Тулупов В.В. (ред.) Коммуникация в современном мире, Часть 2
Подождите немного. Документ загружается.
31
ному или еще более изощренному воплощению эпизода. Иначе говоря, преступная
вербальная и невербальная детализация агрессии стимулирует ее неконтролируемое
(а порой и неосознаваемое самим реципиентом) проявление в новой реальности. И
кто знает, может, следующей жертвой станет сам журналист, злоупотребляющий
правом творить?
Детализация с грамотно встроенными в текст элементами эмоционального насы
щения весьма негативна по уровню оказываемого на психику влияния. Но и простей
шая детализация события экстремальной группы, построенная по принципу «шаг за
шагом», чрезвычайно опасна для социума. Не трудно заключить, на что способен
адресат с больным сознанием, кемлибо обиженный, прочитавший о технологии
совершения преступления или узревший его детали. Ведь журналистский текст в
данном случае — это фактически подробная инструкция к дальнейшему действию
(теракту, убийству, грабежу, краже, мошенничеству и пр.). Подтверждение тому —
фиксируемый в правоохранительной сфере рост криминальных проявлений, одним
из основных факторов для которых являлось именно социальное научение через
материалы СМИ. Заголовки большинства таких публикаций просты, словно направ
лены на мгновенное, бессознательное усвоение. Например, такой: «Как украсть 50
миллионов. И что с ними потом делать?» (МК, 26.02.2006).
Исходя из изложенного, делаем следующие выводы. Вопервых, журналистам
необходимо отказаться от приема детализации при освещении событий экстремаль
ной группы, сочтя, что подобное расширение познавательного пространства не мо
жет быть оправдано даже в малейшей степени; оно деструктивно и несет реальную
угрозу (опасно!) психологическому и социальному благополучию как отдельного
индивида, так и в целом всего общества (в котором живет и сам журналист). Во
вторых, нужно признать, что детальное воспроизведение эпизодов указанной группы
недопустимо, ибо противоречит моральным и этическим ограничениям и является
одним из элементов злоупотребления свободой на распространение информации, а
потому всегда должно порицаться в профессиональных и общественных кругах. И
наконец, втретьих, пришло время современному журналистскому сообществу (осо
бенно молодым его членам) взять на вооружение еще одно исходное положение
профессиональной деятельности — принцип «экологичности». Кратко его можно
сформулировать так: «Не навреди!». Нужно всегда бережно относиться к психике
сограждан; от этого зависит то, по какому пути развития пойдет дальше наше обще
ство, будет ли нам свойственно позитивное мышление либо придется погрязнуть в
детализированном, точно проработанном негативе.
Л.В. Иванова (Тольяттинский ГУ)
ГОРОДСКАЯ ПРЕССА КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ
ГОРОДСКОГО СООБЩЕСТВА
Для современной российской журналистики в условиях проведения реформы
местного самоуправления особенно актуален такой аспект взаимодействия прессы и
общественного сознания, как влияние городских газет на сознание горожанина и
опосредованно — на формирование и развитие городской среды.
Под городской прессой мы понимаем совокупность печатных изданий, учрежден
ных и распространяющихся в пределах города, приоритетным направлением деятель
ности которых является отражение городских процессов и участие в формировании
городской среды и городского образа жизни. Определение городская газета может
быть применено к любой учрежденной, издаваемой и распространяемой в городе
32
газете, информационная политика которой направлена на удовлетворение потребнос
тей и интересов жителей конкретного города и реализуется, в первую очередь, в соот
ветствии со стратегическими и тактическими задачами городского развития.
Понятие городская среда, на наш взгляд, целесообразно вводить для опреде
ления уровня материальной и духовной культуры, достигнутого и существующего в
городе в конкретный момент его социальноисторического развития.
Город как общественное образование и городская пресса, в силу ее массово
информационной природы, связаны отношениями взаимодействия и взаимовлия
ния: пресса отражает городские процессы, создает в представлении социально ак
тивной части читателейгорожан образ городской среды как материальнодуховного
единства, локализованного в пространстве. А поскольку информация всегда есть
средство формирования нового содержания, средство, обеспечивающее развитие,
то следствием вышеперечисленных процессов является усиление значения городс
кой периодической печати, которая становится индикатором всех происходящих про
цессов и требует особого к себе внимания. Городская пресса не создает городскую
среду непосредственно, но способствует этому процессу, формируя в сознании го
рожанина ее образ, который обладает побуждающим действием в силу своей синк
ретичной природы. Под влиянием образа города общественное сознание формиру
ется в направлении развития городской среды. Тем самым обеспечивается созида
тельная активность общественных сил, а также оказывается воздействие на характер
и направление городских процессов.
