Торкаман Эбрахими А., Бурыгин С.М., Непомнящий Н.Н. Загадки старой Персии
Подождите немного. Документ загружается.
Загадки
старой
Персии
Ааже
раз(Jалины
(Jыlядятт
(Jеличест(Jенно
нашедшему
отражение
в
рельефах
Персеполя,
придавая
при
этом
особое
значение
греческому
влиянию
.
СпеlJИалисты
по
классическому
греческому
искусству
считают,
что
для
рельефов
леСТНИlJ
ападаны
характерны
черты
греческой
культуры,
но
они
объясняются
не
грече
ским
влиянием
на
персидских
ремесленников,
а
тем,
что
в
Персеполе
работали
греческие
скульпторы.
Так,
Гизела
Рихтер,
спеlJИалист
по
древнегреческой
скульптуре,
пишет:
«Греки
работали
непосредственно
для
«lJаря
lJареЙ»
.
Зани
мая
подчиненное
положение,
они
должны
были
следовать
строгим
правилам,
требовавшим
стереотипных
форм
и
не
позволявшим
ни
малейшего
отклонения
от
них.
Все
предо
пределялось
заранее
-
тема,
расположение
фигур,
компо
ЗИlJИЯ,
типы,
костюмы».
Г.
Рихтер
в
этом
высказывании
опирается
на
э.
Херу
фельда,
который
писал
:
«Это
искусство
стандартизовано,
строгие
правила
не
допускают
ни
малейших
отклонений»
.
На
самом
же
деле
взгляды
ХерlJфельда
и
Рихтер
прямо
противоположны.
Ведь
ХерlJфельд
утверждал:
«Вся
иран-
80
Огонь
над
Персеnолем
ская
драпировка
-
это
всего
лишь
попытка
отличить
пер
сидские
костюмы
от
мидийских
И
другию>
.
Как
известно,
предположение
о
присугствии
вПерсеполе
ионийских
и
лидийских
каменотесов
никем
не
доказано.
Та
кие
спеLJИалисты,
как
Гизела
Рихтер,
угвержда.ют,
что
именно
эти
СКУЛЬПТОРЫ
и
высекали
одежду
на
фигурах
рельефов.
Ис
следователи
отмечают,
что
изображение
l1<аней
одежды,
уло
женной
складками
с
зигзагообразными
краями,
в
которую
одеты
персы,
отражает
стиль,
использовавшийся
греческими
скульпторat.tи
примерно
в
525
г
.
до
н.э.
То,
что
при
этом
при
меняли
зубчатый
резеlJ,
вошедший
в
моду
в
Гречии
пример
но
в
525
г.
до
н.э.,
считалось
доказательством
не
только
связи
с
греками
по
стилю,
но
и
по
технике
исполнения.
Существуют,
впрочем,
и
другие
точки
зрения,
согласно
которым,
рельефы
не
могли
быть
выполнены
греками.
Они
основаны
на
следующих
четырех
положениях.
Во-первых,
если
чужеземных
скульпторов
так
контролировали
и
вы
полнение
рельефов
так
строго
регламентировалось,
как
угверждают
спеLJИалисты
по
классическому
искусству,
вряд
ли
здесь
могло
быть
допущено
иноземное
влияние
.
Во-вторых,
если
бы
скульпторы
были
греками,
строение
тела
они
передали
бы
точнее.
В-третьих,
греческие
скульпторы
строже
придержива
лись
бы
правил
изображения
голов
фигур,
а
именно
-
необ
Ходимости
размещать
их по
одной
горизонтальной
линии
.
В-четвертых,
одежды
со
сложенными
краями
совсем не
греческого
происхождения.
Это
типично
персидский
КО
стюм,
выполненный
скульпторами,
которые
были
хорошо
с
ним
знакомы.
Последний
довод
исследуется
в
статье
Анны
Роуз
по
ахеменидскому
костюму
.
