Юренева Т.Ю. Музееведение

Подождите немного. Документ загружается.

Введение

но связана с ее предметом, то существующие по этому

вопросу разногласия обусловливают и различные

представления о структуре. Обычно в музееведении

выделяют следующие исторические, теоретические

и прикладные элементы:

История и историография исследуют историю

появления музеев, их функционирование в различных

исторических условиях, музейную политику, форми-

рование музейной сети и организацию музейного де-

ла, а также отражение всей этой проблематики в науч-

ной литературе и историю самой науки.

Теория СОСТОИТ из четырех составных элементов.

Общая теория музееведения познает объект,

предмет, метод и структурные элементы музе-

еведения, его место в системе научных дис-

циплин; разрабатывает научный понятийный

аппарат; изучает феномен музейного предме-

та и музея; исследует проблемы, связанные

с общественными функциями музеев, форми-

рованием музейной сети, классификацией

и типологией музеев; разрабатывает научные

основы всех специфических музейных видов

деятельности.

Теория документирования изучает проблемы,

связанные с комплектованием музейных фон-

дов,

то есть с методологией и методикой отбо-

ра объектов действительности в музейное со-

брание.

Теория тезаврирования (от греч. thesauros —

сокровище; запас) — это теория научно-фон-

довой работы; она связана с процессом по-

знания ценности музейных предметов и со-

держащейся в них информации, то есть с ис-

следованием музейных предметов, их учетом

и сохранением.

Теория коммуникации изучает музей как один

из коммуникационных институтов, специфи-

ку передачи информации, проблему воздейст-

вия музейных средств и форм коммуникации

на различные категории посетителей в про-

Музееведение

как

иаучная днецмпдииа

цессе культурно-образовательной деятельнос-

ти музеев.

Музейное источниковедение занимается исследо-

ванием музейных предметов под углом зрения, харак-

терным для источниковедческой дисциплины; разра-

| мтывает теорию и методику выявления, исследования

и использования музейных предметов и коллекций.

Прикладное музееведение включает в себя три

раздела.

Научная методика охватывает все формы

музейной деятельности. Существуют общие

и специальные методические исследования.

Общие методики относятся ко всей совокупно-

сти музеев. Таковы, например, методические

принципы построения экспозиции как особой

формы музейной коммуникации, принципы

хранения музейных фондов, принципы экскур-

сионной работы. Специальные методики исхо-

дят из общей научной методики, но ориентиро-

ваны на музеи конкретного типа и профиля.

Техника музейной работы

ИСХОДИТ

ИЗ

научных

методик и занимается проблемами, связанны-

ми с проектированием музейных зданий, тех-

никой экспонирования различных типов му-

зейных материалов, техническими средствами

передачи информации, техникой исследова-

ния физического состояния музейных предме-

тов,

их консервацией и реставрацией.

Организация музейного дела и управление му-

зейной деятельностью связаны с вопросами

менеджмента и маркетинга.

•

Музееведение в системе наук

Для современного этапа развития науки характер-

но проявление двух тенденций — интеграции знания

и его дифференциации. Это влечет за собой появление

новых наук, одни из которых возникают на стыке ра-

нее существовавших, другие начинают исследовать

неизвестные ранее закономерности. При этом целый 11

Введение

ряд дисциплин ""«"лятсм iid грани пересечения есте-

ственных и об'

*" гиенньи наук. Таковы, например,

география,

и(

'1""'

,и

ка,

этническая антропология,

этноботаника.

По многозН

ачност

и своего предмета музееведение

входит в разряА

меж

Дисциплинарных наук. В то же

время есть все основания отнести музееведение к об-

щественным наЗ'

км

*| поскольку предметом его иссле-

дования являк>т"

ся зак

ономерности, связанные с про-

цессами познай

ия и

передачи информации посредст-

вом музейных предметов, с функционированием музея

как социокультуР

ного

института.

