От язычества к христианству
Дании, и прежде всего, на острове Готланд, красноречиво свидетель
ствуют о роли, которую эпоха викингов сыграла в развитии торговли
между Карелингекой империей и мусульманскими странами.
Пожалуй, еще более запутанной проблемой, чем истоки и причины
эnохи викингов, является вопрос о том, почему во второй половине
XI века эта вспышка энергии и экспансия так внезапно прекратились.
И в этом случае теория Пиреина дает нам логическое и вполне удовле
творительное объяснение. Окончание войн в Средиземноморье и
успешная борьба с морским пиратством вновь открыли торговые пути.
Вскоре после этого крестовые лоходы повлекли за собой оживленное
общение между Западной Европой и Италией с одной стороны, и
Константинополем и Ближним Востоком, с другой, и, таким образом,
почва для процветания и экспансии скандинавов исчезла.
От
язы
ч
ес
т
ва
к
христианст
ву
До принятия христианства скандинавы поклонялись множеству
различных богов, каждый из которых выполнял свою функцию для
блага общества и отдельного человека. Все они были объединены в
живописный пантеон возглавляемый Одином, богом войны. Рядом с
ним был Тор, бог грома (громовник) и мужской силы, дождя и урожая,
а также добрый бог Фрей или Фрё, бог плодородия. Другим сущест
венным элементом этой древнескандинавской религии было почитание
предков, характерное для родсплеменного общества, еще существо
вавшего в Швеции в железном веке и в эпоху викингов. Древние боги,
широко представленные в искусстве и литературе Швеции и Сканди
навии, и по сей день живут во многих названиях местностей.
Впервые шведы соприкоснулись с христианством в эпоху викингов.
Первым христианским миссионером был Ансгарий, монах, посланный
императором Людовиком Благочестивым. Он посетил Бирку дважды -
в 830-3 1 годах и в 850 году. Умер он, уже будучи архиепископом
Гамбурга и Бремена. Однако его церковь в Бирке просуществовала
недолго. Прошло более ста лет, прежде чем в конце Х века в области
Вестергётланд появились английские миссионеры и обратили ее в
христианство. Но в бассейне о ера Меларен новая вера утвердилась
лишь в конце XI века. Одним из главных культовых центров старой
16
Об
ъ
единение страны и организация государства
рел
игии
был храм в Упсале. Сведения же о четко организованной
шв
едской
церкви, с елископами в Скаре, Линчёnинге, Эскильстуне,
В
естер
осе и Сигтуне, появляются лишь в 1 120-х годах.
Торже
ство христианства было, в сущности, культурной революцией;
оно
сыграло также важную роль в процессе смены родсплеменного
общ
ества организованным государством. В 1 164 году был утвержден
перв
ый архиепископ Швеции в Упсале. Папская булла, учредившая это
архи
епископство, - наш старейший источник, свидетельствующий о
том,
что Швеция стала самостоятельным государством, управляемым
одним королем.
Объ
единение страны и ор
г
анизаци
я г
осударс
т
ва
Процесс становления шведского государства, впрочем, издавна является
предметом споров. Основным пунктом дискуссии был вопрос - когда
произошло это объединение. Представители одной школы, основываясь
на англосаксонской «Саге о Беовульфе» и археологических находках,
утверждали, что первое объединение страны под властью одного короля
произошло до 800 года, возможно даже еще раньше - в VI веке. Другие
историки считали, что убедительные свидетельства этому можно найти
только в середине XI века. Обе теории, однако, сходятся в том, что
государство образовалось в результате того, что свеи, жившие в
центральной части сегодняшней Швеции, завоевали область Гёталанд,
расположенную южнее. Ядром государства явилось, таким образом,
побережье озера Меларен, точнее Упланд, с центром в Упсале.
Более поздние исследователи придерживаются иной точки зрения:
колыбель Швеции находилась в Гёталанде, откуда, как уже доказано,
проис
ходили вечно враждующие между собой королевские роды и где
они
издавна имели свои владения. Согласно этой теории, важным
усло
вием для перехода от родсплеменного общества к единому
госу
д
арству явилось принятие христианства. Очевидно, что в район
озер
а Меларен оно пришло значительно позже, чем в провинции
Вест
ергётланд и Эстергётланд. Именно в этих областях еще в первой
nо
ловин
е XII века были построены первые монастыри.
Одн
ако, насколько эффективным, в действительности, было это
фор
мальное
объединение страны? Наши исторические источники XI и
17