Юренева Т.Ю. Музееведение

Подождите немного. Документ загружается.

Глава

Кодлекцирннррванив

зпокц

Средневековья

Особо почитались мощи

—

нетленные останки

лю-

дей, причисленных церковью

лику мучеников

свя-

тых.

За

обладание ими вспыхивала настоящая борьба:

их

покупали, воровали, делили

на

части. Святые останки

помещали

специальные вместилища

—

реликварии,

которые изготавливались

из

благородных металлов, сло-

новой кости, дерева

украшались драгоценными камня-

ми,

резьбой, эмалью.

Они

могли иметь форму продолго-

ватого домика

двускатной крышей

или

готического

храма, иногда принимали вид крестов, нарядных ларцов,

цилиндрических сосудов, башенок. Если

же

реликвией

являлась часть тела святого,

то

реликварии создавался

в форме руки, ноги, головы, пальцев,

то

есть сообразно

тому, что должно было

в нем

храниться.

С большой тщательностью

западноевропейских

церковных собраниях хранились изделия художест-

венного ремесла античных мастеров, качественный

уровень которых средневековые ремесленники

уже не

в состоянии были воспроизвести

—

камеи

инталии.

ним

Средневековье питало истинную страсть, благо-

даря чему

они и

дошли

до

нашего времени.

В храмовых собраниях встречались не-

обычные минералы, бивни слонов, паль-

мовые ветви, страусовые яйца

дру-

гие образцы мира природы.

Их

при-

возили главным образом паломники

как «памятки»

из

Святой Земли.

Церкви

монастыри берегли

и ме-

мориальные предметы, имевшие

отношение

выдающимся истори-

ческим деятелям. Известно, напри-

мер,

что в

киевском храме Святой

Софии

до его

разграбления

по-

ловцами

в 1202 г.

хранились

одежды первых князей. Ризни-

цу Печерского монастыря близ

Пскова отличало собрание

ме-

мориальных вещей

из

лично-

го обихода царей Ивана

и Бориса Годунова. Огромной

сокровищницей историчес-

Бюст-реликварий

КИХ

реликвий был кафед-

св

Адальберта. Серебро. I486

г.

ральный собор

Г.

Реймса, где

Прага, ризница собора

св.

Вита

\II.Iiтлись

коронационные регалии французских ко-

ролей.

Церковные сокровищницы часто посещали стран-

ствующие богомольцы, ведь паломничество было ха-

рактерным явлением средневековой культуры. Запад-

ная церковь нередко налагала паломничество к мест-

ным и зарубежным святыням как епитимью для

«врачевания духовного», а с XIII в. и светские суды За-

падной Европы стали приговаривать к паломничеству

преступников. Для высокопоставленных особ допус-

кались послабления: они могли послать вместо себя

слугу или наемника. Существовали даже светские це-

хи профессиональных наемных паломников, и промы-

ел пот был достаточно прибыльным. В Восточной Ев-

ропе, и м чттнос-ги на Руси, паломничество возникло

уже

первые пека

принятия христианства. Русские

богоМОЛЬЦЫ не только путешествовали по «святым ме-

стам» родного отечества, но и отправлялись в Палести-

ну, на Афон и в итальянский город Бари, где покоятся

мощи святого Николая Чудотворца.

В дни торжественных богослужений особо чти-

мые реликвии выставлялись для поклонения, а дорогая

культовая утварь из сокровищниц использовалась

в священнодействиях. Искусство оказывало огромное

влияние на разум и чувства прихожан. Создаваемый

им зрительный образ церковь, безусловно, использо-

вала как инструмент воспитания христианского благо-

честия, а не художественного вкуса. Идеологическая

и дидактическая функции произведений живописи

и скульптуры долго преобладали над их эстетической

ценностью. Тем не менее объективно храмы все же

способствовали развитию эстетического чувства веру-

ющих, ведь богослужебная утварь и произведения ис-

кусства, оформлявшие интерьер, несомненно, отра-

жали художественные представления эпохи,

Созерцая красоту и гармонию внутреннего убран-

ства храма, человек в то же время постигал «мировое

устройство», ведь средневековый храм с его архитек-

турными и изобразительными формами был своего

рода «библией для неграмотных».

