВляется одной из евнейших наук, ее возраст насчиты

вает

около  с половиной тысяч лет. Родоначальником историчес

кой

науки считается Геродоm, живший в V в. до н.З. В Древней Грецин.

Именно он был автором первого дошедшего до нас исторического

про

изведения, и уже современники и ближайшие потомки называли

Геродота «отцом истории». За прошедшие тысячелетия историческая

наука совершенствовалась, обрастала разнообразными источниками,

разрабатывала собственную методологию, и сегодня она представ

ляет собой комплексную нчную дисциплину, включающую в себя

целый ряд отраслей, научных нравлений и вспомогательных наук.

Одним из важнейших ее разделов является питическая история,

которая как самостоятельная отрасль знания возникает и развивается

на стыке нк - собственно истории и политологии.

История сама по себе - это не только память человечества, но и

действенный инструмент  понимания настоящего и предвидения

будущего. Выявляя на основе теоретическо осмысления историчес

ких фактов закономерности развития общества, историческая наука

дает

пищу я политологических обобщений, помогает вырабатывать

научно

обоснованный политический курс, избегать субъективных

оценок и решений.

Как самостоятельный раздел историчесй науки политическая

история

имеет свой предмет изучения - это геиезис политической

феры общества. Развитие и закономернос становления струк

 публичной власти и государственности, политической системы

елом, проблемы социально-политических процессов и взаимоот

НОШt:

НИЙ различных социальных групп, политическая борьба, обще-

ственно-политические движения, идеологии и организации, а также

международные отношения - вот неполный перечень интересов по

литической истории. Этот предмет весьма широк, он исследуется и

угими общественными науками и их разделами (социальной фило

софией, политологией, соuиологией, политэкономией), однако, в от

личие от них, изучает конкретные формы и пр оявления перечислен

ных процессов и явлений прошлого, отражающиеся в ucmopUI,eCKUX

событиях и факт.

Политическая история явется одной из основных учебных дис

циплин в профессиональной подговке специалиста-полито-лога.

На академичесl..'ОМ YIювне изучение актуьных вопросов (:овремен

ной политики должно предваряться изучением их истории, поскольку

в прошлом кроются истоки всех нынешних явлений сферы поJИ

ческо, потому что для оценки и теоретических выводов необходимо

понимани(� исторической траи рассматриваемого феномена.

История России представляет собой неемлемую и органич-·

ную часть мирового исторического процесса. Она богата фaJами,

как подтверждающими универсальные закономерности прогресса

человеческого общества в целом, так и отражающими самобытный

и непооримый путь внутренней эволюции российского социума.

Исходя из это, авная ць изучения рса отечественной полити

ческой истории заключается в выяении общего и особенного в раз

витии политической сферы России с др евнейш вр емен до настоя

щего врени, в познании базовых основ и специфики российской го

су дарственности

.механизмов взаоотношении власти и общества

историческом контексте.

Политическая история иrрает важную роль в общественно-поли

тической и нчной сферах общества. Наиболее четливо проявля

ются следующие ее нкци: н чно-познавательн, мировоззрен

ческая, пр актически политическ, воспитатьная.

Н чно-позн аватьн функция присуща большинству наук.

Человек есть существо сознельное, стремящееся к расширению

знания об окружающей действительности. Тем более это·отиосится

познанию им caMOI'O себя, свое прошлого и настоящего, стрем

лению предсказать или спрогнозировать свое будущее. В истории

каждый

гражданин в отдельности и социум в целом ищет ответы на

вол

ую

щие,

актуальные  них вопросы «о

мы?», «почему

так ус

тр

оен

наше

общество?», «че ждать от буще?».

Политическая

тор

ия

исходит

из познания исторического процесса, теоретичес



го

обоб

щения историко-политических фаов, ВЫЯlени

авных

тен

ден

ций по

ческо развития.

ир

овоззренческ функция политической истории заключается

во

вл

янии

последней на процесс формирования представления инди

вида

об

окружающем его ме, в данном случае - о мире политичес

кого,

со

циуме и социально-политических взаимоотношениях и связях

не

На этом

основании вырабатывается научно обоснованное по

лити

ческое

мировоззрение, позволяющее граждину своей страны



екв

атно осмысливать происходящие общественные пцессы и ре

агиро

вать на них. Познание основ этой отрасли исторической науки

вооруж

ает пониманием историчесй ПО:IИтичесй перспеивы.