В связи с те

. что музееведение обладает междис-

циплинарными чертами, его связи с другими науками

носят характер

и,,те1

'рации. Иными словами, элемен-

ты различных дисциплин и специфически музейные

элементы, соедИ"

яясь

' создают новое качество. В ходе

этого взаимоде#

ггвия

музееведение для решения за-

дач своего преЛ

мета

заимствует в преобразованном

виде элементы

зыка

методов соответствующих

дис-

циплин. Взаимодействуют в музееведении прежде

всего профильН

ые

Дисциплины, а также педагогика,

психология, теория информации, социология, источ-

никоведение.

Итак, соглз

сно

современным представлениям

музееведение -"

это

Формирующаяся научная дисцип-

лина, изучающе специфическое музейное отноше-

ние человека к А

еиств

ительности и порожденный им

феномен музея, исследующая процессы сохранения

социальной инф°Р

ма

ии

. ее познания и передачи с по-

мощью музейнЫ

предметов, а также развитие музей-

ного дела и напр

авлен

ия музейной деятельности.

1П

СМ

гуралышк

^У

еАение

Российская

музейная

эн-

циклопедия.

Т. 1.

М..

2001

•

386

Часть I.

ИСТОРИЯ МУЗЕЕВ

МИРД

Глава

КОЛЛЕКЦИОНИРОВАНИЕ

АНТИЧНУЮ

ЭПОХУ

Феномен коллекционирования уходит своими

корнями в глубокую древность. Уже на заре своей

истории человечество собирало и стремилось сохра-

нить предметы, имеютцие сакральную, престижную

и эмоциональную значимость, представляющие ин-

терес с познавательной или эстетической точки зре-

ния. В Африке и на островах Океании археологи об-

наружили остатки коллекций предметов религиозно-

го культа эпохи неолита. Начиная со II тысячелетия

до н. э. в Уре и других городах Двуречья писцы соби-

рали литературные и научные тексты, написанные

клинописью на глиняных табличках. Так возникали

частные и царские библиотеки, крупнейшая из кото-

рых принадлежала ассирийскому царю Ашшурбани-

палу (VII в. до н. э.) и насчитывала более 30 тыс. таб-

личек. Сохранились фрагментарные сведения о том,

что в VI в. до н. э. вавилонский царь Набонид собирал

древности, занимался раскопками и даже восста-

новил часть города, так называемого «Ура халдей-

ского».

Но ярко и полномасштабно феномен коллекцио-

нирования впервые раскрылся и расцвел в античную

эпоху. Для европейской истории античность представ-

ляет собой древность особого рода, ведь ее не случай-

но называют колыбелью европейской цивилизации.

В те давние времена были заложены основные направ-

ления философской мысли, создана наука как отдель-

ная сфера культуры, совершены открытия мирового

значения в области архитектуры и скульптуры, поло-

жено начало европейскому театру, разработаны важ-

Часть

История музеев мира

нейшие политические категории — гражданин, демо-

кратия, личность, а греческий и латинский языки лег-

ли в основу современной научной терминологии.

Пожалуй, нет ничего из созданного человеческим ге-

нием в эпоху Древней Греции и Рима, что не получило

бы в дальнейшем осмысления и творческого развития.

Не стали исключением понятие «музей» и вся сфера

античного коллекционирования.

•

Древняя Греция: святилища,храмы,

пинакотеки

Понятие «музей» ввели в культурный обиход чело-

вечества древние греки, однако в античном мире оно

никогда не употреблялось по отношению к собра-

нию предметов. Древнегреческое слово «мусейон»

(museion) в буквальном переводе означает «место, по-

священное музам», то есть святилище муз. Эти сак-

ральные постройки обычно представляли собой не

храм в собственном смысле слова, а портик с жертвен-

ником, и часто располагались в рощах, предгорьях,

у родников, ведь изначально музы почитались как бо-

жества источников. Позднее их стали считать покро-

вительницами искусств и наук, дарующими творчес-

кое вдохновение, поэтому культ муз приобрел важную

роль в сообществах ученых.