Обычно
считается,
что
персидское
платье
представляло
собой
прямоугольный
кусок
материала
с
разрезом
посере
ДИне
.
Оно
надевалось
через
голову
и
повязывалось
кушаком
ИЛИ
поясом.
Когда
Анна
Роуз
воспроизвела
это
платье
сама,
то
обнаружила,
что
ткань
не
падает
складками
и
одежда
81
Загадки
старой
Персии
совершенно
не
похожа
на
ту,
что
изображена
на
рельефах.
С
помощью
модельера
был
изготовлен
костюм,
в
точности
повторяющий
по
внешнему
виду
персИДский,
изображен
ный
на
рельефах
ападаны.
Он
состоял
из
двух
частей:
юбки
из
узких
кусков
ткани,
по
бокам
слегка
перекрывающих
друг
друга,
свободно
ниспадающих
складками; куска
мате
рии
-
накидки,
заткнутой
в
юбку.
Под
локтями
были
вши
ты
куски,
образующие
складки.
Считается,
что
эту
одежду
носили
во
время
важных
че
ремоний,
поскольку
она
совсем
не
подходила
для
повсед
невной
жизни.
Когда
gаря
изображали
на
печатях
в
такой
одежде
во
время
охоты
или
боя,
то
накидка
лежала
отбро
шенной
на
плечах,
а
юбка
была
заткнута
за
пояс.
Подобное
изображение
«истинного»
персидского
ко
стюма
не
вызывало
сомнения,
и
другой
исследователь,
Бер
нард
Гольдман,
не
только
согласился
с его СYllJествованием,
но
и
пытался
найти
какие-то
прототипы.
Их
стали
искать
в
костюмах,
изображенных
на
луристанских
бронзовых
изделиях.
Последние
были
отлиты
еще
до
возвышения
индийgев и
персов.
Изучались
и
другие
художественные
изображения,
такие,
как
хеттские.
Основываясь
на
этом
материале,
очень
легко,
по-видимому,
согласиться
с
тем,
что
персидская
одежда
была
распространена
на
обширной
территории.
Следует
отметить,
что
юбки
в
течение
долгого
времени
оставались
предметом
одежды
мужчины
в
клас
сическом
мире
.
Когда
Александр
завоевывал
Азию,
ему
советовали
но
сить
штаны
подобно
тем
народам,
с
которыми
он
сталки
вался,
но он
отказался
от
такого
«женоподобного»
костю
ма.
Однако
по
рельефам
ападаны
нам
доподлинно
известно,
что
прилегающий
кафтан
и
штаны
мидийgев были
распро
странены
и
в
других
странах.
Удивителен
контраст
между
строгим,
статичным
изо
бражением
групп
данников
и
более
свободным
-
высоко
поставленных
вельмож.
При
изучении
рельефов
с
данни-
82
Огонь
над
Персеnолем
r<ами
становится
очевидным,
что
никакого
общения
как
между
отдельными
данниками,
так
и
между
ними
и
их
персидской
или
индийской
охраной
не
было.
Кроме
тою,
очень
немноrnе
группы ориrnнальны
с
точ
ки
зрения
комnозичии
И
расположения
фигур.
Группы
13-я
и
15-я
вообще
почти
ничем
не
отличаются
друг
от
друга,
а
остальные
по
расположению
отдельных
элементов,
в
основ
ном,
похожи.
Их
невозможно
сравнивать
с
рельефами
грече
ских
храмов,
для
которых
характерно
большое
разнообразие.
Отдельные
элементы
костюмов,
снаряжения,
головных
уборов
и
обуви
свидетельствуют
таюке
о
некоторой
повто
ряемости
и
однообразии
в
изображении
самой
дани.
Мы
находим
здесь
слишком
много
похожих
животных,
сосудов
и
предметов
одежды.
Только
данники
2, 18
и
23-й
групп
несут
предметы,
выгодно
отличающиеся
от
прочих
удач
ным
композиgионным
решением.
