Волкова Т.И. Справочно-методическое пособие по обществознанию Обществознание на отлично

Подождите немного. Документ загружается.

концентрируется на проблемах языка, символической логики, форм обновления научного

знания.

Структурализм – философское направление, абсолютизирующее понятие структуры, и

объявляющее структурный метод исследований универсальным способом познания.

Структура – это то, что позволяет предметом быть самим собой: предметы изменчивы,

непостоянны, постоянна только структура.

Два направления в марксизме: радикально-революционное и ревизионистское

(реформаторское).

Ленин В.И. создал учение об империализме, классовой борьбе и неизбежности

социалистической революции, диктатуре пролетариата. Выдвинул идею о

неравномерности экономического и политического развития стран как безусловном

законе капитализма. Победа социалистической революции возможна не во всех странах

одновременно, а в одной стране, главное, чтобы эта страна была клубком противоречий.

Бернштейн Э. был представителем ревизионизма. Критиковал марксизм за волюнтаризм

(стремление к достижению цели без учета объективных обстоятельств и последствий).

Считал возможность перехода от капитализма к социализму реформаторским путем.

Каутский К. встал на защиту тезиса марксизма о неизбежности краха капитализма.

Считал, что революции должны предшествовать реформы. Диктатуру пролетариата

считал наихудшим вариантом общества, наилучший вариант - демократический союз во

главе с пролетариатом.

Детерминизм – учение об объективной закономерной взаимосвязи и

взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе

Плеханов Г.В.- активный участник борьбы с ревизией марксизма. Основатель социал-

демократии в России. Впоследствии разошелся с Лениным, осуждая большевистскую

партию за преждевременные коммунистические эксперименты, поспешный захват власти,

игнорирование законов истории.

Теории индустриального и постиндустриального общества

Индустриальное общество ( термин предложил Сен-Симон, а развивали О.Конт,

Г.Спенсер, Р.Арон, У. Ростоу, Д.Белл) – состояние общества, для которого характерны

развитая и сложная система разделения труда при сильной его специализации. Массовое

производство товаров на широкий рынок, машинизация, автоматизация производства и

управления, научно-техническая революция.

Шесть основных признаков индустриальной цивилизации: концентрация, централизация,

стандартизация, специализация и максимализация (О.Тоффлер).

Постиндустриальное общество, постмодернистское, информационное (Д. Белл) –

новая стадия общественного развития, связанная с изменениями в экономике, социальной

структуре, профессиональной системе, обусловленными новой ролью науки и техники,

образования и знания.

Признаки постиндустриального общества - создание обслуживающей экономики,

профессиональное деление общества, а не классовое. Доминирование слоя научно-

технических специалистов. Наука является главным двигателем развития общества.

Теория конвергенции – авторы Дж. Гелбрейт, У.Ростоу, считали возможным сближение

капитализма и социализма.

Технократизм – направление в общественно-политической мысли, согласно которому

общество регулируется принципами технико-организационной рациональности,

носителем которой являются инженеры, технические специалисты. Ведущая роль в

развитии общества отводится технике и техническим специалистам, которые смогут

заменить политиков в управлении государством.

Технократия – установление политической власти техническими специалистами.

Ростоу У. – автор концепции «стадий экономического роста». В основе развития

общества лежит изменения в области техники и производства.

Бжезинский З. – создал концепцию «технотронного общества»: прямое воздействие

науки и техники на все сферы общественной жизни; автоматизация и кибернетика

заменяют операции человека с машинами; полная доступность образования; воспитание

интуиции, творчества; технотронное общество бросает человеку вызов- стать активным

членом общества.

Этапы развития теории постиндустриального общества:

1 этап – 50-60-е гг. (Д.Белл,З. Бжезинский, У.Ростоу) – техницизм, абсолютизм роли

науки и техники в развитии общества, оптимизм, приближение общества изобилия.