В связи с вышесказанным актуальной проблемой современной журналистики
является разработка и внедрение в журналистскую практику таких моделей городс
кой прессы, которые были бы ориентированы на создание динамических образов,
способствующих устойчивому развитию современных городов. Под устойчивым раз
витием города можно понимать процесс, обеспечивающий экономический и культур
ный рост города как социоприродной системы, ведущий к повышению «качества
жизни» как настоящих, так и будущих поколений горожан.
Изучение процесса становления городской прессы как важного фактора форми
рования и развития городской среды в историкотипологической ретроспективе по
зволяет утверждать, что вектор развития современной городской периодической пе
чати необходимо направить на формирование городского сообщества как важного
фактора устойчивого развития городской среды.
По аналогии с понятием «гражданское общество» мы предлагаем употреблять
определение «городское сообщество» в широком и узком значениях. В широком
смысле городское сообщество — это совокупность индивидуальностей конкретного
города, объединенных независимо от социальной и профессиональной принадлеж
ности участием в производственнохозяйственной и духовной деятельности по реа
лизации стратегических целей и тактических задач развития городской среды. Взаи
модействие между участниками процесса осуществляется на основе закона и этики.
То есть в широком смысле городское сообщество можно рассматривать как тип
отношений внутри городской среды. В этом случае в него необходимо включать и
представителей власти, и представителей бизнеса, и некоммерческие структуры, и
частных граждан. Под городским сообществом в узком смысле мы понимаем актив
ное меньшинство, не принадлежащее к властным структурам, объединенное на не
коммерческой основе и принимающее участие в деятельности по управлению город
ской средой.
Задача формирования городского сообщества не может быть реализована без
обеспечения коммуникативного единства различных секторов городской среды на
основе общих целей и ценностей, имеющих, в то же время, осознанное личностное
значение. Ведущую роль в организации информационного обмена могут сыграть
городские издания общественнополитического характера. Именно на них ложится
основная нагрузка по формированию городского сообщества. Специализированные
33
издания (деловые, молодежные, профессиональные и т.д.) выступают важным фак
тором структурирования различных секторов и групп городской среды.
В 90х гг. ХХ века во многих российских городах стали заметными процессы,
которые можно рассматривать как формирование предпосылок для создания город
ского сообщества. К таковым относятся: структурирование трех секторов (власти,
бизнеса, общественных некоммерческих организаций), проявление представителями
данных секторов готовности к общественному диалогу. Политические, экономичес
кие и правовые преобразования в стране вызвали появление важного «участника»
общественных процессов — независимой прессы. В качестве учредителей городских
изданий стали выступать общества с ограниченной ответственностью, редакционные
коллективы, частные лица. Независимая пресса способствовала активизации участия
горожан в выборе и реализации стратегии и тактики городского развития.
В условиях проведения реформы местного самоуправления формирование го
родского сообщества выступает как актуальная тактическая задача и стратегический
вектор развития городской среды. Следовательно, важной становится деятельность
городской прессы, направленная на укрепление целостности, корпоративного един
ства горожан, что и является реализацией консолидирующей функции — важнейшей
в арсенале локальной периодики. Содержание функции заключается в том, чтобы
ориентировать городское сообщество (в широком смысле) на общественный диалог,
основанный на ценностях городской культуры, на поиск оптимальных решений го
родских проблем на основе интегрирования всего справедливого и ценного, разбро
санного в историческом прошлом и настоящем городской жизни. Единению индиви
дуальностей на основе ценностей устойчивого развития города могут способствовать
информационнопобудительные возможности общественного образа городской
среды, формируемого городскими общественнополитическими газетами. Интегра
тивный характер общественного образа городской среды способствует формирова
нию единого информационного пространства, обеспечивающего широкий инфор
мационный обмен и взаимодействие различных членов и групп городского сообще
ства для совместного участия в конкретных видах социальной деятельности с целью
реализации стратегии устойчивого развития городской среды.