Как союз во имя служения Аполлону и музам со-

здавалась, например, около 385 г. до н. э. Академия —

знаменитая философская школа Платона, объединив-

шая в своих стенах разнообразные науки. В ней име-

лось святилище муз — мусейон, а для совершения по-

ложенных обрядов на каждый день месяца из числа

слушателей назначались «служитель муз» и «приноси-

тель священных жертв». Мусейон существовал и при

философской школе Аристотеля — Ликее, но появил-

ся он уже после смерти великого ученого стараниями

его ученика Теофраста.

Нередко мусейоны становились центрами своего

рода литературных сообществ, служа местом не толь-

ко поклонения музам, но и проведения творческих со-

стязаний поэтов. Подобными соревнованиями особен-

но славилось Феспийское святилище муз, располо-

женное в Беотии на склонах горы Геликон, где раз

1шз

I. Квдлецишровзние

античнци

эпоху

пять лет проходили общегреческие празднества

в честь муз — Мусеи. В самом святилище и его окрест-

ностях, в частности в священной роще, находилось

множество изваяний богинь, выполненных прослав-

ленными скульпторами Кефисодотом и Праксителем,

статуи бога Диониса работы Мирона и Лисиппа, зна-

менитый мраморный Эрот (Купидон) Праксителя, по-

любоваться которым приезжали из многих уголков ан-

тичного мира.

«Поставлены там статуи следующих поэтов и во-

обще людей, выдающихся в музыке: Фамирис, уже

слепой, касающийся рукою сломанной лиры. <...>

Сидит там и Гесиод, держа на коленях лиру. <...> Есть

тут и статуя фракийского Орфея, рядом с которым

стоит Телета (Совершенство), а вокруг него из мрамо-

ра и меди — изображения диких зверей, слушающих

его пение. <...> На Геликоне много различных тре-

ножников; из них самый древний тот, который, гово-

рят, Гесиод получил в Халкиде у Эврипа, одержав по-

беду в пении», — рассказывал о святилище во II в. н. э.

древнегреческий писатель Павсаний

Все эти изваяния и треножники представляли со-

бой вотивные предметы (лат. votivus — посвященный

богам), которые, согласно религиозной традиции, при-

носились богам и божествам по обету, в честь одер-

жанной над врагом победы, в надежде получить исце-

ление или удовлетворение какой-либо просьбы. Богам

посвящались не только произведения скульптуры,

но и живописные работы, предметы декоративно-при-

кладного искусства, реликвии, военные трофеи, ред-

кости. Из этих вотивных даров и складывались первые

коллекции античного мира, находившиеся в святили-

щах, храмах, а также в специально сооружаемых со-

кровищницах.

Время не пощадило эти собрания, но некоторые из

вотивных предметов все же уцелели или дошли до нас

в копиях, свидетельствуя о том, что были среди них ве-

ликолепные работы. В Государственных музеях Бер-

лина, например, экспонируется мраморная римская

копия с бронзовой статуи, созданной в 430 г. до н. э.

скульптором Кресилаем. Оригинал этой статуи в каче-

Павсаний. Описание Эллады. IX, 30,

-4. 31, 3. 17

2 Музееведение

Часть

Icnpn

ypai

mil

стве посвятительного дара некогда

находился в святилище Арте-

миды Эфесской.

Ведали вотивными

дарами особые слу-

жители, занимавшиеся

не только их охраной,

но и учетом. Составляв-

шиеся ими списки вещей

были очень подробными.

В них указывались наимено-

вание предмета, материал,

из которого он изготовлен,

вес,

особые признаки, сте-

пень сохранности, имя бога,

которому он посвящен, повод

и дата посвящения, имя

и этническая принадлеж-

ность дарителя. Периоди-

чески, чтобы избавиться

от разрушенных време-

нем предметов и освобо-

дить место для новых по-

ступлений, составлялись

списки вещей на изъятие,

утверждавшиеся советом

храма. Ничего уничто-

жать не разрешалось. По-

этому не обладавшие художе

ственной ценностью изделия

из золота и серебра переплав-

ляли в слитки, которые затем

посвящали богам, а не имею-

щие материальной ценности

предметы зарывали в специ-

альные храмовые резервуары

или подземные хранилища.