2-ой этап – 70-е гг. (Римский Клуб – международная неправительственная организация,

выдвинувшая программу изучения глобальных проблем) – в центре внимания стояли

обострившиеся глобальные проблемы, связанные с прогрессом техники (загрязнение

окружающей среды, сокращение природных ресурсов). Пессимизм, отход от

технократизма, большое внимание к проблемам кризиса системы ценностей.

3-ий этап – 80-90-е гг.XX вв. (О.Тоффлер) – возвращение к оптимистическому

направлению вследствие дальнейшего прогресса науки и техники, огромных успехов

микроэлектронной революции.

Социальное прогнозирование – проявилось в двух направлениях: антиутопия и

футурология

Методы социального прогнозирования: экстраполяция и моделирование.

Экстраполяция – продолжение на будущее тенденции настоящего.

Моделирование – конструирование возможного будущего.

Антиутопия – проекция в воображаемое будущее пессимистических представлений о

социальном прогрессе. Антиутопия как кризис исторической надежды, неустранимость

социального зла; прогресс рассматривался как путь, ведущий к рациональному,

бесчувственному, механизированному миру, осуществляющему тотальный контроль над

общественной и частной жизнью граждан.

Футурология – комплексная дисциплина, основанная на данных общественных и

естественных наук и ставящая целью предвидение будущего развития человечества и

отдельных сфер жизни общества. Задачи футурологии – построение как можно более

реальной картины будущего со всеми её отрицательными и положительными сторонами.

Учение о ценностях – (Г.Риккерт, М.Вебер).

Ценность – понятие, с помощью которого характеризуют социально-историческое

значение для общества и личностный смысл для человека определенных явлений

действительности; личностно окрашенное отношение к миру, возникающее не только на

основе знания и информации, но и собственного жизненного опыта человека.

Культурный детерминизм – концепция, согласно которой явления духовной культуры

играют определяющую роль в развитии общества. Веберовская формула капитализма:

стремление к максимальной прибыли и рациональной дисциплине. Вебер выделил три

типа господства: 1) «легальный» - подчинение закону, а не личности; 2) «традиционный» -

обуславливается привычками, традициями; 3) «харизматический» - обуславливается

личной преданностью подданных.

Экзистенциализм (Ж.-П. Сартр, М.Хайдеггер, А.Камю, Н.Бердяев) - философия

существования. Рассматривает человека как конечное существо, вынужденное постоянно

решать проблемы своего существования. В центре внимания – человек, его свобода,

выбор жизненных путей.

Экзистенциализм Сартра: обретение человеком своей сущности, свободы сознания,

ответственности человека. Свобода – условие, благодаря которому сущность возможна.

Человек всегда свободен.

Раздел 3

Исторический процесс и его формы

Исторический процесс – временная последовательность сменяющих друг друга событий,

которые явились результатом деятельности многих поколений людей.

Основу исторического процесса составляют исторические факты, произошедшие или

происходящие, которые оказали существенное воздействие на жизнь людей.

Субъекты исторического процесса: народные массы, социальные группы, исторические

личности

Общественно-исторический прогресс - направление поступательного развития

общества от низшего к высшему, от простого к сложному.

Регресс – обратное движение – от высшего к низшему, деградация, возврат к уже

отжившим структурам и отношениям.

Формы прогресса: реформа и революция.

Реформа – преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны

общественной жизни, не уничтожающее основ существующего государственного

устройства, социального устройства.

Революция – это полное, комплексное изменение всех или большинства сторон

общественной жизни, затрагивающего основы существующего социального строя.

Критерии прогресса – А. Сен-Симон критерием прогресса называл состояние

общественной нравственности, Г.Гегель – степень развития свободы, К.Маркс – степень

развития производительных сил. Степень прогрессивности общества нужно оценивать по

созданным в нем условиям для удовлетворения всех потребностей личности, для

свободного развития человека.

Противоречивость прогресса заключается в том, что прогресс в одной области может

породить регресс в другой (например, изобретение компьютера, привело, с одной

стороны, к быстрой передаче большого количества информации, с другой, к ухудшению

зрения пользователей).

Эволюция – процесс постепенных, в основном количественных изменений

Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.