Т.Н. Иванова (Российский университет дружбы народов)
ПРАВОСЛАВНЫЕ МОЛОДЕЖНЫЕ ФЕСТИВАЛИ В СИСТЕМЕ
МАССОВЫХ КОММУНИКАЦИЙ
Один из видов массовой коммуникации, способный охватить наибольшее количе
ство людей, — фестиваль. Согласно типологии систем средств массовой коммуника
ции (ССМК), предложенной Ю.П. Буданцевым, фестиваль наряду с массовой демонст
рацией, шествием, карнавалом, обрядом представляет тип зрелища, который соответ
ствует родовому типу культуры. В нем нет разделения на активных и пассивных участ
ников: все одинаково участвуют в его действии. Этот понастоящему веселый и инте
ресный праздник собирает самую открытую для общения аудиторию — молодежь.
Начало проведения фестивалей молодежи и студентов датируется 1947 годом.
Всего с 1947 г. по 2006 г. было проведено 14 форумов. Хорошо запомнился москов
ский фестиваль 1985 г., когда столица СССР второй раз (первый в 1957 г.) принимала
гостей из разных стран мира. Но существуют еще и религиозные молодежные форумы.
В 1982 году у папы Римского Иоанна Павла II возникла идея проведения моло
дежного христианского фестиваля. Иоанн Павел II обратился к молодым людям,
интересующимся жизнью церкви, христианской религией, с предложением приехать
34
в Рим. В итоге собралось 300 тысяч юношей и девушек. Это был неожиданный,
потрясающий успех, который вдохновил католиков регулярно проводить один из
самых крупных фестивалей — «Дни Молодежи Мира».
Следует заметить, что в Париже в 1997 г. собралось уже около 2 миллионов, а в
2000 г. в Риме — более 5 миллионов человек из 64 стран мира. В 2003 г. «Дни
Молодежи Мира» проходили в Канаде.
В качестве приглашенных православных друзей в форумах принимали участие и
молодые люди из России (в августе 2005 г. на «Дни Молодежи Мира» в Кельн
съехались 800 тыс. человек, среди них — около 700 российских студентов).
Нашей молодежи запомнились интересные встречи, беседы о вере, поездки к
христианским святыням, в монастыри. Вернувшись на родину, ребята стали искать
похожие форумы. Но их не оказалось.
Студенты Православного СвятоТихоновского гуманитарного университета ре
шили устроить свой православный международный фестиваль. Их идея успешно
претворилась в жизнь.
Первый православный молодежный международный фестиваль «Братья» про
ходил по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия с 18
по 24 июля 2005 г. в г. Можайске.
Российской молодежи свойственно острое восприятие самой жизни. В отличие
от старшего поколения молодые люди более смелы, требовательны, более открыты к
правде жизни. Взрослые чаще замыкаются в частной жизни. Сегодняшние молодые
люди глубоко социальны.
Юноши и девушки читают христианскую литературу, творения Святых отцов Рус
ской Православной Церкви, православную периодику, но этого им оказывается мало.
Молодым необходимо общение, доброе совместное дело. Им важно найти собствен
ный смысл во всем, взаимопонимание, поддержку друзей, услышать оценку и спра
ведливое замечание старшего товарища. Именно поэтому проведение православного
фестиваля оказалось актуальным событием.
Ребята жили православной общиной: в палатках, совместно питались, проводили
досуг. В программу форума вошли экскурсии по Можайску и в Бородино, круглые
столы на разные темы, конференции по истории, спектакли, концертные программы,
спортивные игры, литургии и крестный ход на святой источник, богослужения под
открытым небом.
Наибольший интерес вызвали беседы с профессорами ПСТГУ А.И. Осиповым и
Б.А. Филипповым, с отцом Андреем Кураевым, с игуменом о. Иоасафом Перетятько
— сотрудником киевского православного молодежного журнала «Отрок», с отцом
Валерьяном Головченко (г. Киев). Темы для разговоров были самые актуальные:
«Христианства нет без Церкви», «Наука и религия», «Молодежь и Церковь», «Вели
кая дружба России и Сербии». На фестивале сбылась мечта многих ребят: погово
рить со священнослужителями в непринужденной обстановке. Таким живым обще
нием стала беседа с о. Иоасафом Перетятько «О патриотизме в наши дни». В ней
никто не скрывал свои мысли и сокровенные чувства.
После торжественного закрытия фестиваля «Братья» ровно через четыре дня на
чал свою работу славянский православный молодежный фестиваль — акция «Общий
путь — Одигитрия», который включил в себя несколько мероприятий, каждое из кото
рых символизировало духовное единство народов Украины, Белоруссии, России.
Молодым принадлежит ведущая роль в деле сохранения православной цивили
зации, поэтому проведение православных молодежных фестивалей необходимо.
