Сила эго. Это синоним уверенности в себе. Предполагается, что человек с
сильным эго станет полагаться на личные убеждения, будет в большей мере
основываться на своих личных ценностях и представлениях и в меньшей
мере будет подвержен влиянию других людей. Т.о., воздействие организации
на этический аспект решения, принимаемого уверенным в себе человеком,
окажется меньшим, чем в случае принятия решения человеком со слабым
эго.
Зависимость от обстоятельств. Этические проблемы часто создают
неопределенность. В организационном контексте люди, зависимые от
обстоятельств, сталкиваясь со сложными этические проблемами, скорее
всего, будут в большей подвержены влиянию сил, существующих внутри
организации, поскольку при принятии решений они основываются на
информации, исходящей от других сотрудников или руководства.
Следовательно, принимаемые такими людьми решения будут, по всей
вероятности, отличаться от тех, которые они приняли бы, действуя вне
организации.
Люди, не зависимые от обстоятельств, склонны ограничивать информацию,
которой они пользуются при принятии решений, теми данными , которые
есть у них в распоряжении. Это информация, либо заранее собранная, либо
полученная ими специально для решения трудной этической проблемы.
Тогда решения больше основываются на их личных ценностях.
Источник влияния. Экстернал, т.е. человек, убежденный в том, что
контроль над происходящим осуществляется извне, верит, что событиями
правит судьба, рок или фортуна. Интернал, считает, что своими поступками
он управляет течением событий, которые с ним происходят. Интерналы
чувствуют ответственность за результаты своей деятельности, более склонны
полагаться на личные ценности и представления о правильном и
неправильном.
3. Стадии нравственного развития.
Кольберг. По мере взросления правильные поведенческие ориентировки
постепенно превращаются во внутренние установки самоконтроля. Логика
обоснования правильных с точки зрения морали действий претерпевает
следующие изменения: «сосредоточенность на собственной персоне –
сосредоточенность на группе – принципиальность». С философских позиций
предпочтение следует отдать принципиальному обоснованию.
4. Моральное одобрение.
Моральное одобрение – это «желание избежать морального осуждения». У
людей есть потребность быть нравственными (Джонни и Верстеген).
Указанная потребность побуждает человека стремиться к моральному
одобрению со стороны других людей и (или) самоодобрению либо, по
меньшей мере, избегать морального порицания. Теория морального
одобрения строиться на четырёх элементах поступка – это сумма всего вреда
и (или) всех благ, сопряженных с данным поступком. Чем больше конечный
вред от конкретного поступка, тем больше моральная ответственность