Формационный подход разработан К.Марксом.

Формация – исторически определенный тип общества, возникающий на определенном

способе производства материальных благ.

Структура формации – состоит из базиса и надстройки.

Базис (иначе он называется производственными отношениями) – совокупность

общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства,

распределения, потребления материальных благ (отношения собственности на средства

производства).

Надстройка – это все, что не входит в производство материальных благ, а именно,

политические, философские, идеологические, культурные и иные отношения, а также

социальные институты, связанные с ними. Тип надстройки определяется базисом, т.е.

ведущим в развитии общества является базис (экономика).

Способ производства (формация)= производственные отношения (экономический базис

общества) + производительные силы.

Производительные силы - люди с их умениями, навыками + средства производства

(орудия труда, предметы труда средства труда).

Производительные силы являются динамичными, постоянно развиваются, тогда как

производственные отношения статичны, не изменяются на протяжении длительного

времени. На определенном этапе между ними происходит конфликт, который приводит к

социальной революции и к смене одной формации на другую. Таким образом, марксизм

понимает исторический процесс как закономерную, естественную смену общественно-

экономических формаций. Исторический процесс для марксизма понимается как

линейный процесс.

Цивилизационный подход разрабатывали Н.Я.Данилевский – теория культурно-

исторических типов; О.Шпенглер – теория культур; А.Тойнби – теория локальных

цивилизаций; П.Сорокин – теория социокультурных систем.

Цивилизация – от латинского «гражданский». В широком смысле – уровень, ступень

развития общества, материальной и духовной культуры, следующей за варварством и

дикостью. Любая цивилизация характеризуется не столько производственным базисом,

сколько специфическим для неё образом жизни, системой ценностей, видением и

способами взаимосвязи с окружающим миром.

Употребление термина «цивилизация»:

1. Как синоним культуры (А.Тойнби)

2. Как определенная стадия в развитии локальных культур (О.Шпенглер)

3. Как ступень исторического развития (Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Тоффлер)

4. Как уровень (степень развития того или иного региона, либо этноса

В современной теории цивилизаций распространены концепции локальных цивилизаций

и линейно – стадиальные концепции

Локальные цивилизации – большие исторически сложившиеся общности, которые

занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-

экономического и культурного развития.

Они могут совпадать с границами государств (китайская), могут включать в себя

несколько государств (западноевропейская цивилизация). Локальные цивилизации делят

на две большие группы: восточные и западные.

Космогенная цивилизация- цивилизация древнего мира и средневековья, основывалась

на ручной технологии, характеризовалась большой зависимостью общества от природы.

Характерные черты двух типов цивилизации

Восточная цивилизация Западная цивилизация

Сосредоточенность на

духовном, большая роль

религиозных ценностей.

Религии: буддизм, индуизм,

даосизм, конфуцианство,

ислам. Сознание

ориентировано на духовные

ценности.

Религиозная основа -

христианство(православие,

протестантизм, католичество).

Разделение светской и

духовной(религиозной)сфер

жизни. Рациональное

сознание.

Принцип коллективизма,

личность не представляет

собственной ценности

Индивидуализм, приоритет

личности, её прав, интересов

Отсутствие классовой

структуры, сословно-

корпоративная структура

общества, её замкнутость

Развитая классовая структура

общества, наличие партий,

профсоюзов и т.п.

Государство подчиняет

общество. Деспотия Власть

выше законов. Личная

инициатива и

ответственность

исключаются.

Правовое демократическое

государство. Закон выше

власти. Гражданское общество

автономно от государства.

Выборность органов власти

(тоталитаризм – порождение

западной цивилизации)

Слабо развита частная Развитая частная

собственность собственность. Высокий

престиж

предпринимательства.

Зависимость экономики от

природных условий,

экстенсивные технологии.

Нет рыночной экономики

Меньшая зависимость от

природных условий,

интенсивные технологии.

Рыночная экономика.

Вертикальный характер

связей, отношения

подчинения и господства.

Отсутствие горизонтальных

связей. Зависимость от

властей.