Наиболее
гармонична
18-я
группа
(ионийgы
на
восточ
ной
стене).
Идентичное
изображение
на
северной
стене
менее
удовлетворительно,
так
как
содержит
на
одну
фигу
ру
больше,
из-за
чего
вся
композиgия
кажется
несколько
перегруженной.
В
ряде
групп
на
восточном
фасаде
лест
ниgы
меньше
фигур,
чем
в
соответствующих
на
северном.
Нет
никакого
сомнения
в
том,
что
создатели
рельефов
на
восточной
лестниgе
считали
необходимым
упорядочить
расположение
фигур
на
северной.
Об
этом
свидетельствует
и
более
позднее
создание
восточной
лестниgы.
Изображение
2-й
группы
таюке
очень
удачно:
рычащая
львиgа
и
два
данника,
прижимающих
к
себе
ее
детенышей.
Эта
композиgия,
по-видимому,
отражает
непосредствен
ное
наблюдение
скульптора.
Следует
отметить
подчас
большое
несоответствие
в
раз
мерах
человеческих
фигур
и
животных. Поскольку
муж
ские
фигуры
(женские
совершенно
отсутствуют
на
релье
фах
Персеполя)
полностью
заполняли
панель,
большинство
Животных
приходилось
изображать
гораздо
меньше
их
на-
83
Загадки
старой
Персии
Подношения
разных
народов
царю
Персuu
туральной
величины.
Конечно
же,
лошадь
не
должна
была
быть
ростом
с
зебу,
но
б-я
группа
оказалась
настолько
пе
регруженной
людьми,
что
лошадей
пришлось
размещать
в
весьма
ограниченном
пространстве,
значительно
умень
шив
в
размере
и
нарушив
тем
самым
пропорgии.
Возможно,
СКУЛЬПТОрЫ
и
посетители
осознавали
эту не
соразмерность
в
изображении
людей
и
животных.
Следует
отметить,
что
для
рельефов
ассирийских
ДВОРЧОВ
характер
ны
более
удачные
ПрОПОрLJИИ.
Человеческие
фигуры
изображались,
исходя
из
услов
ностей,
принятых
в
древнем
мире
.
Закон
изокефалии,
со
гласно
которому,
в
изображении
группы
людей
их
головы
должны
быть
на
одном
уровне,
соблюдался
только
частич
но.
Подавляющее
большинство
фигур
дается
в
профиль.
В
тех
случаях,
когда
скульптор
делает
попытку
изобразить
фигуру
в
повороте,
становится
видимым
ее
второе
плечо
.
Но
эти
попытки
не
были
успешными
-
плечо
на
изо
бражении
выделяется
неестественно,
вопреки законам
анатомии.
Туловища
некоторых
фигур
обращены
вперед,
а
84
Огонь
над
Персеnоле).{
головы
и
ноги
повернуты
в
профиль
-
еще
одна
условность
изображения.
.
Что
касается
высокопоставленных
сановников,
то
в
их
изображениях
характерно
стремление
передать
связь
друг
с
другом
.
Одни
повернули
головы
и
смотрят
на
своих
спут
ников,
даже
касаются
их
плеча,
другие
держатся
за
руки
.
Некоторые
из
них
небрежно
положили
руку
на
рукоятку
меча
или
даже
держат
в
руках
чветы
.
Атмосфера
непри
нужденности,
характерная
для
вельмож,
контрастирует
со
строгим,
воинственным
видом
гвардейчев,
выстроившихся
в
длинные
шеренги.
Анатомические
детали
фигур
переданы
весьма
посред
ственно.
r
оловы,
как
правило,
поставлены
прямо
на
плечи,
шея
просматривается
в
очень
редких
случаях
.
Руки
извая
ны
примитивно.
Верхняя
часть
руки
слишком
коротка,
а
локоть
доходит
до
линии
талии.