Пр актически политическая функция сос'[оит в том, что по

литич

еская история, выявляя на основе интерпретации историчес

ких

фактов закономерности развития общества, помогает убоко

осмысливать

политический выбор, вооружает ученого-полито

лога,

практического политика и рядового гражданина объективным

знанием,

помогая в принятии адекватного ситуации политического

решения.

Политической истории присуща и важная воспитатьная (со

циа

лизиющая) функция. Изучение истории своей С1раны и 

угих

государств формирует пические и ажданские качества, патри

отизм, интернационизм; позволя усвоить такие ПОНЯПJйные ка

тегории,

как долг перед обществом, свобода, социальн справедли

вость.

Вместе с тем, историко-политическое знание позволяет глуб

же

разобраться в социальных порок, роли индивида и его месте в

обществе

нном прогрессе. Все это способствует повышению уровня

полити

чесй культуры человека и общества в целом.

История - наука общественная. Следовательно, ей оективно

присущ

такие качества, как оценочно

ть, необходимость давать ха

рактер

истику тем или иным социальным процессам и явлениям, что,

свою

очередь, чревато эмоциональностью и прирастностью в

ценка

х юшло. По этой причине весьма важно при изучении ис

тор

ических явлений стремиться к достижению истины,  чего не-

обходимо опираться на основные nрuнцunы научного uседоваllUЯ:

UCmOPU1, стрление к объ ективности, социЬНЫU подход, ьmер

нативность в изучении пр облемы.

Пр инциn историа являся одним из наиболее значимых я

любой историчесй

ИСЦИИны, в том числе и я политической

истории. Согласно ему, любое историческое явление должно изу

чаться

с точки зрения того, где, когда, вследствие каких причин

(политических, идеологических) оно возникло. Необходимо учи

тывать, каким оно было вначале, как оно оценивалось тогда, как

затем развивалось, как менялась его роль и оценки, какой путь

прошло до сего момента. Чрезвычайно важным является умение

видеть истоки событий, причины, которые их вызвали и тем самым

во многом предопределили содержание и характер их развития.

Принцип историзма требует, чтобы историк не впадал в роль судьи

при оценке фактов. Когда в современных условиях политики новой

волны выступают с субъективных, предвзятых позиций обвинения

или защиты тех или иных явлений, связанных с историческим про

шлым, то это непременно приводит к новому искажению фактов,

рождает произвольные, осовремененные толкования давно свер

шившихся событий.

Необходимость достижения объективности является одним из

основополагающих исследовательских пров, торый обязы

вает рассматривать историческую реальность в целом, учитывая все

известные факты независимо от желаний, стреений, установок и

пристрастий исследующего субъеа. Без соблюдения  критериев

весьма вероятны искажение правды и ложные выводы.

Методологический принцип стремления к объеивности входит

диалектическое взаимодействие с nринциnом социьного nодхода.

Последний подразумевает проявление определенных

социальных

классовых интересов исследователя, его представлений

об объек

те своего исследования. Каый ученый - это человек,

рденный

воспитанный в определенных традици, имеющий собственную

систему ценностей, своеобразную «систему социальных

координат»,

которой

он руководствуся не только в выборе сюжета своего иссле

дования,

но и в формулировании е научной гипотезы.

Без гипотезы

нет исследования, поэтому субъеивный фаор обществоведЧеско-



знани

я неустраним. Тем не менее, принцип социального подхода

пре

дусм

атривает профессиональную честность и беспристрастность

сле

дователя

, одновременное непреклонное соблюдение им принци

а истор

изма и стремление к истинному, объеивному знанию.

Принциn ьтернаmивности подразумеет необходимость вла

де

ния

не только полной и достоверной информацией относительно

кон

кретных

явлений, но и учета всех условий и всех взаимосвязей,



щих на политическую сферу жизни общества в целом. Много

обр

азная

деятельность человека обуслоивает многоканальность ис

торич

еского процесса, его незапрограммированность, фактор случай

ности.

История не фатьн

, в любой исторической ситуации сущест

ву

ет

не

один, а несколько возможных путей развития событий. Выбор

го

из них всегда осуществляется под давлением как оективных,

об

щеисторических, так и суективных, конкретных обстоятельств.