Одно из них археологам

удалось обнаружить на

юге Италии при раскоп-

ках храма богини Геры,

основанного гречески-

ми колонистами в райо-

Раненая амазонка. Мраморная

римская копия с бронзовой

статуи работы Кресилая.

Ок. 430 г. до н. э. Берлин,

Государственные музеи

Акрополь в Афинах. Реконструкция.

не Пестума (греческое название — Посейдония).

30 тыс. найденных в нем вотивных даров дают пред-

ставление о том, каких размеров могли достигать хра-

мовые собрания.

Произведения своей прославленной живописной

школы греки обычно помещали в специальные храни-

лища — пинакотеки. Пинаки (греч. pinax, pinacos) —

картины, выполненные восковыми красками на дере-

вянных или терракотовых дощечках. Греческие масте-

ра работали в технике энкаустики: красители растира-

лись с воском, а готовые краски сильно подогревались

и в полужидком состоянии наносились на основу же-

сткой кистью или шпателем.

Самая известная пинакотека греческого мира на-

ходилась на афинском Акрополе, средоточии главных

святынь города. В 437

—

432 гг. до н. э. архитектор Мне-

икл построил из белого и фиолетового мрамора мону-

ментальный вход на Акрополь — Пропилеи, состояв-

шие из центральной части с шестиколонным порти-

ком и боковых пристроек, или крыльев. В северном

(левом) крыле, более массивном, с глухими стенами,

и размещалась пинакотека, свет в которую проникал

через двери и два окна. Мнения исследователей отно-

сительно характера хранившихся здесь живописных

произведений расходятся. Одни считают, что картины

представляли собой настенные росписи, другие же ут-

верждают, что изображения писались и на досках, как

посвятительные дары.

Произведениями живописи и скульптуры часто

украшались весьма распространенные в античной ар-

хитектуре длинные галереи-портики, или стой (греч.

stoia, stoa). Одна из их продольных сторон представля-

ла собой глухую стену, вторая образовывала открытый

фасад с колоннадой, выходящий на улицу или пло-

щадь. Эти галереи, открытые воздуху и в то же время

защищавшие от дождя и палящего солнца, имели раз-

ное назначение и располагались по всему периметру

главной площади Афин — Агоры. Самой знаменитой

среди них считалась Стоа (Стоя) Пойкиле, любимое

место прогулок афинян.

Она была воздвигнута из известняка и мрамора,

предположительно, в 457 г. до н. э., а свое название, в бук-

вальном переводе означающее «пестрая», «расписная»,

получила по украшавшим ее стену большим картинам

с изображением мифологических сюжетов и реальных

исторических эпизодов. Однако сведения древних авто-

ров о характере картин противоречивы. По свидетельст-

ву одних, это была настенная живопись, из сообщений

других явствует, что Расписную стою украшали пинаки,

закрепленные на стене и легко снимавшиеся с нее. Здесь

же хранились трофеи, напоминавшие афинянам о воен-

ных победах: медные щиты знатных спартанцев, взятых

в плен на острове Сфактерия в 425 г. до н. э.

Первые древнегреческие коллекции формирова-

лись в известной мере стихийно, носили сакральный

характер, являлись общим достоянием граждан и в си-

лу своей природы отличались неоднородным соста-

вом. На этом фоне исключительный характер носила

деятельность Аристотеля (384

—

322 гг. до н. э.).

При поддержке своего воспитанника Александра Ма-

кедонского он собрал в Ликее зоологические и ботани-

ческие коллекции, которые легли в основу его биоло-

гических исследований. Однако как явление целена-

правленное коллекционирование возникает лишь в

эпоху эллинизма (323

—

30 гг. до н. э.).