— 340 —
шателей, Мишле поставил себе целью воспитать души граждан
в идеально-республиканских чувствах и понятиях. В его «Исто-
рии революции» отдельные личности отступают перед француз-
ским народом, единым великим и святым героем.
К французским демократическим кругам июльской монархии
примыкали эмигранты из различных стран Европы, особенно из
Польши, Италии и Германии. Эмиграция 30—40-х годов XIX в,
была совершенно непохожа на старую французскую эмиграцию
конца ХѴІІІ в. Она получилась в результате неудавшихся рево-
люций и состояла по большей части из малоимущих лю-
дей средних классов, главным образом интеллигенции, разделяв-
шей республиканские и демократические идеи. Париж становится
международным центром республиканской пропаганды в Ев-
ропе; здесь сходились вожди изгнанных и преследуемых партий,
сближаясь вместе с тем с французскими республиканцами; здесь
печатались издания на немецком, итальянском и других языках,
имевшие целью подготовку революции в европейских странах.
Среди радикально-демократических идей появляется в 30-х
годах направление, которое получило название социализма,
т. е. учения о спасении людей в тесном общественном союзе (от
social = общественный), в противоположность индивидуа-
лизму или учению о личной самостоятельности и самопомощи,
которое внушали либералы.
Самая ранняя из социалистических теорий ведет свое начало
от Сен-Симона (1760—1825), графа старинного рода, в молодости
сражавшегося за свободу Америки, во время революции разбога-
тевшего спекуляциями, потом разорившегося, при Наполеоне и
реставрации тревожившего правительство своими планами, про-
ектами и фантазиями общественного переустройства. По мне-
нию Сен-Симона, современный порядок с его взаимной борьбой
людей, войнами, несправедливым распределением благ жизни,
противоречит разуму и науке. Богатство должно соединиться со
знанием, а управление обществом должно принадлежать не завое-
вателям и дипломатам, а ученым, техникам и индустриалам. Ин-
тересы предпринимателей и рабочих между собой не расходятся;
напротив, банкиры, фабриканты, купцы, ставши во главе всего
трудящегося люда, сумеют улучшить его участь. Революция была
отрицанием и разрушением обветшалых старых форм; за этим
критическим периодом должна следовать эпоха органи-
ческая, время строительства, приведения человеческих отно-
шений в стройную гармонию.
Согласно учению сенсимонистов, последователей С. Си-
мона, в обществе до сих пор преобладали начала соперничества
индивидов, разрозненной защиты каждым человеком своих лич-
ных интересов; это приводило к подчинению слабого сильному;