Глава 2
наблюдается трансформация высшей касты священников в ре-
лигиозных функционеров, по своей сути менеджеров. Это уда-
лось сделать благодаря удачному переформулированию свя-
щеннослужителями религиозных принципов: если раньше боги
требовали человеческих жертв, то позднее, как заявляли жрецы,
им стала нужна сугубо символическая жертва: достаточно, если
верующие ограничивались подношением денег, скота, ремеслен-
ных изделий и т.д.
По существу речь идет о первой управленческой революции в
истории человеческого общества, в результате которой на свет
появился принципиально новый тип деловых людей — еще не
предпринимателей, но уже и не религиозных деятелей. Предпри-
имчивые жрецы вскоре стали богатым и влиятельным классом.
При этом деньги для них не служили самоцелью, они являлись
побочным результатом религиозной и государственной деятель-
ности, поскольку жрецы, помимо соблюдения ритуальных проце-
дур, заведовали сбором налогов, управляли государственной каз-
ной, регулировали государственный бюджет, ведали имуществен-
ными делами. Они прилежно вели деловую документацию, бух-
галтерские расчеты, юридические записи, осуществляли снабжен-
ческие, контрольные, плановые и другие функции, относящиеся к
практике управления. Побочный результат управленческой дея-
тельности жрецов — появление письменности, которой затем
овладели и другие слои населения.
Таким образом, в результате первой управленческой револю-
ции менеджмент формировался как инструмент коммерческой и
религиозной деятельности жрецов, превращаясь со временем в
социальный институт и профессиональное занятие.
Вторая управленческая революция произошла приблизитель-
но через тысячу лет после первой и связана с именем вавилонс-
кого правителя Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.), который издал
знаменитый свод законов, содержащий 285 законодательных ак-
тов управления государством. Свод законов Хаммурапи является
ценным памятником древневосточного права и представляет со-
бой очередной этап в развитии социального управления. Уни-
кальное значение этого кодекса, регулировавшего все многооб-
разие общественных отношений между социальными группами
населения, состоит в том, что он был руководством для админис-
траторов всей обширной империи.
Кроме того, Хаммурапи выработал оригинальный лидерский
52