В послании Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II участни
кам конференции православных молодежных лидеров «Современная молодежь в
Церкви: проблемы и пути их решения» (февраль 2005 г.) были такие слова: «Доля
ответственности за будущее Церкви и страны уже сейчас лежит и на молодых людях.
В связи с этим особенно важно услышать голос православной молодежи, узнать
35
проблемы и чаяния молодых людей — как они видят миссионерскую работу со
своими сверстниками, как оценивают свои возможности в этом служении...»
1
Молодежные православные фестивали занимают особое место в системе СМК.
Они оказывают решающее влияние на формирование мировоззрения подрастающего
поколения, вносят существенный вклад в возрождение исторически присущей нашему
народу церковной общины, которая укрепляет единство людей, их связь с Богом.
1
russianorthodoxchurch.org.ru.
Ю.А. Иванова (Российский университет дружбы народов)
Научный руководитель — д.и.н., проф. А.А. Грабельников
«ФЭШН7ИЗДАНИЕ»: ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО
РОССИЙСКОГО ЖУРНАЛА МОДЫ
Что такое модное (фэшн) издание? Просто каталог рекламных постеров, красивые
фотографии, «подстегивающие» сопроводительные тексты, повышающие объемы про
даж модных новинок, «живые» картинки репортажной съемки прямо с мировых подиу
мов, звезды в бриллиантовой россыпи, креатив стилистов и артдиректоров? Да, но не
только. Журнал моды — это во многом единственный проводник в мир большого
искусства под названием хоткутюр, отображение внутреннего через внешнее (чем, соб
ственно, мода сама по себе занимается, создавая образ), довольно успешная модель
СМК, художественный взгляд на мир, оформительская эстетика, фэшнидея или целый
проект, искусство в образах, качественный уместный рисунок, приятный узнаваемый
шрифт, стильный дизайн, необузданная фантазия художников во всех смыслах, актуаль
ный продукт своего времени, парадоксальность мышления вместе с ярким чувством
юмора, жажда открытий и заметное влияние на саму индустрию роскоши и красоты.
Современный российский журнал моды является печатной продукцией, СМИ,
актуальным, востребованным, сделанным под лозунгом: «Будь там, где быть инте
ресней»; это и свои художественные приемы: стильный лаконизм или размытые
«акварельные» краски художественного альбома, французский легкомысленный шарж
или юмористическое фото. Фэшниздание сегодня становится нужной и полезной
вещью в мире моды, собственным PR, веянием в рисунке или тенденцией в фотогра
фии, стильным оформлением дизайнерских концепций, одой времени и его облаго
раживанием. Читательская аудитория журнала моды всегда в курсе последнего сло
ва техники, и даже своих скрытых потребностей: духовный лидер каждому предло
жит нужную вещь, которая ждет его уже во втором бутике в Столешниках в Москве.
Подобный журнал на своем языке всегда расскажет нам о том, что и как носить,
во что превратить, куда отправиться, где и когда ждать большего. Новая жизнь начи
нается здесь и сейчас. Журнал фотографирует то, что не может быть нарисованным.
Он о том, на что способна наша жизнь в плане «практичного прекрасного». В нем
живые лица, напоминающие астральные проекции потусторонних красавиц и даю
щие понять входящим в сей мир, что о чувстве реальности можно на время забыть,
млея от восхищения. Или изменить ее, хотеть и стремиться к этому.
Так, актуальность, оправданная особой популярностью в России, одинаково лег
ко играет древними архетипами и мечтами о далеком будущем, преподнося нам
главные основы магии: «Все на свете относительно, и сон может в любой момент
стать былью». Таким образом, фэшнжурнал — это красивая метафора, подлинное
изящество настоящей ценности, игра в ассоциации, особый подарок как посвящение
посвященным.
36
Г.А. Карташян (Ростовский ГУ)
НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ
ФУНКЦИИ ПРЕССЫ
Характеризуя прессу 70–80х гг. исследователи чаще всего обращают внимание на
ее идеологическую составляющую. Справедливо отмечают, что принципам демократи
ческого централизма отвечала инструментальная модель журналистики, встроенная в
вертикаль власти. Это в первую очередь относилось к общественнополитическим из
даниям, которые создавались в соответствии с иерархической лестницей аппарата ком
мунистической партии. Возражений нет, идеологическая группа была определяющей и
составляющей в политике государства. Однако такой подход не совсем верен, так как
главным было не только вертикальное, но и горизонтальное построение системы СМИ.