Вообще
руки
непропор
чионально
малы
по
отношению
ко
всему
телу
,
а
туловища
не
сужаются
от
плеч
к
талии.
Такое
пренебрежительное
отношение
к
анатомии
лю
дей
и
животных
выдвигается
как
основной
аргумент
про
тив
работы
греческих
скульпторов
в
Персеполе.
Рельефы
говорят
о
большом
разнообразии
стИлей
при
чесок
и бород
.
Бороды
сановников
короче
,
чем
у чарей,
и
длиннее,
чем
у
воинов.
Черты
лича
всех
фигур
в
большин
стве
случаев
выполнены
в
одном
стиле;
счастливое
исклю
чение
являют
собой
представители
эфиопской
группы
с
четко
выраженными
негроидными
чертами
лича.
Как
указывалось
раньше,
законченные
фигуры
были
тщательно
отделаны зубчатым
резчом.
Затем
их
до
блеска
полировали
шлифовальными
камнями.
Полировка
сглажи
вала
острые
углы
высеченных
деталей,
хотя
и
не
уничтожа
ла
следов
резча
в
пространстве
между
фигурами
.
Некото
рая
шероховатость,
возможно,
спечиально
сохранялась
для
того,
чтобы
удерживать
красящий
материал.
85
Загадки
старой
Персии
РЕЛЬЕфЫ
ТРОЙНОГО
ПОРТАЛА
К
Тройному
порталу
есть
ПОДХОД
и
с
севера,
по
еще
ОДНОЙ
лестниgе,
украшенной
рельефами.
Она
находилась
в
тече
ние
долгого
времени
ПОД
щебнем,
поэтому
архитектурные
детали
хорошо
сохранились.
Они
отличаются
от
фигур
на
лестниgах
ападаны
.
На
gентральной
панели
изображены
в
обычной
композиgии
воины,
повернутые
лиgом
к
панели
со
сgепившимися
в
схватке
львами
и
быками
по
углам.
На
внешних
фасадах
животные
изображены
более
вырази
тельно,
а
воины
расположены
по
углам
.
Аесгниga
Тройного
портала
тщательно
спланирована
и
совпадает
со
всей
длиной
фасада.
Скульптор
пожертвовал
пространством
только
для
того,
чтобы
выполнить
главное
ее
назначение
-
обеспечить
переход
с
одного
уровня на
другой.
Самые
интересные
рельефы
здесь
те,
которые
не
бросаются
в
глаза,
а
именно
-
ряды
сановников
по
обеим
сторонам
лестниgы.
Их
152
фигуры,
по
одной
и
по
две
поднимающих
ся
по
ступенькам:
мидийgы
на
одной
стороне,
персы
-
на
другой.
В
смелой
попытке
передать
атмосферу
непринуж
денности
скульпторы
зашли
так
далеко,
что
достигли
почти
комического
эффекта.
Это
особенно
относится к
фигурам
мидийgев,
где
мы
находим
много
необычных
и
забавных
де
талей.
Одни
из
них
шагают
свободно,
другим,
по-видимому,
стоит
большого
труда
перебраться
с
одной
ступени
на
дру
гую.
Некоторые
повернули
головы
и смотрят на
тех,
кто
сле
дует
за
ними,
и
даже
протягивают
руки
за
помощью.
Кое
кто
удерживается,
чтобы
не
упасть,
положив
руки
на
плечи
идущих
впереди.
Есть
мидийgы,
которые
поглаживают
бо
роды.
Почти
все
несут
чветы;
они
крепко
прижимают
их
к
себе
или
с
удовольствием
нюхают,
и
только
один
заботливо
протягивает
кому-то
большой
плод.
Свободная
интерпретаgия
этих
фигур
напоминает
изо
бражение
фигур
сановников
на
фасадах
лестниg
ападаны.
Обычно
считают,
что,
когда
ападану
еще
строили,
Тройной
портал
был
уже
закончен.