сочетание и придает неповторимое своеобразие развитию каждо

го

социума, каждого народа, позволяя при этом все же опираться на

незыблемые заны общественной эволюции.

Что касается источниковой базы политической истории, то она не

отделима от таковой  истории вообще. То есть собственных, спе

цифических источников потическая история не имеет и в работе с

ними пользуется общеисторическими исследовательскими методами:

хронологическим, сравнительно-историческим, типологическим и

угими.

В рамках преагаемого в настоящем пособии курса, который ох 

ватывает ранние этапы российской истории, для реизации заявлен

ной

выше главной цели необходимо решить ряд общих задач:

во-первых, определить исходные условия становления и форми

рования

российского социума, воздействия на его генезис природ

но

-географических, геополитических и иных внешних неизменных

факторов;

во-вторых, выяснить происхождение и оценить истоки отечест

ве

ной

государственности, влияние в начьный период ее развития

мно

жества внешне- и внутриполитических факторов;

в-третьих, дать историческую оценку иноземным нашествиям в

пер

иод политической разобленности русских земель и их последс

тви

ям, выявить внутренние ресурсы их преодоления русскими людь-

ми, определить основные причииы н векторы дальнейшего Р","ИТИR ,

Российского государства.

Решению поставленных проблем подчинена структура излс'жения I

уtlсбного м

атериал

а.

z. ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ

ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

Возраст человеческого общества составляет уже более четыrех

десятков тысяч лет. 3а о время человечество прошло ОГРОНЫЙ

исторический путь от появления первых представителей вндаНото

sapiens до полетов ч,�ловека в космос. И на этом пути возникало и

исчезало бесконечное множество сообществ, этносов, государств,

каждое и'3 которых имело свою неповторимую историю, сформиро

вало свою систему ра,шообразных взаимоотношений между ЛЬМИ,

создало собственную иерархию духовных и культурных ценностей.

В связи с этим неизбежно возникает вопрос, I�сть ли какая-то пости

гаемая логика исторического развития или оно хаотично Jf ирраци

онально? И если такая логика все-таки имеется, то каким обр:ном в

нее укладывает,я все огромное многообразие проявлений человечес

кого сообщества и ч:ловеческой сущности? Ответы на эти вопросы

так или иначе искали мыслители всех времен  народов. В результате

складывались разные подходы к анализу мировой истории. Каждый

из них по-своему объясняет историческую картину мира, однако ос

новными признаются два направления.

Сторонники одного из них представляют развитие человечества

как движение всех его сообществ по одному общему курсу с прохож

деннем определенных эволюционных ступеней - стадий. Т:1КОЙ под

ход получил название линейно-стадиального. Его придерживались

многие философы-просвеТJIтели и ученые XJX столетия, Карл ]vlapKc

и его последователи, американские социологи ХХ в. Уолт РОСТОУ,

Ольвин Тоффлер и ряд других. В современных социьных науках

этот подход продолжает широко использоваться, хотя многие призна

ют его слабые стороны: схематичность, упрощенность, недостаточ

ное внимание к особенностям развития отдеш,ных стран

целых ре

гионов. Основным же недостатком теорий линейно-стадиального раз-

ви

ловеческого общества является нсизбежносТl, выстраивания

ех ко

да-либо существовавших и поныне существующих народов и

ст

н в некую «иерархию развитости», вершиной которой признают

щества западного типа с присущиIИ им рыночной экономикоii

сте

мой

либеральных ценностей. Между тем СОВРСенная прак

казывает, что далеко не все идеалы, выработанные социумаМII

ев

мериканского круга, оказываются универсЬНЫМИ и прижнва

я на инокультурной почве.

-иному видят историю

человечества сторонники второго на

пр

вления. Они рассматривают ее через цепь Iюслсдовап:льно воз

ника

щих, изменяющихся и исчезающнх социокультурных общнос

й,

каждая

из которых подчиняется собственной ;lОгике развити

от

за

ож

дения до упадка. Николай Яковлевич Данилевский называет

таки

е общности культурно-историческими типами, Освальд Шпенг

лер

развитыми кульрами, Пнтирим Сорокин __ о мета культурами или

ку

ль

турными суперсистемами, Арнольд Джозеф Тойнби -- цивили

зациями. Этот подход получил название локаЛно-цивилиза-ц

ион

"ого (или

иклического). По мнению сторонников данной теории,

локаl1ьные цивилизации зарождаются там и тоrда, где и когда какое

либо

человеческое сообщество сталкивается с рядом особых внешних

внутренних факторов, которые бросают обществу «:ызов». Такими

факторами могут стать неблагоприятные (или, наоборот, благоприят

ные) природно-климатические условия, особенн:ости геополитичес

кого расположения, внешняя угроза и этнические перемещения и т. п.