Надо говорить о другой журналистике, которая выполняла просветительные, образо
вательные, культурологические группы функций для массовой аудитории. Таких изда
ний было очень много, и все они были доступны и востребованы в обществе. Большин
ство из них даже не имело определенной идеологической подоплеки и была далека от
вертикальной, инструментальной модели. Что это была за пресса? Можем ли мы гово
рить о том, что она выполняла определенную роль горизонтальнокоммуникативных
отношений общества в социальнополитической, экономической системе?
Старая теория журналистики строилась на принципах коммунистической идеоло
гии. Иллюзорность ряда ее положений заключалась в директивах, лозунгах «Народ и
На страницах всего этого великолепия уживаются работы эстетов и любителей
современного искусства, все еще современный, весь дизайн двадцатого века, а также
композиции из последних модных новинок под знаком WANTED, и ретро, которое
использует прошлое с циничной иронией, ибо мода без цинизма — ничто. Здесь
можно найти все то, что дает возможность даже новичку вдумываться в свои ощуще
ния, наблюдать особые отношения формы и цвета, когда, порой, мы видим только цвет
или форму в чистом виде, отсекая от идеи все лишнее. Так мы пытаемся, ибо очень
хотим, научиться видеть, чувствовать, любить и восхищаться, понимать и предвидеть.
Здесь все мы свободны: в выборе цвета, предметов и настроений. Столкнувшись
с картинкой в глянце, мы попадаем в мир цитируемого времени, королевской прово
кации, театрализованного шоу из снега или лепестков роз. И если не все просто в
сложном мире, требующем проб, риска, ошибок и новых стартов, а также смелости,
решительности, остроты и яркости, и, наконец, таланта, то все это дает почувствовать
пульс жизни, ход времени, и то, что Вы живы, пока движетесь с ним в ногу. Движение
же проявляется в возможности выдумывать, искажать, изобретать, быть сообщником
великих мастеров.
В силу вышесказанного, фэшниздание далеко от шаблонности и условности,
даже если иногда это бывает и нелегко. Через искру, от которой возгорается пламя,
когда можно предложить клиентучитателю мечту в качестве доли модернизма, рож
дается профессия, бизнес. При этом можно не любить стиль или женщин вообще, но
только моду, и навсегда.
Каждый номер такого издания вызывает новое желание быть в струе. Каждый
раз это антология, причем постоянно обновляемая. Умея «подавать» новость, в каче
ственном, постоянно меняющемся оформлении и дизайне, модный журнал застав
ляет процветать модный бизнес. А так как мир живет в вечной погоне за новизной,
люди хотят покупать все самое новое. И до тех пор, пока данное СМК остается в
новинку, оно остается мечтой, приумножая желающих к ней прикоснуться.
37
партия едины», «Все для блага человека» и пр. Не будем акцентировать внимание на
номенклатурнопартийных противоречиях того времени. Учтем лишь тот факт, что
декларация основных положений требовала создания системы прессы с определен
ными функциями. ЦК КПСС и другие партийные, государственные органы определяли
цели и задачи того или иного издания, структуру его, аудиторию, проблематику, пери
одичность и т.п. В итоге в соответствии с идеологией, создающей иллюзию об обще
стве и о гражданах, создавались различные газеты и журналы, рассчитанные на любой
возраст, профессию, науку, географию и пр. и пр. Если вспомним типологическую
характеристику этих изданий, их проблематику, то можно будет говорить о системном
характере информации, выполняющей большой объем культурологической группы
функций. Различные издания для детей, начиная с дошкольного возраста, подрост
ков, молодежи, журналы «Наука и жизнь», «Знание — сила», «Рационализатор и
изобретатель» и др., пресса общеобразовательного характера на первое место ставила
далеко не идеологические функции. Благодаря значительному отряду этой прессы
люди становились более образованными. Достаточно вспомнить о том, какая колос
сальная потребность была у аудитории читать эти газеты, журналы. Журналистика
занималась просветительством, отстаивала идеи добра, справедливости, гуманизма,
говорила о честности, порядочности, профессионализме. Она формировала, желала
того номенклатура или нет, массовое сознание, гражданскую позицию совершенно
иного характера, нетерпимого к негативным процессам в обществе. Если подробно
рассматривать деятельность СМИ в тот период времени, то можно прийти к выводу, что
она далеко не всегда была лишь инструментальноидеологическим рупором, а выпол
няла очень важную роль в социальной системе.