Дело в том, что одна из характерных черт средне-

вековой ментальности заключалась в мышлении сим-

волами. Один из отцов западной христианской церкви

Гдава

Кшшрнировш

зиоху Средневековья

Августин Блаженный (354

—

430) учил, что мир состоит

из знаков-символов и вещей. «Вещи» — это материаль-

ные предметы, окружающие человека, но они одновре-

менно являются и знаками, отображением того, что су-

ществует в иной сфере, сверхъестественной и священ-

ной. Согласно средневековому пониманию, мыслить —

значит обнаруживать скрытые значения вещей. Сим-

волическое мышление отличало философию, богосло-

вие,

изложение исторических событий и просто рас-

суждения о будущем. Символика пронизывала церков-

ные и мирские церемониалы. Огромным хранилищем

символов виделись природа и искусство, особенно ар-

хитектура. Цвет, линия, форма обозначали высшие ду-

ховные категории и создавали сложную символику ху-

дожественных образов. Каждая архитектурная деталь

храма, его купол, приделы, алтарь, планировка внут-

реннего пространства были наполнены глубоким сим-

волическим смыслом, должны были давать представле-

ние об устройстве мира, о космическом порядке. Сам

собор считался символом вселенной, «домом Божьим»,

его купол воспринимался как небесный свод, портал —

как «небесные врата» и т. д.

В храме воплощалась вся система христианских

знаний, его скульптурное и живописное убранство за-

ключало в себе совокупность взглядов и представле-

ний, которыми должен был руководствоваться человек

в своей повседневной жизни. Вместе с тем отдельные

статуи, иконы, картины были связаны с окружающим

их пространством и изолированно не воспринимались,

какое бы глубокое символическое значение они ни не-

сли. Эту пространственно-предметную среду храма,

созданную на основе определенной концепции, где ве-

щи-символы несут определенную закодированную ин-

формацию и оказывают сильное влияние на разум

и чувства человека, некоторые исследователи считают

«праформой» музейной экспозиции.

Светские

сокровищницы

и частное коллекционирование

Уже на заре Средневековья укромные помещения

для дорогих украшений, оружия, драгоценной утвари

и документов стала создавать и светская власть. В ряде

западноевропейских стран подобные хранилища до-

Часть

I. История музеев мира

рогих предметов получили название «гардеробная»

(<|>р.

garderobe, ит. guardaroba, англ. wardrobe), ведь

п средневековую эпоху содержание этого термина не

ограничивалось значением «место для хранения одеж-

ды»,

а имело более широкий смысл: слово «roba» отно-

силось не только к одежде, но и ко всему имуществу.

Одна из самых прославленных сокровищниц ран-

несредневековой Европы принадлежала Карлу Вели-

кому. Она располагалась в знаменитой Ахенской

капелле, величественном двухэтажном здании, воз-

двигнутом императором в небольшом городке Ахене

(современная Германия), который стал новой столи-

цей огромного государства. Античные геммы, дорогие

оклады книг, одежда из шелка и парчи, гребни, ларцы,

СКЛАДНИ

и другие изделия из слоновой кости работы

араО( ких и ни з.пп шкких мастеров, а также произве-

дении декоративно-прикладного искусства европей-

ских ремесленников, выполненные из драгоценных

металлов и богато украшенные резьбой и эмалями,

христианские реликвии — все это составляло содер-

жимое императорской сокровищницы.

Блеском и роскошью отличались светские сокро-

вищницы эпохи развитого Средневековья. В состав со-

кровищницы французского короля Карла V Мудрого

(1364—

1380), кроме огромного количества ювелирных

украшений, корон и золотых сервизов, входила доро-

гая культовая утварь: золотые и серебряные кресты,

золотые статуи Божьей Матери и святых, украшенные

драгоценными камнями реликварии, комплекты до-

рогих священнических облачений и литургические

сосуды.

Судя по отзывам представителей иностранных по-

сольств, в XVI в. не имела себе равных в Европе мос-

ковская сокровищница русских царей. Вот что вспо-

минал о ней в 1599 г. Дон Хуан Персидский:

«В течение восьми дней нам были показаны досто-

примечательности города, в особенности сокровищни-

ца, у дверей которой стояли два изображения львов:

одно,

по-видимому, из серебра, другое из золота. Бо-

гатства, заключающиеся в сокровищнице, столь же

трудно представить себе, как и описать, а потому о них

умалчиваю. Хранилище царской одежды равным об-

разом представляло ценность невероятную. Арсенал

[лава

Коллекционирование в

зпонц

Средневековья

Братина (сосуд для напитков).