Наличие развитых

горизонтальных связей.

Независимость от власти.

Прогрессивный тип развития.

Циклический тип развития,

устойчивость цивилизаций.

Фатализм, вера в

предопределенность судьбы.

Линейное быстротекущее

время, которое состоит из

прошлого, настоящего и

будущего.

Мировые цивилизации (линейно-стадиальные) – этап в истории человечества,

характеризующийся определенным уровнем потребностей, способностей, знаний,

технологическим и экономическим способом производства. Смена мировых цивилизаций

выражает поступательное движение исторического прогресса.

Основные типы цивилизаций в истории человечества: древневосточная, античная,

средневековая, индустриальная, современная восточная, российская.

Взгляды ученых на развитие цивилизации:

Теория культур О. Шпенглера – отрицание линейности мирового процесса. Цивилизация

является последней стадией существования культуры, её перерождением, закатом.

Признаки цивилизации: развитие индустрии, деградация литературы и искусства,

скопление людей в городах, отрицание традиционных ценностей.

Теория локальных цивилизаций А. Тойнби – локальная цивилизация – основная единица

исторического процесса. Стадия развития: рождение, рост, надлом, разложение, гибель.

Для рождения цивилизации необходимо творческое меньшинство (элита), которое сможет

ответить на вызов Творца.

Теория культурно-исторических типов Н Данилевского – цивилизация – основа

исторического процесса, имеет индивидуальный, замкнутый характер, является

совокупностью отдельных народов. Нет всемирной истории, нет всемирной культуры.

Антропогенная цивилизация (информационное общество) – тип развития общества, в

котором условием развития общественного производства становится информационная

насыщенность технологических процессов, а также творческое развитие каждого

человека.

Сравнение цивилизационного и формационного подходов

Линия сравнения Формационный

подход

Цивилизационный

подход

Сравнение формационного

и цивилизационного

подходов

Объективные законы

общественного развития

носят всеобщий характер.

Не воспринимается

история того или иного

народа

Человек – это

единственный творец

истории. Главное

деятельность человека и её

результат

Роль факторов

общественного развития

Экономический фактор

является определяющим

Все факторы признаются

равнозначными с приматом

духовных ценностей.

Ценностные установки

имеют определяющее

значение. Существуют два

типа цивилизаций:

западные и восточные,

имеют разные ценностные

установки.

Направленность

исторического развития

Линейное построение.

Движение от низшей к

высшей формации.

Линейность не приемлема,

присутствует циклическое

развитие, линейно-

концентрические циклы

Трактовка понятия

прогресса

Прогресс определяется

материальным

производством. Критерии

прогресса – степень

развития

производительных сил

Прогресс – совокупность

духовных,

общечеловеческих

ценностей. Критерии

прогресса – степень

духовной свободы

человека. Основа прогресса

– развитие духовной

сферы. Прогресс

относителен.

Достоинства Позволяет увидеть общее

в историческом развитии

различных народов,

представить историю

человечества как единый

процесс. Предлагает

определенную

периодизацию.

Позволяет глубоко изучить

историю конкретных

народов и обществ во всем

его многообразии; ставит в

центр исследования

человека, его деятельность

На рубеже XX-XXI веков идет интенсивное сближение культур Запада и Востока –

диалог культур.

Вестернизация (американизация) – односторонний процесс взаимодействия культур,

трансляция, перенос на другие народы западного образа жизни. Центр производства

современных культурных эталонов, получивших глобальное распространение – это

страны Европы, США. Причины вестернизации: несоответствие многих традиционных

культур условиям современной экономической и социальной жизни; заимствование

западных образцов как быстрый способ удовлетворения растущих потребностей

традиционных обществ.

Аномия – психологическая дезориентация, утрата внутренних правил, регулирующих и

упорядочивающих стремление человека к целям в результате утраты культурных корней.

Разумный путь к диалогу культур:

1. Культурный синтез, предполагающий эволюцию норм и ценностей традиционных

культур

2. Заимствованные нормы и стандарты воспринимаются как прагматические,

ориентирующие человека в хозяйственной деятельности и определении

материальных потребностей.