Однако сами по себе эти предпосылки цивилюаuию не формируют.

А возникает она в том случае, если человеческое сообщество нахо

дит

на брошенный «ВЫЗ0Ю) адекватный «mnв», адаптируясь к из

менившимея условиям. Этот процесс адаптации социальной системы

порождает цивилизацию. Ее развитие происходит Е: накоплении и

усвоен

ии обществом социального опыта !и nоисю� (Ответою) на новые

«выз

овы». Упадок же наступает тогда, когда СОllИ)'М ОКывается не

спос

обным реагировать на новые «вызовы;·>.

Понятие цивилизации многозначно, в общественных науках име

тся десятки определений этого термина. Но все они, в конечном

ете,

сходятся на том, что цивилизации обладают устойчивыми со

ЦИЬНЫМИ, материальными и духовными ценностями. Ц и в и л и -

зация, таким образом, предстает как существующая в оп

ределенное

время и на определенной территории

социокультурная система, в рамках которой дейс

твует исторический социум с присущей ему сово

куп н О ст ь ю пол ити ко-экономи че ских,

культу рных,

духовных, В том числе религиозных и ментальных,

ха р а

к т е р и с т и к . При этом одни присущие конкретной цивилиза

ции

характеристики с течением времени могут изменяться (например,

политический режим, социально-экономическая система), другие, на

оборот, остаются неизменными и обеспечивают преемственность в ее

развитии. Это и объясет тот фа, что цивилизации существуют и

развиваются на протяжении тысячелет, в то время как жизнь со

циально-политической системы может оаничиваться несколькими

веками или даже десятилетнями. Важным признаком отличия одной

цивилизации от другой является соuденmuфuкацuя людей (в про

тивопоставлении «мы» - «они», «свою) - «чужие»). Как правило, ци

вилизации

объединяют не один народ, а несколько, причем эти этно

сы не обязательно должны быть родственными, близкими по языку

кьтуре. Кроме того, не является непременным условием и доми

нирование какой-либо одной реозной системы. Тем не менее, на

этапах зарождения и становления цивилизации авную роль играет

какой-либо один этнос, язык, религия и кульра торого становятся

ее интегрирующим ядром. Именно этот центральный элемент во мно

гом предопределяет характер и черты будущего цивилизационного

образования.

Достижения отдельных (локьных) цивилизаций, особенно если

они востребованы остальными социумами, характеризуют прогресс

всего

человечесго общества в целом. Это доказывает несостоятель

ность любых теорий, провозашающих ценности какого-либо одно

го

социума в качестве универсальных или эталонных.

Цивилизационный подход к анализу истории представляется бо

лее

продуивным, хотя также не лишен недостатков. Основной ми

нус этой теории - представление о развитии общества как о фраг

ментированном, разорванном процессе, лишенном универсальных

оснований. Однако если не казывься от поиска

общих закономер

ностей

в развитии различных локальных цивизий, то указанный

не

дост

аток

становится несущественным. А такие закономерности,

еви

дно

, существуют. Общие тенденции мирового развития могут

од

ИТЬ

составе каждой цивилизации свое отражение и реализуют

ся

специ

фической для нее форме. Таким образом, цивилизационный

дх

од

является

на сегодня одним из влиятельных направлений обще

ство

ве

дения и применяется я анализа в м числе и отечественной

ис

ории.

кт существования российской цивизации как отдельного и са-

моб

ытного

историчес явления в современной науке можно счи

та

общепринятым. Российская цивилизация - едва ли не самая об

ная

по территории из ныне существующих культурных образова

ний

, формировавшаяся на бескрайних просторах Восточной Европы

Северной Азии. Ее ядром является ру сский народ - один из наиболее

упных

и развитых этносов мира. В качестве основных хараерис

тик,

формирующих специфику российсй цивилизации, отмечают

nолиэтничность (многонационалъность), nоликонфессиональность,

ср ед инность (имея в виду ее «евразийсй» характер, физичесе и

духовно-ментальное местоположение между либеральной европейс

кой цивилизаей и закрытыми авторитарными цивилизациями Вос

тока). Эти и некоторые другие ее особенности сти проявляться во

многом уже на начальных этап становления, о которых и идет речь

в настоящем пособии.