Первая четверть XVII в. Оружей-

ная палата. Москва

столь велик и так бога-

то снабжен, что мож-

но было бы вооружить

20 тыс. всадников»

Начало форми-

рования сокровищни-

цы исследователи от-

носят ко второй по-

ловине XIII в., когда

Москва стала центром

самостоятельного

удельного княжества.

Ее содержимое созда-

валось за счет налого-

обложения зависимых

территорий, тради-

ционного феодально-

го грабежа во время

междоусобиц, утаива-

ния части поборов

и дани Орде. В ней получили вещественное отражение

почти все события, связанные с борьбой Москвы за

возвышение, ведь сюда вывозились многие ценности

и святыни, принадлежавшие присоединенным землям

и княжествам. Немало красивых и высокохудожест-

венных изделий для княжеской, а затем и царской со-

кровищницы изготавливали искусные работники

кремлевских мастерских, которые созывались или

силой привозились со всех концов Русской земли.

Во второй половине XV в. благодаря росту торговых

связей с Востоком и Западом в сокровищницу москов-

ских правителей начали поступать дорогие вещи и тка-

ни,

приобретенные у заезжих купцов. С XVI в. в связи

с расширением дипломатических связей с зарубежны-

ми странами немалую лепту в ее пополнение стали

вносить посольские дары, среди которых преобладали

изделия золотых и серебряных дел мастеров.

Первоначально сокровищница размещалась в ниж-

них этажах теремных покоев и в подклети домового

Цит. по: Малицкий Г.Л. К истории Оружейной палаты Москов-

ского Кремля // Государственная Оружейная палата Московского

Кремля. М., 1957. С. 520-521.

храма московских князей — Благовещенского собора

Московского Кремля. Однако непрерывный рост богат-

ства требовал более просторного помещения, которое

и возвели в 1485 г. между Архангельским и Благовещен-

ским соборами, назвав его «Казенный двор». В нем хра-

нились символы власти, посольские дары, золотая и се-

ребряная посуда.

Вплоть до начала XVIII в. сокровища русских ца-

рей размещались и в других кремлевских хранили-

щах — Постельной казне, Конюшенной казне, Ору-

жейной палате, а также в различных малых кладовых.

Постельная казна, впервые упомянутая в XVI в.

и к концу столетия преобразованная в Мастерскую па-

лату, ведала хранением и изготовлением вещей для по-

вседневных нужд двора; в ее кладовые поступали

одежда, полюбившиеся ювелирные украшения, по-

СТвЛЬНЫе принадлежности, особо почитаемые иконы.

В обязанности Конюшенной казны, созданной в конце

XV в., входило изготовление и хранение убранства для

царских выездов — седел, орчаков и прочего парадно-

го конского убранства, требовавшего около полутора

десятков различных предметов и украшений. Оружей-

ная палата, впервые упомянутая в письменных источ-

никах в 1547 г., занималась хранением и изготовлени-

ем парадного оружия и боевых доспехов для царя

и приближенных бояр, награждения отличившихся

воевод, посольских даров. Создаваемые здесь образцы

отличало высочайшее техническое и художественное

мастерство. Оружейники украшали свои изделия

резьбой, чернью, чеканкой, золотой и серебряной на-

сечкой, инкрустировали золотом и перламутром.

Об огромных богатствах, накопленных в сокро-

вищнице при Иване IV Грозном, свидетельствует лето-

пись об эвакуации царской семьи в Новгород в конце

1571 — начале 1572 г. в связи с угрозой вторичного на-

бега на Москву крымского хана Девлет-Гирея. В Нов-

город тогда прибыло два обоза с 450 санями, кроме то-

го,

часть сокровищ была вывезена еще раньше и раз-

мещена в подклетях трех храмов под охраной

стрельцов — «на всякую нощь по 500 человек в смену».