Глобализация – распространение действия определенного фактора в ряде стран за

пределами какой-либо государственной территории, во всемирном масштабе. Глобальный,

охватывающей весь земной шар, всеобщий, мировой. Втягивание мира в открытую

систему финансово-экономических, общественно-политических и культурных связей на

основе новейших коммуникационных и информационных технологий.

Противоречивость последствий глобализации. Положение человека зависит не столько

от решений национальных правительств, сколько от действий других государств,

политики мировых финансовых центров. Мир становится более целостным и

одновременно эта целостность подрывается, уменьшается степень стабильности мировой

системы.

Глобализация как концепция нынешней администрации США по устройству мира в XXI

веке – устройство в виде пирамиды. На первом уровне – США, Англия, Франция, ФРГ,

Италия….На втором уровне - процветающие страны: Швеция, Испания, Австрия,

Израиль…Третий уровень – фундамент пирамиды – страны третьего мира, ресурсы

которых должны использоваться в интересах США.

Глобальные проблемы человечества – совокупность проблем человечества, которые

встали перед ним во второй половине XX века, и отрешения которых зависит судьба

цивилизации.

Признаки глобальных проблем: масштабы проявления выходят за рамки одного

государства; острота проявления; комплексный характер; все проблемы тесно

взаимосвязаны друг с другом; общечеловеческая сущность, делающая их постоянными и

актуальными для всех стран; возможность их решения лишь усилиями мирового

сообщества.

Главные (приоритетные) проблемы:

 проблема мира и разоружения; предотвращения новой мировой войны;

 экологическая;

 демографическая;

 энергетическая;

 сырьевая;

 продовольственная;

 использование вод Мирового океана;

 освоение космоса;

 преодоление отсталости развивающихся стран (Север-Юг);

 международный терроризм;

Экологический кризис – напряженное состояние взаимоотношений между

человечеством и природой, характеризующееся несоответствием развития

производительных сил и производственных отношений в человеческом обществе

ресурсоэкологическим возможностям биосферы.

Биосфера – «область жизни», пространство на поверхности земного шара, в котором

распространены все живые существа. В.И.Вернадский включил в биосферу атмосферу,

литосферу, гидросферу, которые являются главными условиями существования

человеческого общества.

Ноосфера – (букв. «мыслящая оболочка») – сфера разума, высшая стадия развития

биосферы, связанная с возникновением и становлением в ней цивилизационного

человечества, с периодом, когда разумная человеческая деятельность становится главным,

определяющим фактором развития на Земле (развил учение о ноосфере В.И.Вернадский).

Единство человека – природы - общества – основа концепции ноосферой школы.

Экогуманизм – ценностно-этическое представление человека и общества. Экогуманизм

видит в природе бытие человека; бережное отношение человека к природе и к самому

себе.

Демография – наука о населении и закономерностях его развития в общественно-

исторической обусловленности.

В истории человечества произошло три демографических революции: первая связана с

неолитической революцией (переход от присваивающей к производящей экономике

привел к возрастанию населения с 5-10 до 50 млн. человек); вторая демографическая

революция XVIII-XIX вв. – переход от аграрной к индустриальной экономике; 50-е гг. XX

в – «демографический взрыв» - прирост мирового населения, в основном, в

развивающихся странах.

Основные демографические показатели: коэффициент рождаемости, коэффициент

смертности, естественный прирост населения, младенческая смертность, средняя

продолжительность жизни.

Информационно-технологический неоколониализм – поддержка зависимости

развивающихся стран от развитых с применением таких методов: понижение мировых цен

на сырье; перевод «грязных» производств в периферийные страны из развитых, которые

оставляют за собой только высокие технологии; займы, предоставляемые мировыми

банками, увеличивающие внешний долг развивающихся стран.