3арождение и рвитие российской цивилизации - это довольно

ительный процесс, берущий начало в социальной и культурной

деятельности восточных славян и первого восточнославянского су

дар

ства - Киевской Руси. Генезис российской цивилизации разбива

ется

на ряд этапов, на каом из торых складывалась особая куль

турно-историческая общность.

Первый

этап - это формирование др евнерусской общности. Он

вкл

ючает

процессы восточнославянского этногенеза, зарождение

гос

ударственности у восточных славян, время существования Ки

евс

ой

Руси и ее распада, батыево нашествие на Русь и татаро-мон

ол

ьское иго.

Второй

этап - это вызревание куль турно-исторической общности

оск

овской Ру си. Он включает процессы возвышения Северо-Вос

точ

ной

Руси и объединения русских земель воуг Москвы, этногенез

русского народа, формирование единого Российского сударства, е

социально-политическое развитие и территориьное расширение до

конца ХУН столетия.

Третий этап - это скльmание л ьтур но-исторической общнос

ти Российской перии. Е начало было положено петровской мо

дернизацией государства, и в тех или иных формах он длится по сей

день. Некоторые исследователи выделяют внуи этого этапа особую

культурно-историчесю общность - советсю. Одна этот вопрос

дискуссионен.

аждый из перечисленных периодов вносил свою специфику, свои

особые черты в копилку отечественной истории. Органическое единс

тво этих черт и является источним самобытности современной Рос

сии. На страницах настоящего издания речь пойдет преимущественно

об особенностях первого

и начале второго из этапов - становлении,

развитии If упадке древнерусской культурно-историчесй обшности,

преодолении ее социумом разобщенности и вызревании в е:го недрах

государственности нового по оmошению к предыдущему типа.

ГЛА

АI

НЕИЗМЕННЫЕ ФА

КТОРЫ ГЕНЕ

ЗИСА

РОСС

СКО

ИВИ

ИЗА

ИИ

Исторический процесс - явлеиие сложное и многоплановое.

На историческое развитие того или иного человеческого

сооб

щества, е госарственносm оказывают влияние самые раз

ноо

бразные факторы. Условно  можно разделить на неенные

II.еНЯые.

изменяемым носятся собственно исторические

события

и явления, торые возникают в процессе взаимодействия

человеческих коективов, отдельных личностей, а также социаль

но-политических образований и зависят от конкретных исторических

(BpeMeH и территориальных) условий. Это могут быть разного

рода

войны и союзы, смены правителей, хозяйственно-экономическая

деятельность людей (торговля, внедрение технических новшеств),

кульрные

и религиозные нтакты между народами и многое-мно

е друе.

К неизменным же факторам относятся те, которые не зависят от

воли

людей и сохраняют свое относительное постоянство на протяже

нии

исторически ительного времени. Прежде всего, это nРродно

географческие

и геоnолитические уовия той основной террито

рии

, на которой происходят процессы исторического развития конк

ретн

о человеческого сообщества.

Народы

и госарства возникают и существуют в определен

ных

географических рамках. Все процессы их жизнедеятельнос

ти,

особенно на ранних этапах, тесно связаны с природным ареа

лом

 обитания. Взаимодействие человека и окружающей среды

фор

мирует

социогеографический фаор исторического процесса.

Од

нако

история этноса протекает не только под воздействием при

РО

дной

среды, она зависит и от его местоположения на физической

олитич

еской карте мира. Соседство с развитыми или, напротив,



дикими народами, отделенность от тех и других естественно-гео

графическими препятствиями (горами, морями), близость к Миро

вому океану и важнейшим транспортно-торговым путям - все это

и тому подобное также оказывает заметное влияние на процессы

социо- и этногенеза, ход формирования и тип государственности.

