18
ходят к современной диалектике от диалектики Гегеля.
«Понятие «система» в философии Гегеля… пронизывает и
венчает все его грандиозное творение… Диалектика геге-
левской идеи есть диалектика системы»… - справедливо
отмечает А.Н. Аверьянов /4, с. 35/. Во-вторых, указанное
«бесконфликтное» решение, не подкрепленное достаточно
веским категориальным анализом и обоснованием понятия
системы, все ощутимее противоречит реальному развитию
идеи системности, перспективам углубления ее содержания,
изменению места и роли в науке, в особенности, в связи с
нарастающим процессом преобразования диалектики в ка-
чественно новую, системную форму. Становится очевид-
ным, что диалектика, как общая теория связи и развития, в
своем поступательном движении все более трансформиру-
ется в учение о системности /12/. Такие важнейшие ее кате-
гории как «противоречие», «связь», «развитие», «функция»,
«структура», «организация» - составляют концептуальный
базис системного мышления, познания и проектирования.
Диалектический понятый принцип системности объединяет
принципы связи и развития на основе принципа противоре-
чия, т.е. с точки зрения взаимодействия структуры и дина-
мики объекта в разрешении актуальных противоречий /63/.
Обобщение этих глубинных тенденций приводит в послед-
ние годы многих философов и методологов к осознанию
назревающих качественных преобразований в теории диа-
лектики, обусловленных развитием в ней системного кон-
цептуального ядра /10, 46, 47, 124, 226, 348/. Как верно за-
метил М.С. Каган «…теория систем становится действи-
тельно всеобщей, всеохватывающей, истинно философской
теорией… Системный подход предстает как… проявление
диалектического метода в наиболее сложных познаватель-
ных ситуациях» /124, с. 58/. Хотелось бы особо подчерк-
нуть, что перемещение идеи системности в центр современ-
ной теории диалектики, равно как и необходимость ради-