Характерные черты «Юга» - низкий уровень производительных сил; узость отраслевого

состава, малокультурность; кризисное состояние сельского хозяйства и острота

продовольственной проблемы; внешнефинансовая задолженность; высокая степень

неграмотности населения. Причины многодетности в странах «третьего мира»: в сельском

хозяйстве господствует ручной труд, необходима помощь детей; в условиях эпидемий

большая детская смертность; дети – кормильцы в старости; религиозные, культурные

нормы; почитание многодетных семей; недостаток необходимых средств для проведения

государственной политики планирования семьи.

Характерные черты «Севера» - наблюдается процесс старения населения. Причины:

более поздние сроки завершения образования и формирования семьи; снижение уровня

смертности; увеличение продолжительности жизни.

Урбанизация – социальный процесс роста городов, городского населения, повышение их

роли в развитии общества. Результат урбанизации – обострение экологической, ресурсной

и энергетической проблем.

Основные направление решения глобальных проблем в XXI в.

 Переориентация военной экономики на решение задач в интересах общества;

 Содействие социально-экономическому развитию отсталых государств;

 Решение экологических проблем качественно новой сложности: снижение

содержания в окружающей среде токсических веществ, ослабление «парникового

эффекта», угрозы истончения озонового слоя, угрозы кислотных дождей;

 Развитие энергетики с учетом тенденций к потеплению климата;

 Несбалансированный экономический рост;

 Кризис управления и способности управлять;

 Обеспеченность населения Земли продовольствием и наличие водных ресурсов;

 Рост численности населения и миграционные потоки;

 Сдвиги в мировой геополитической ситуации

Раздел 4

Познание

Познание – деятельность, направленная на получение знаний. Познавая, человек

увеличивает свои возможности как активного творца деятельности. Содержанием

процесса познания является получение знаний, т.е. наполнение сознания образами

предметов, представлениями об их внутреннем строении, о связях и отношении между

предметами.

Гносеология – наука, изучающая философские проблемы познания

Объект познания – то, на что направлено познание. Эта та часть мира, которая познается

субъектом познания.

Субъект познания – конкретный носитель познавательной деятельности. Субъектами

познания могут выступать отдельные люди, группы людей, общество в целом.

Самопознание – когда объектом познания становится сам человек, его внутренний мир.

Уровни и ступени познания: чувственный и рациональный

Чувственное познание осуществляется с помощью органов чувств. Ступенями

чувственного познания являются: ощущения, восприятия, представления.

Ощущения – непосредственное воздействие предмета или явления на органы чувств

человека. Ощущения передают только отдельные свойства предмета: цвет, вкус, запах,

форму, звучание.

Восприятия – создание целостного образа предмета на основе ощущений.

Представления – образы, возникающие в памяти человека на основе старых ощущений и

восприятий без их непосредственного воздействия на органы чувств.

Рациональное познание осуществляется с помощью разума. Представляет собой процесс

абстрактного (отвлеченного от частных, несущественных свойств предмета)

размышления. Основными ступенями рационального познания являются понятия,

суждения и умозаключения.

Понятие – мысль, отражающие основные признаки, свойства предмета или явления.

Понятие выражается с помощью слов или словосочетаний.

Суждение – форма мысли, в которой через связь двух понятий утверждается что-либо или

отрицается.

Умозаключение – процесс получения нового суждения на основе уже имеющихся, на

основании логики.

Абстрактное мышление непосредственно связано с языком.

Язык – это система знаков, передающих информацию. Наибольшее значение в

человеческом обществе имеет вербальный язык.

Вербальный язык – это система звуковых, словарных и грамматических средств, с

помощью которых выражаются процессы мышления.

Интуиция – это способность прямого усмотрения истины. Интуитивное познание –

непосредственное постижение сути вещей. Интуитивное познание происходит вне

процесса чувственного ознакомления с предметом и вне обдумывания.

Источники познания: сенсуализм, рационализм, интуитивизм.

Сенсуализм – направление в философии, утверждающее, что основным источником

познания являются внешние чувства. Сенсуалисты полагают, что знания, получаемые с

помощью внешних чувств, являются первичным источником всех других знаний (Эпикур,

Т.Гоббс, Дж. Локк).