Особенности географической локализации, ландшафта, климата,

флоры и фауны той территории земного шара, на которой прожива

ет

тот или иной народ, имеют решающее значение для выбора им

хозяйственно-экономического уклада, характера взаимоотношений

с соседями, для его расселения и прогрессивного развития. Кро

ме того, те же условия играют далеко не последнюю роль в фор

мировании особенностей национального характера и менталитета

(образа мышления и действия), в перипетиях исторических судеб

этого сообщества людей. Причем, необходимо отметить, что вли

яние территориально-климатических факторов на этногенез и эт

нические процессы универсально и не зависит от антропологичес

ких и этнических качеств населения, оказавшегося на отведенной

ему историей части суши. В сходных природных условиях любые

человеческие коллективы вне зависимости  их расово-этничес

кой принадлежности создают похожие хозяйственно-культурные

комплексы. Так, например, на открытых пространствах евразийс

ких степей, африканских саванн и американских прерий в разные

исторические периоды возникали разновидности одного и того же

хозяйственно-экономического уклада - кочевого или пастбищного

скотоводства.

Идея о решающей или, по айней мере, весьма значительной

роли

географической среды в жизни человеческо сообщества воз

никла довольно давно, еще n эпоху Просвещения. В частности, ее мы

находим в трудах французско мыслителя Шарля Луи Монтескье.

Позже, во второй половине XIX - начале ХХ в., возникает так назы

ваемая географическ школа - направление в обществознании, рас

сматривающее

геоафическую среду (климат, реки, характер почв и

т. п.) как определяющий фаор развития общества (концепция гео

гр афичеСlго детерм ина). Эту теорию, в частности, развивали ан

глийский историк и социолог Генри Томас Бокль, немецкий географ

Фридрих Ратцель, российский социолог Лев Ильич Мечников. Боль-

ое

вни

мание

географическим условиям развития этносоn

уделяли

да

щи

ся

отечественные историки Сергей Михайлович Соловьев,

Вас

ЛИЙ Осипович Ключевский, Лев Николаевич Гумилев, философ

Ив

Алекса

ндрович Ильин и многие

угие.



уже

мечалось ранее, А. . Тойнби и другие сторонники те

ори

лока

льных циваций тже водили оужающей природной

сред

большую

роль, однако они рассматривали  не как фаор, фа

таль

но

ияющий на историю нода, но  в ов, на который сооб

ест

ВО людей может и доно найти ек ответ.

осси

я, в исторической ретроспеиве и современном  виде, -

это

особа

я географическая территория, не имеющая аналогов в мире.

Нача

льны

{: этапы становления российской цивилизации связаны с

Во

сточной

Европой, отличающейся пологими ландшафтами и растя

нутой

от Ледовитого океана на севере до Черного моря и Кавказского

хребта

на юге, от р. Висла на западе до Урала на востоке. За относи

тель

но низким Уральский хребтом I вновь простирается на из са

мых

обширных равнин на планете - Запно-Сибирская. Таким обра

зом,

на тысячи километров с севера на юг и с запада на восток наша

страна представляет собой непрерывное равнинное пространство,

ое преимущественно лесом (45 % современной территории), а

также лесостепью и степью. Все печисленные фаы обусловлива

ют ОТШительные географические и политические хараеристи

ки России. Рассмотрим ейшие из них.

1. Континентьность, под корой пазумевается значитель

ная

уденность основных территорий  моря. По этой характе

ристике

Россия сравнима разве что только с внуенни ронами

Центральной и Ю-Восточной Азии. Недаром А. . Тойнби отнес

Китай,

и�ию и Россию к циац континентьного типа.

Близос

ть к морю отывает эосу омные возможности внешней

экспа

нсии - военной, торвой, культурной. Морские границы дела

ют

цивили:з

ацию отытой я желательн контатов и превращают

есте

ственную крепость при уозе контактов нежелательх.

Рос

сия имела и имеет открытый доступ толь к северным морс

м

пут

ям, сообщение через корые в холодное время года значитель-

J Наи

вы

сш чка - 1895 м н

д 

внем

ке

.  сра

не

ия: наи

сша

я т

чк

Кавказ

ки

юр - 

ра

Эльбрус - 5642 м, Т.е. п

чти

и р

за

выш

е.