В начале XVII в., когда в Кремль въехал русским

царем Лжедмитрий I, сокровищнице был причинен ко-

лоссальный урон. Собранные в ней богатства расходо-

Глава

2. Кшицивирвш в эпоху Среднтаош

вались на подарки польскому королю и папе римско-

му, на жалованье польско-литовскому рыцарству,

а также переходили в руки вдохновителей и организа-

торов интервенции. После освобождения Москвы

в кремлевскую сокровищницу возвратилось лишь то,

что удалось вовремя спрятать в надежные тайные ук-

рытия, что было выдано из казны во временное поль-

зование, а также ценности, отнятые у пленных интер-

вентов. Но вернуть удалось лишь небольшую часть тех

сказочных богатств, которыми владели последние Рю-

риковичи.

Давая своим владельцам и их гостям возможность

любоваться произведениями искусства, редкостями

и раритетами, средневековые сокровищницы высту-

пали и в роли своеобразных банков, аккумулирован-

ные богатства которых нередко изымались в случае

финансовых затруднений. При этом металл шел на пе-

реплавку, а драгоценные камни отдавалась под залог

для получения ссуды. К такой практике часто прибега-

ли,

например, французские короли. Подобные экспро-

приации они нередко осуществляли и в отношении

церковных сокровищниц, особенно во времена Сто-

летней войны (1337— 1453). Понятия «родовая сокро-

вищница» и «царская казна» были неразличимы и для

России в XVI в. Царское собрание находилось в посто-

янном движении: одни вещи поступали на хранение,

другие же изымались для подарков, вкладов в монас-

тыри и церкви, приема иностранных послов.

Вместе с тем далеко не все содержимое светских

сокровищниц воспринималось как финансовый ре-

зерв.

Среди богослужебной утвари, золотой и сереб-

ряной посуды, дорогого оружия, ювелирных украше-

ний, одежды из редких привозных тканей и других ве-

щей постепенно стала обособляться группа предметов,

которые стремились сохранить при любых обстоя-

тельствах, поскольку они обладали мемориальной цен-

ностью или же вызывали удивление и восхищение

своей редкостностью, красотой, мастерством исполне-

ния. Некоторые из них приобретали значение семей-

но-родовых реликвий и передавались от отца к стар-

шему сыну.

В сокровищнице российских правителей этот

смысл обрели, например, некоторые вещи, с которыми

Часть

I. История музеев мира

связывалась легенда о регалиях, присланных в дар ви-

зантийским императором Константином Мономахом

своему внуку — киевскому князю Владимиру. Наиболь-

шую известность среди них получила сканная золотая

шапка, называемая «шапкой Мономаха», но в действи-

тельности созданная восточным ювелиром в конце

XIII —начале XIV в.

Надо сказать, что при московском дворе реликви-

ям и различным памятным вещам уделялось большое

внимание. Например, прежде чем отправить на Казен-

ный двор посольские дары, дьяки на каждый предмет

навешивали ярлык с указанием веса, цены, имени да-

рителя и времени получения подарка, как они говори-

ли,

«чтобы запись сохранилась для будущих веков,

чтобы об этом вспоминали».

В XVII в. в каждом из четырех основных кремлев-

ских хранилищ сформировались не подлежащие изъя-

тию группы предметов, ценность которых определялась

прежде всего их реликвийным и мемориальным харак-

тером — вещи членов царской семьи, памятники боево-

го прошлого, редкие достопримечательности, подарки

иностранных государств. В середине XVII в. в здании

Оружейной палаты было выделено специальное поме-

щение, получившее название Казенной палаты, или па-

латы Большой казны. Сюда приводили послов и имени-

тых иностранцев, чтобы показать драгоценное оружие

и доспехи, продемонстрировать богатство и великоле-

пие русского двора.

Понятие «коллекционирование» применительно

к средневековым сокровищницам, особенно на на-

чальном этапе их развития, носит достаточно услов-

ный характер. Ведь их содержимое в значительной

степени формировалось случайно и бессистемно. Оно

состояло главным образом из предметов, захваченных

во время войн и феодального грабежа, купленных у за-

езжих купцов, полученных в качестве подарка или

подношения, сделанных на заказ местными ремеслен-

никами. Но уже в эпоху классического Средневековья

стала медленно, но неуклонно выкристаллизовываться

такая форма аккумуляции предметов, когда вещи по-

падали в собрание не случайно, а подбирались наме-

ренно в соответствии со вкусом, интересами и потреб-

ностями собирателя. Именно за таким целенаправлен-

Глава

2. Колдвкцноннровзние в

зпоку

Средневековья

ным коллекционированием было будущее, и хотя

в полной мере этот феномен смог раскрыться только

в эпоху Возрождения, его первые слабые ростки по-

явились уже в средневековой культуре.

