где учатся мои дети. Меня там видела и разговаривала со мной учительница двух моих сыновей и еще
директор школы София Семеновна Малина и Шолпан Самбетовна. Я заплатил за питание детей и когда
возвращался домой встретил тетю Надю Медникову. Дома я занимался по хозяйству и через огород
разговаривал с Николаем Юрьевым, который кормил свиней. Жена ушла на работу в 16ч 30 минут и
больше из дома не выходил, занимался детьми.
19 декабря 1986 года нас распустили из автошколы около 11 часов. Я по делу пошел к своему товарищу
фотографу Пете, где пробыл до 13 ч. 45 минут, за это время к нему приходили два его знакомые люди,
после чего сходил к начальнику станции узнать насчет угля. Домой вернулся в 15ч 15 минут. У нас
находилась моя племянница Багдагуль, которая 17 декабря в 7 часов утра уехала провожать отца. Она
приехала сообщить, что отец её заболел и просил её сопровождать его в поездке до города Казалинска.
Она также сообщила, что в городе очень не спокойно, идут беспорядки. Когда она собралась вернуться
в город, т.е. Алма-Ату, мы побоялись отпустить её одну и я решил проводить её и за одно повидаться с
моим зятем, с её отцом. В 17 часов мы вышли из дома и на автобусной остановке встретили коменданта
поселка Стаханово по имени Шарип. Он садился в автобус вместе с нами и доехал до пос. Джамбул. При
посадке людей в автобус водитель не стал открывать переднюю дверь. Когда я попросил его открыть
переднюю дверь, то он обозвал мен блатным и пригрозил, сказав "сейчас мы тебе напомним площадь".
Рядом с водителем автобуса сидел русский парень. Мы в автобусе сели на сиденья в третьем ряду от
водителя, и закомпостировали 4 билета. Водитель автобуса и молодой парень о чем-то
переговариваясь посматривали в мою сторону, а затем парень нагнулся и достал металлическую трубу,
завернутую в бумагу, длиной около 1 м диаметром 15-20 мм. Когда подъехали к автовокзалу Саяхат, то в
салоне автобуса людей было мало и из казахов я был один. Парень всю дорогу не отрывая глаз смотрел
на меня, при этом держал в руке трубу. Когда я хотел выйти из автобуса и подошел к выходу, то
водитель схватил меня за руку и говорит "останься, мы с тобой разберемся, напомним тебе площадь". Я
пытался прорваться к выходу, но водитель одной рукой схватил меня за воротник и другой рукой нанес
удар по лицу и стали вдвоем избивать меня. Защищаясь от них я вытащил нож и стал, с целью защиты и
отпугнуть насильников от себя, размахивать им по сторонам. Но они не унимались и я в пылу борьбы и
ослепленный нанесенными мне ударами по лицу, глазам, не заметил как нанес удар ножом. Наконец
мне удалось вырваться наружу и тогда услышал крик "держите казаха, он убил русского". Ко мне
бросились несколько человек, мне ничего не оставалось, кроме как убегать. Не помню где и на какой
улице ко мне подъехала машина и милиционер крикнул мне, что он казах и хочет со мной поговорить.
Когда я подошел к нему, он ногой нанес мне удар в живот, потом меня стали избивать дубинками и уже в
бессознательном состоянии доставили в РОВД. Там, когда очнулся, два русских милиционеры стали
меня избивать дубинками.
Допрос вел следователь Чуприлин, который на мою просьбу записать фамилии моих свидетелей,
которые могут подтвердить где я был 17 и 18 декабря и что я не был на площади, ответил, что он "если
нужно будет найдет целую роту свидетелей, которые подтвердят, что видели меня организатором
массовых беспорядков". Он также хвастался, что "из говна сделает конфетку". Чуприлин также отказался
проводить судмедэкспертизу, не стал фиксировать факты избиения меня работниками милиции и
курсантами.
Таким образом, следователь путем фальсификации приписывает мне уголовные статьи об организации
массовых беспорядков и пропаганду и агитацию национальной розни. Следователь также не отражает в
уголовном деле действительное обстоятельство дела, при котором на меня напали и стали внутри
автобуса избивать водитель и потерпевший парень и я, защищаясь вынужден был, с целью отпугнуть
нападающих, вытащить нож.