Если
это
так,
то
лестниgы
порта-
86
Огонь
над
Персеnоле.м
=
ла
могли
быть
построены
раньше,
чем
восточная
лестниgа
ападаны.
На
последней
изображены
скорее
воины,
а
не
ряды
са
новников,
подымающихся
по
ступенькам.
Как
ни
прелест
ны
некоторые
орнаменты
и
изображения
сановников на
ступенях
Тройного
портала,
вполне
возможно,
что
они
не
были
повторены,
потому
что
в
gелом
считались
выполнен
ными
неудовлетворительно.
Аело
в
том,
что
для
соблюдения
закона
изокефалии
не
которые
фигуры
изображались
в
искаженных
пропорgиях.
эти
фигуры
представляют собой
какое-то
смешение
вели
канов,
людей
среднего
роста
и
карликов.
Так,
например,
фигура,
подымающаяся
с
одной
ступени
на
другую,
чаще
всего
оказывалась
огромного
размера;
в
тех
же
местах,
где
изображена
gелая
группа
фигур,
подымающихся
на
сту
пеньки,
они
были
совсем
маленькими.
Скульпторы
отдава
ли
себе
в
этом
отчет
и
кое-где
пытались
сгладить
подобные
искажения.
Техническое
выполнение
деталей
этих
фигур
менее
со
вершенно,
чем
на
лестниgах
ападаны.
Руки,
покоящиеся
на
одежде,
безжизненны
и
плоски,
ступни
бесформенны
и
неуклюжи,
а
непривлекательные
бороды
заканчиваются
просто
рядами
высеченных
линий.
Некоторые
детали
так
и не
были
завершены
.
К
последним
ступеням
лестниgы
примыкает
портик
с
двумя
колоннами.
Отсюда
в
gентральный
зал
вел
портал.
На
одном
из
его
косяков
изображен
Аарий,
за
которым
следуют
сановники
меньшего
роста.
Они
высоко
держат
зонт
-
символ
gарской
власти
-
и
метелочку
от
мух.
Мож
но
подумать,
что
в
древности
люди
были
буквально
окру
жены
облаками
мух.
Египетские
фараоны
имели,
конечно,
такие
метелочки,
но
и
мух
ведь там,
по-видимому,
было
больше,
чем
в
Персеполе,
если
судить
по
нашему
времени.
На
другом
косяке
портала
изображен
Аарий
на
троне;
по
зади
него
стоит
Ксеркс,
такого
же
роста,
как и
его
oTeg.
87
Загадки
старой
Персии
РЕЛЬЕфЫ
СОКРОВИЩНИЦЫ
На
рельефах
СОКрОВИЩНИlJЫ
Дарий
изображен
сидя
щим
на
стуле
с
высокой
спинкой.
Он
упирается
ногами
в
скамеечку.
В
одной
руке
у
Дария
длинный
тонкий
жезл,
в
другой
он
держит
чветок
лотоса
с
двумя
бутонами.
Позади
отча на
этом
же
низком
помосте,
который
померживает
трон,
стоит
Ксеркс.
у
него
квадратная
борода.
На
нем
длин
ный
кафтан,
на
голове
тиара,
в
руках
Ксеркс
держит
лотос.
Великолепным
жестом
отдает
он
дань
уважения
Дарию.
По
обе
стороны
трона
на
высоких
подставках
-
две
тонко
отделанные
КурИЛЬНИlJЫ
для
фимиама;
крышки
све
тильников
прикреплены
к
основаниям
КурИЛЬНИlJ
lJепями
.
Сразу
же
за
ними
-
фигура
человека.
Его
рука
поднесена
ко
рту,
и
весь
вид
выражает
крайнее
почтение.
Высказы
валось
предположение,
что
это
хазарапат
-
начальник
lJарских
телохранителей.
Но
поскольку
на
нем
индийский
костюм,
вполне
возможно,
что это
индийский
полководеlJ
Дария
-
Тахмаспада.