История сохранила для нас имя жителя Рима Нико-

ло Кресченти (XI в.), разместившего в своем доме со-

бранные им фрагменты античной архитектуры, англий-

ского епископа Генри Винчестерского (XII в), вернув-

шегося на родину со специально собранными в Риме

древностями, кардинала Джордано Орсини (XII в.), от-

крывшего доступ к своей коллекции древностей всем

желающим, если верить панегирику XVI в. Большим

любителем старины был император Священной Рим-

ской империи Фридрих II Гогенштауфен (1220— 1250),

разместивший в своем замке близ города Лучера (Ита-

лия) с любовью собранные им раритеты.

Но самым ярким представителем нового, еще

только формирующегося типа европейских част-

ных коллекционеров стал герцог Жан Беррийский

(1340—1416), младший сын французского короля

Иоанна Доброго. Страстный собиратель и щедрый

меценат, герцог в соответствии со своим социальным

статусом и духом времени приобретал ювелирные из-

делия, драгоценные камни, роскошные ковры, доро-

гие ткани, золотую посуду, церковную утварь. Но при

этом его гардеробная, в отличие от гардеробной бра-

та, короля Карла V, была уже не просто хранилищем

предметов роскоши, а помещением для коллекций

тонкого знатока и любителя искусства.

Он целенаправленно искал и приобретал визан-

тийские вазы, античные и восточные камеи и медали,

платил большие суммы за часословы-молитвенники

с прекрасными миниатюрами, исполненными по его

заказу выдающимися художниками. Около 1380 г. спе-

циально для герцога был изготовлен золотой кубок ве-

сом 1,93 кг, богато украшенный изображениями из

разноцветной эмали. На его крышке и боковых сторо-

нах художник представил сцены из жизни святой Аг-

нессы, на ножке — символы евангелистов. Ныне это

выдающееся произведение французского ювелирного

искусства является одним из самых известных экспо-

натов Британского музея и носит название «Кубок

французских и английских королей».

Часть

ICTipH

ypw

jpjpj

Кубок французских и английских ко-

ролей. Франция, ок. 1380 г. Золото,

эмаль.

Лондон, Британский музей

Прежде чем по-

пасть в музейное собра-

ние,

кубок сменил нема-

ло владельцев. В 1391 г.

герцог подарил его свое-

му племяннику, королю

Карлу VI, но в 1434 г.,

когда шла Столетняя

война, кубок стал собст-

венностью английского

полководца Джона Бед-

форда, а затем оказался

в сокровищнице анг-

лийских королей. В на-

чале XVII в. его подари-

ли испанскому послу,

который, в свою оче-

редь,

пожертвовал дра-

гоценность монастырю

близ Бургоса. Испытывая острую потребность в деньгах,

монахи продали кубок. Побывав в двух частных собра-

ниях, он был в 1892 г. приобретен Британским музеем.

Круг интересов Жана Беррийсского не ограни-

чивался только произведениями искусства. Он с ув-

лечением собирал редкости природы, а в одном из

замков создал галерею портретов знаменитых совре-

менников, мысль о создании которой во многом наве-

яли зарождавшиеся тогда гуманистические идеи Ре-

нессанса.

В средневековой европейской культуре церковные

и светские сокровищницы являлись хранилищами не

только материальных ценностей, но и собраний предме-

тов,

обладающих мемориальной, исторической и худо-

жественной значимостью в соответствии с бытовавши-

ми тогда представлениями. Средневековые храмы и их

сокровищницы отчасти осуществляли те функции, ко-

торые в последующую эпоху станут выполнять музеи.

Ведь в них накапливались и хранились предметы, кото-

рые занимали особое место в системе ценностей эпохи

и были важны для передачи культурной традиции.

На основе собраний христианских реликвий, икон, кар-