но затруднено. На протяжении всей своей истории она вела борьбу за

выход к теплым морям и

ировому океану. Однако, даже получив

их, проблему беспрепятственных морских перемещений Российское

сударство не решило. Черноморские проливы, ведущие в Средизем

ное море, и выход из Балтики в Атлантику никоа не контролирова

лись русскими, а удаленность дальневосточных портов от основной

освоенной территории страны во многом обесценивает их.

подобных условиях традиционно большая роль отводится рек,

которые становятся жизненно ыми экономическими артери

ми

для страны. Они являются основными торговыми путями, связывт

удаленные территории, в условиях зоиы рискованного и затрудненно

го земледелия служат дополнительным источником пищевых ресур

сов, промысловой зоной. В современной России зафиксировано около

120

тыс. рек длиной более 10 км. Их общая протяженность сос:тав

ляет 2,3 млн . Абсолютное большинство крупных рек Восточной

Европы течет в меридиональном направлении. Не случайно Древне

русское сударство первоначьно возникло на северо-южной «осю)

торвого пути «из варяг в еки».

2. Северная геополитическая локализация. Изна

чально российская цивилизация стала зарождаться на востоке Евро

пы и постепенно распространилась в Севную Азию. Россия - поис

тине самая северная из известных нам развитых цивилизаций. 14 %

современной территории страны находится за полярным крум. В то

же время, к примеру, самые северные аты США (кроме Аляски) на

ходятся на широте Воогра и Ростова-на-Дону. Столица Франции

Париж расположена в том же широтном поясе, что и Краснодарский

край и Кубань.

Климатические условия, сходные с теми, что бытуют на основной

территории России, зафиксиваны в Северном полушарии только

на севере Канады, а в Южном - на юге Чили и Аргентины. В обоих

случаях это малонаселенные земли, не имеющие в

жного хозяйствен

ного значения. Северными также являются и скандинавские страны,

однако температурный режим там смягчается  счет теплого тече

ния Гольфстрим. Так, средняя температура января (самого холоо

го месяца) в Скандинавии и южной части Канады вполне сравнима с

аналогичными показателями на Ставрополье и в Краснодарском :крае

(

ину

- юс 5 ОС). Сезон сельскохозяйственных работ

в России

сос

тавл

яет в

среем

 месяцев, в то время как на основных

про

стр

нств

 Европы - 9 месяцев. Необходимость отапливать поме

ен

я в

нашей стране сохраняется 8 месяцев в году. Несомненно,

се

э приводит

к постоянному расходованию рес

рсов - людских,

прир

дных,

энертических.

еверн

ая геополитическая локализация России предопределила и

дно

важное историческое обстоятельство - значитьную уда

ленн

ость

от античных цивилизационн центров. В то время как

евро

пейские народы унаследовали богатейшую духовную и матери

ьн

льру античности, передовой хозяйственный и военный

опы

т римлян, их развию правовую систему, наконец, одну из круп

ней

ших мировых религий - христианство, российская цивили

зация

оста

llалась в стороне от античного мира. Более то, даже контаы

Визант

ией - одной из наслеиц Римской империи, оказавшей огром

ное

культурное и политическое влияние на древнерусский социум, - в

средние

века были затруднены из-за постоянной военной активности

степных

кочевников. Путешествие по Днепру и Черному морю дли

лось

около месяца и было возможно только в период летней навига

ции, т. е. с мая по обрь. Российская цивилизия, таким образом,

вынужденная доое время «вывариваться в собственном соку», взяла

отиоеительно поздний старт, что во многом и стало причиной одной

 ключевых проблем российской истории - запаздывающего типа

развития или «догоняющей модернизации».

. Евразийское срединное местоположение, под

которым

имеется в виду одновременное соседство с рационьно

инди

видуалистической открытой технократической цивилизацией

Евро

пы и с противоположными ей кульрно-историческими типами

Вост

ока,

отличающимися сословностью, закрытостью, ориентацией

на

олле

ктивистские ценности и религиозный тип мировоззрения.

Коле

бание между этими двумя полюсами неоднократно служило од

ОЙ

из

причин гражданских конфликтов и социально-политических



изис

ов

российского общества. В конечном итоге уже в начале ХУIII

в.

тот

«евразийский» фактор привел к глубокому расколу РОССИЙСКОЙ

ку

ль

уры

на

вестернизированную (прозапную) субкультуру "равя

ей

литы и

общиню патриархальную субкультуру основной части