Рационализм – направление в философии, утверждающее, что источником истинных

знаний является разум. Чувства могут дать лишь поверхностные, внешние знания о

предметах (Сократ, Платон, Аристотель, Кант, Гегель).

Интуитивизм – направление в философии, утверждающее, что истинные знания

достигаются путем прямого проникновения в сущность предметов без посредства

чувственного опыта и рассуждения, т.е. путем интуиции (Ф.Щеллинг, А.Шопенгауэр).

Знания – результат процесса познания, представления о мире, или идеальные образы

мира, находящиеся в сознании людей. Знания могут соответствовать действительности

(такие знания называют истинными), могут отличаться или противоречить

действительности (такие знания называются заблуждениями или ложью).

Истина – знание, соответствующее действительности.

Объективная истина – не зависит от субъекта познания, раскрывает сущность предмета

такой, какова она есть на самом деле.

Субъективная истина – всегда зависит от сознания познающего субъекта.

Относительная истина – неполное, приближенное к точному знанию, которое может

дополняться в процессе дальнейшего познания. Относительные истины, сменяя, уточняя

друг друга, стремятся к абсолютной истине.

Абсолютная истина – раз и навсегда установленное, полное знание, которое не может

быть изменено в ходе дальнейшего познания.

Критерий истины – это то, чем определяется соответствия знаний действительности.

Критерием истины является практика.

Практика – целенаправленная предметная деятельность по преобразованию

действительности.

Проблема границ познания – основной проблемой гносеологии является вопрос о том,

возможно ли вообще истинное знание, т.е. может ли наше знание об окружающей

действительности совпадать с деятельностью, или же наши знания всегда отличаются

оттого, что есть, т.е. не могут быть истиной.

Гностицизм – направление в философии, утверждающее о полной познаваемости мира.

Агностицизм – направление в философии, утверждающее, что мир познать до конца

невозможно.

Виды познания: обыденное, художественное, религиозное, научное

Черты научного познания: рациональность, систематизированность, использование

определенной методологии (набор определенных методов познания), формализация

(фиксируются в виде точных понятий, суждения и умозаключения), формулируются в

виде принципов и законов.

Уровни и формы научного познания.

Эмпирический уровень (от греч. empeiria – опыт) – опытное знание, в ходе которого

происходит сбор опытных данных, фиксация фактов, их первичная систематизация,

создание понятий.

Факт (от лат. Faktum – сделанное, совершенное) – объективно существующее событие или

явление. Научный факт – это описание факта на языке науки. Научным фактом называют

знания о единичном событии или явлении.

Теоретический уровень – происходит обобщение полученных понятий в категории;

формулируются принципы и законы, создаются научные теории.

Категории – это предельно общие понятия, в которых отражены наиболее существенные

свойства, связи и отношения предметов и явлений. С помощью категорий

формулируются научные утверждения, из которых строятся теории.

Научный принцип – это основополагающее начало, исходный пункт теории или

концепции.

Законы – это существенные, необходимые, многократно повторяющиеся связи в

объективном мире. Научным законом называется формулировка объективно

существующих необходимых связей мира при помощи научных категорий и понятий.

Теория – это система обобщенного знания о существенных закономерностях какой-либо

отдельной части действительности. Теория направлена на развитие дальнейшей

преобразовательной деятельности человека – практики.

Гипотеза – выдвигаемое предположение, требующее доказательств. Гипотеза – это всегда

вероятное знание.

Методы научных исследований. Важнейшую роль в научном познании занимает

методология – учение о способах познания.

Эмпирические методы основаны на опыте: наблюдение, описание, измерение, сравнение,

эксперимент.

Наблюдение – отражение предмета, связанное с фиксацией его свойств и качетсв.

Моделирование – метод исследования объекта на основе построения его модели

(уменьшенной копии).

Теоретические методы основаны на рассуждениях. К теоретическим методам относят

логические методы: синтез, анализ, индукцию, дедукция, абстрагирование, отвлечение.

Универсальные методы познания – метафизика – это способ познания,

рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и в развитии.