Это стало очевидным со второй половины 80х гг. Тиражи газет и журналов
стали расти. Потребность в них у аудитории была, как известно, колоссальная. Прес
са в период перестройки становится все более свободной. Именно поэтому время
с 1985 до 1992 года, до начала экономического кризиса печати, можно назвать
первым этапом деятельности так называемой «горизонтальной» прессы в обществе.
Затем в период кризиса начинается второй этап.
В этот период времени интенсивно развивается телевидение, радио. Иной стано
вится и видоизменяется старая вертикальная, иерархическая пресса, появляются но
вые издания общественнополитического характера. Их влияние особо возрастает.
Если же говорить о журналистике культурнопросветительной группы функций, то
ее становится все меньше. Лишь единицы остались на плаву, некоторые закрылись.
Они не смогли существовать в рыночных условиях. Ведь подорожала бумага, рас
пространение, уменьшилась покупательная способность аудитории и пр. Такая жур
налистика, несмотря на интересы и потребности аудитории, стала недоступной для
многих. При резком увеличении бульварной прессы и пропагандистских войнах по
явилась проблема доступа к просветительнообразовательной информации. Госу
дарство лишило всяческой поддержки эти издания. Становилось ясным, что в обще
стве с середины 90х годов все более востребованными функциями были идеологи
ческие. Пресса все больше занимается манипулированием сознанием аудитории. А
следовательно, система прессы, которая типологически соотносилась с интересами
развития человека, была не нужна массовой аудитории. Единичные издания имеют
лишь крайне ограниченные тиражи.
Лишь с 2000 года, можно сказать, начинается третий этап. С каждым годом стало
появляться все больше изданий, дающих качественную, а не бульварную информа
цию культурологического характера. Аудитория устала от бульварщины, возросла
ее покупательная способность. Но пресса не имеет достаточных экономических воз
можностей. Государственной политики и материальной поддержки в этой области
нет, рекламные бюджеты для таких изданий крайне скудны или вовсе отсутствуют.
Слабо участвует в массовых проектах развития научной, просветительной, образова
тельной журналистики и бизнес. Это кажется очень странным при укрепляющихся
38
А.В. Колесникова (Тольяттинский ГУ)
Научный руководитель — д.ф.н., проф. Г.И. Щербакова
ЖУРНАЛИСТСКАЯ ЭТИКА КАК ПРЕДМЕТ ДИСКУССИИ
В СОВРЕМЕННЫХ СМИ (2005–2006 гг.)
Моральные принципы лежат в основе любого из проявлений журналистской дея
тельности с одной стороны, с другой же средства массовой информации и сами игра
ют большую роль в формировании этических регулятивов общественных отношений.
Соответственно, если журналист сам не соблюдает этические нормы в своей деятель
ности, то тем более он не может и не стремится способствовать регулированию отно
шений в обществе с помощью моральных постулатов. Таким образом, мы имеем дело
с острой общественной проблемой, наличие которой подтверждают многие исследо
ватели журналистики и профессиональной этики журналиста (Д.С. Аврамов, Г.В. Ла
зутина, Е.В. Письменная, Е.П. Прохоров, Г.И. Щербакова и др.).
Какова же степень готовности российских журналистов к этическому анализу и
самоанализу? Насколько они задумываются над этическими проблемами? Готовы ли
обсуждать этические промахи и достижения, трудности и дилеммы и выносить все
это на суд общественности? Для того, чтобы ответить на эти вопросы, мы проследили
за интенсивностью дискуссий в современных федеральных массовых газетах о про
блемах журналистской этики, за период 2005 — начала 2006 года. В наше время
общественного недоверия к СМИ подобная полемика как нельзя лучше будет способ
ствовать повышению качества журналистского продукта и, соответственно, увеличит
степень доверия к нему аудитории. На данном этапе нашего исследования мы не
рассматриваем профессиональные издания для журналистов, так как постараемся
раскрыть тему «Дискуссии о журналистской этике в профессиональных изданиях» в
последующих работах; также в дальнейшем уделим внимание теме «Дискуссии о
журналистской этике на информационных радиостанциях».
