ПОСЛЕСЛОВИЕ
ми собственного поведения. Таким образом, Выготский ставит не только новую
проблему, но одновременно предлагает путь ее решения, включающий анализ
культурного развития поведения как исторического на основе овладения процесса-
ми собственного поведения. Заметим, что в. ряде исследований, посвященных
Выготскому, анализируется и подчеркивается лишь один из путей решения
проблемы развития высших психических функций—их культурное, историческое
развитие, в меньшей степени исследован связанный с первым второй путь—
овладение процессами собственного поведения. Необходимо сделать и второе
замечание. Выготский рассматривает и анализирует не только простейшие, но и
высшие психические функции как формы поведения. Такое использование понятий
соответствовало общему научному контексту эпохи, в которой разрабатывалась
научная концепция культурно-исторического развития высших психических
функций.
Формулируя проблему развития высших психических функций как новую,
Выготский отчетливо осознавал сложность ее решения. Особую и принципиальную
трудность он видел в сложившемся разделении и стремлении противопоставить два
типа наук—естественные и гуманитарные, исследующие соответственно низшие и
высшие психические функции. «Предельного выражения дуализм низшего и
высшего, метафизическое разделение психологии на два этажа достигает в идее
разделения психологии на две отдельные и самостоятельные науки: на физиологи-
ческую, естественнонаучную, объяснительную, или каузальную, психологию, с
одной стороны, и понимающую, описательную, или телеологическую, психологию
духа как основу всех гуманитарных наук—с другой» (с. 17). Выготский отчетливо
осознавал отмеченный дуализм и наличие противоположных тенденций в науке,
искал пути к их преодолению, но не смог этого сделать на основе данных
современной ему науки. Сложившееся к тому времени положение в психологии,
выступившее в форме противопоставления указанных тенденций, Выготский
рассматривал как психологический кризис, из которого идеалистическая филосо-
фия и основывающаяся на ней психология сделали ряд ошибочных выводов.
Дуализм и ясно выраженные тенденции кризиса в психологии и поныне
разрывают на те же две части современную зарубежную психологию, в которой
психология как наука о духе стремится противопоставить себя психологии как
естественнонаучной дисциплине.
Ниже мы проследим, каким образом и по каким основным линиям ищет
Выготский решения поставленных проблем и преодоления тех противоречий,
которые он отметил между двумя направлениями в психологии как науке о высших
психических функциях.
Итак, на основе теоретического анализа Выготский четко формулирует
собственный подход к исследованию высших психических функций как историче-
ский, задача которого заключается в том, чтобы показать происхождение и
развитие этих функций. В общее понятие «развитие высших психических функций»
Выготский включает две группы явлений. «Это, во-первых, процессы овладения
внешними средствами культурного развития и мышления—языком, письмом,
счетом, рисованием; во-вторых, процессы развития специальных высших психиче-
ских функций, не отграниченных и не определенных сколько-нибудь точно и
называемых в традиционной психологии произвольным вниманием, логической
памятью, образованием понятий и т. д. Те и другие, взятые вместе, и образуют то,
что мы условно называем процессом развития высших форм поведения ребенка»
(с.
24).
Выделенные две основные части высших психических функций, составля-
ющих, с точки зрения Выготского, высшие формы поведения, имеют как общие,
так и специальные особенности развития. Это необходимое различение двух групп
явлений^ проводится далеко не всегда. Чаще всего развитие высших психических
функций рассматривается как осуществляющееся по единому общему пути,
характерному прежде всего для первой группы явлений, включающих письмо, счет
и т. п. Отсутствие такого различения может приводить к ошибкам в понимании
научных взглядов Выготского.
В решении поставленной общей проблемы исторический подход к исследова-
нию включал два аспекта индивидуального генетического развития ребенка—
биологическое и культурное развитие, а в истории представленного как два «этапа»
развития человека—биологический, охватьтающий эволюцию, обеспечивающую
340