Рельеф
заканчивается
изображения
ми
двух
персидских
воинов
.
Позади
Ксеркса
стоит
lJарский
казначей,
весьма
важное
ЛИlJО
при
дворе.
Возможно,
им
был
евнух.
Его
подбородок
не
виден
под
замысловатым
головным
убором
-
башлы
ком.
На
рельефах
дворчов
этот
же
головной
убор
встре
чается
у
слуг,
несущих
еду.
В
правой
руке
у
казначея
знак
власти
-
кусок
ткани,
который
ошибочно
принимали
за
салфетку.
В
действительности
же
это
полотеНlJе
.
(В
древ
ности
ели
руками.
До
и
после
еды
передавали
чашу
с
по
лотеНlJем,
для
того
чтобы
вытирать
руки
,
-
в
те
времена
салфетки
еще
не
были
известны.)
Далее
следует
личный
оруженосеlJ
lJаря.
Он
несет
боевой
топор
и
чехол
для
лука,
высеченный
с
большим
изяществом
и
отличающийся
тон
ко
отработанными
деталями.
Вполне
возможно,
что это
Аспатин
-
оруженосеlJ,
о
котором
упоминает
текст
на
гроБНИlJе
Аария
.
В
левой
руке
у
него
ремешок
от
чехла,
перекинутый
через
плечо
и
заканчивающийся
птичьей
го-
88
Огонь
над
Персеnолем
ловой.
В
правой
-
скифский
боевой
топор;
одна
сторона
металлической
головки
имеет
форму
рыбы,
которую
утка
держит
в
клюве
,
другая
-
наковальни.
На
правом
бедре
-
короткий
меч,
ножны
которого
прикреплены
кожаным
ремешком
к
спускающемуся
двойному
поясу.
Рукоятка
меча
плоская,
овальной
формы;
на
эфесе
две
горизонталь
ные
полосы,
квадратные
и
треугольные
насечки.
Лезвие
убрано
в
ножны
с
тонким
орнаментом.
Верхняя
часть
их
в
форме
лука
украшена
изображением
стоящих
спиной
друг
к
другу
на
задних
лапах
грифонов.
Они
повернули
головы
и
свирепо
глядят
один
на
другого.
у
грифонов
головы
ястре
ба,
а
тело
и
передние
лапы
с
когтями
льва
.
На
ножнах,
края
которых
искусно
украшены
каймой
,
изображены таюке
шагающие
на
задних
лапах
девять
ко
з
ерогов.
На
наконечнике
-
голова
быка.
Рог
его
образует
цветок
в
форме
сердца,
окаймленный
девятью
лепестками;
внизу
условное
изображение
льва.
Ножны
удерживаются
у
бедра
благодаря
плетеному
кожаному
ремешку,
который
проходит
вокруг
правого
колена.
Позади
оруженосца
идут
персидские
воины
.
Вся
эта
сцена
происходит
под
балдахи
ном,
от
которого
остались
только
шесты
и
кисти
.
СО
]ВРЕМЕНИ
ПОЖАРА
ДО
НАШИХ
ДНЕЙ
Вскоре
после
сшюкения
Персеполя
Александром
Ма
кедонским
в
330
г.
до н
.
э.
территорию,
на
которой
он
был
расположен,
вновь
заселили
персы.
Некоторые
дворцы
(например,
постройка
Н)
наскоро
отстроили,
для
того
что
бы
в
них
можно
было
поселиться,
а
селение
Стахра
(в
не
Скольких
милях
к
северу
от
дворца)
было
заселено
и
стало
называться
Истахр
.
За
несколько
веков
до
гибели
от
наше
ствия
арабских
армий
(VH
в.
н
.
э
.
)
он
превратился
в
6оль
UlOЙ
город.
О
существовании
этого
города
свидетельствуют
в
Персеполе
две
надписи
на
языке
пехлеви,
относящиеся
к
сасанидскому
периоду.
Одна
датируется
вторым
годом
89