Выше мы уже отмечали, что моральные отношения пронизывают всю журналис
тскую деятельность, поэтому с этических позиций можно проанализировать абсо
тенденциях авторитаризма в стране. Сегодня такая журналистика в обществе должна
быть востребована. Во всяком случае для этого есть все предпосылки объективного
характера. Хотя, если смотреть с другой стороны, может быть, в нынешних условиях
развития общества такая массовая журналистика не нужна. Тогда будет функциони
ровать совершенно другая схема: массовая идеологическая составляющая системы
СМИ, совершенствование пропагандистских и манипулятивных действий при той же
массовой бульварной журналистике. Такая политика может привести к оглуплению
большей части аудитории. Что же касается качественных изданий, развивающих лич
ность, то их будет крайне мало. Но в таком случае мы вернемся к тем же иллюзорным
представлениям об обществе и существовании в нем человека. Нужна ли будет стране
такая система прессы и будет ли она способствовать развитию государства?
Сегодня мы наблюдаем любопытную тенденцию. Отсутствие такой массовой
журналистики не позволяет аудитории достаточно верно и полно сформировать
гражданское сознание, определить приоритеты в развитии общества и человека. И не
иллюзорными, как было раньше, а основанными на реальных, демократических прин
ципах гражданского общества. Ясно, что сегодня надо говорить о четвертом этапе
развития массовой культурнопросветительной прессы. Это должен быть один из
национальных проектов страны. Ведь без участия прессы не будет эффективна дея
тельность государства в объявленных четырех других.
39
лютно любой журналистский продукт. В нашем же исследовании мы остановились
на тех материалах, которые рассматривают проблему журналистской этики как ос
новную и непосредственно говорят о том, как должен или не должен поступать
журналист в той или иной ситуации.
Содержание федеральных газет, рассчитанных на массовую аудиторию, мы изуча
ли по соответствующим интернетсайтам, так как проведенный нами сравнительный
анализ печатных изданий и их электронных вариантов показал, что содержания номе
ров сильно не различаются и интернетсайт иыступает как форма представления печат
ной информации. К тому же это намного облегчает поиск информации и позволяет
увеличить число исследуемого материала. Для того чтобы проследить за интенсивно
стью дискуссий на тему журналистской этики, мы обратились к сайтам следующих
газет: «Известия» (www.izvestia.ru), «Новая газета» (www.novayagazeta.ru), «Газета»
(www.gazeta.ru), «Российская газета» (www.rg.ru), «Новые Известия» (www.newizv.ru),
«Независимая газета» (www.ng.ru), «Московские новости» (www.mn.ru) — и сайтам
радиостанций «Свобода» (www.svoboda.org) и «Эхо Москвы» (www.echo.msk.ru).
В общенациональной газете «Известия.ru» опубликовано 4 материала за указан
ный выше период, где рассматривается проблема журналистской этики. Затрагивает
ся эта тема в рамках разговора о содержании печатных изданий, результате журнали
стского труда («Спрос на мнение опережает предложение», Андрей Федотов,
01.03.05). Еще один материал посвящен созданию общественного совета по этике и
нравственности в сфере телерадиовещания в Краснодаре («Разберемся с местным
телевидением, а потом возьмемся за федеральное», Светлана Турьялай, 21.07.05).
Два материала рассматривают последствия трансляции американским каналом Эй
биси Ньюс интервью с Шамилем Басаевым («Мораль питекантропа», Юрий Поли
пов, 01.08.05; «Кто прав, а кто виноват», Михаил Калмынин, 10.08.05).
На сайте «Новой газеты» оказалось возможным найти только три материала, где
говорится о журналистской этике. Два из них — о том, как работают журналисты
ВВС («Взорванный Лондон», Александр Некрасов, 11.07.2005; «Мы научили мир
вещать», Наталия Ростова, 25.07.2005). И в одном материале представлено интер
вью с Эдуардом Сагалаевым (президентом Национальной ассоциации теле и радио
вещателей), где он, помимо прочего, делится своим мнением о журналистской этике.
(«Я бы сделал круглосуточный канал токшоу», Наталья Ростова, 08.09.2005).
Больше всего материалов (5), наиболее полно и глубоко рассматривающих про
блему журналистской этики, расположено на сайте «Российской газеты». Это интер
вью с журналистом и историком Николаем Сванидзе, где он говорит о российской
журналистике вообще и об этике журналиста в частности («Николай Сванидзе: Чем
скучнее, тем лучше», Артем Скоропадский, 11.03.2005). Под общей темой «Для кого
работают нынешние журналисты: для читателя или для рекламодателя?» (15.03.2005)
представлена дискуссия о смысле журналистской профессии, роли журналиста и
этике журналиста. Полемика осуществляется посредством статьи обозревателя «Рос
сийской газеты» Юрия Богомолова («Беру уроки пластмассовой журналистики») и
ответом на нее издателя журнала «Огонек» Леонида Бершидского («Нужны не амби
ции, а техническая подкованность») и комментарием главного редактора радиостан
ции «Эхо Москвы» Алексея Венедиктова («Интернет не повредил бы Белинскому»).
В материале политического обозревателя «РГ» Валерия Выжутовича («Сядет ли Хин
штейн в тюрьму», 12.07.2005) рассматривается такая проблема журналистской эти
ки, как гарантия анонимности источника конфиденциальной информации. Еще один
материал говорит о роковых последствиях несоблюдения журналистами этических
норм в отношении героя своего материала («Стреляли…Спартака Мишулина ранили
не пулями, а словом», Сусанна Альперина, 22.07.2005). Этическую тему затрагивает
также и материал Валерия Выжутовича «Общественный присмотр» (25.11.2005), где
автор размышляет о том, насколько Общественная палата сможет стать «нравствен
ной цензурой» для СМИ.
40
Н.Н. Колодиев (Санкт"Петербургский ГУ)
ЖУРНАЛИСТСКАЯ САМОДЕЯТЕЛЬНАЯ
СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Как известно, все социологические публикации в СМИ могут, в своей основе,
иметь два основных источника информации — собственно социологическую, то есть
исходящую от социологов, людей, профессионально занимающихся социологией, и
самодеятельную журналистскую социологическую информацию. Последняя пред
ставляет собой продукт исключительно журналистского творчества, создается с це
лью решения чисто журналистских задач и, несмотря на то, что внешне может быть
весьма похожа на собственно социологическую информацию, таковой не является, в
связи с чем уместно говорить о ней как о «псевдосоциологии».
Сами журналисты, вероятно, понимают уязвимость своих социологических изыс
каний и потому, достаточно часто, прибегают к мимикрии, выдавая свою самодея
тельную социологическую информацию за результаты исследований, проведенных
специализированными исследовательскими центрами. С этой же целью журналисты
В «Газете.ru» удалось найти только один материал. В нем говорится о том, как
придерживались норм журналистской этики французские журналисты во время ос
вещения осенних беспорядков во Франции («Грозный Клиши», Дмитрий Бутрин,
07.11.2005). На сайте «Новых известий» также размещен только один небольшой
информационный материал о том, что с 1 июля этого года телевидение Бибиси
будет транслировать репортажи об особо жестоких терактах с опозданием на не
сколько секунд («Бибиси решилась на самоцензуру», Олег Комоцкий, 24.06.05).
На сайтах «Независимой газеты» и «Московских новостей» — вообще не удалось
найти материалы, которые можно было бы отнести к дискуссиям на тему журналис
тской этики (за период 2005 — начало 2006 г.).
Таким образом, мы видим, что дискуссии о журналистской этике в современных
российских газетах представлены достаточно скудно. На страницах газет мы или
вообще не видим материалов на данную тему, или они мало значимы и носят больше
информационный характер. Только материалы «Российской газеты» рассматривают
эту тему достаточно глубоко и емко, но всетаки их только 5 за год, а если учесть, что
другими газетами эта тема так практически не раскрывается, то этого всетаки недо
статочно для полноценной дискуссии, для пополнения этических знаний у журнали
стов и для повышения доверия аудитории к газетным публикациям.
На наш взгляд, газетчики не вполне готовы к этическому анализу и самоанализу,
они, если и задумываются над этическими проблемами, то обсуждают этические
промахи и достижения, трудности и дилеммы в своем кругу, вынося это на суд
общественности крайне мало. Одна из причин этого заключается в превалировании в
рыночной системе коммерческого интереса над всеми моральными постулатами.
Доходы от подписки крайне малы, их не хватит на то, чтобы выжить. Поэтому необ
ходимо привлекать рекламодателей, спонсоров и т.д. в условиях жесткой конкурен
ции. В этой гонке за прибылью стирается все: профессионализм, качество выпускае
мого продукта, следование этическим нормам. Наше мнение может подтвердить и тот
факт, что «Российская газета», финансируемая государством, больше всех рассмот
ренных нами газет уделяет внимание вопросам профессиональной этики. Но, как ни
велик коммерческий интерес, журналисты всетаки работают для своей аудитории и
просто обязаны предоставлять ей качественный продукт, иначе журналистика как вид
деятельности просто бессмысленна.