Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768

Подождите немного. Документ загружается.

101

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

прибыл в Ахен; оттуда Карл вместе с сы-

ном пошел в Фрейнерсгейм (на левом бе-

регу Рейна, близ слияния его с Липпе), где

сделал государственное собрание на бере-

гу Рейна. В земле саксов он оставался при

отце до праздника св. Мартина (2 ноября).

Тогда они вместе оставили саксов, а Людо-

вик по прошествии большей части зимы

удалился в Аквитанию.

10. Следующим летом (800 г.) король

Карл послал за сыном и приглашал его от-

правиться вместе в Италию; но Карл, пере-

менив свое намерение, приказал ему оста-

ваться дома. Пока король ходил в Рим и там

был украшен императорской короной, Лю-

довик воротился в Тулузу, а оттуда прошел

в Испанию.

В последующих главах, от 10-й до 14-й, автор

излагает весьма коротко, в виде перечня,

ежегодные походы Людовика против мавров, не

представляющие ни малейшего интереса, от 800

до 810 г., когда Людовик сделал первую попытку

проникнуть за р. Эбро, отделявшую в то время

владения христиан от мусульман. Эти походы

прерывались только восстанием гасконцев и

продолжавшимися отзывами молодого короля к

отцу для помощи против саксов.

15. На следующий год (810) король Лю-

довик опять снарядился в поход против Ис-

пании. Но отец отклонил его от намерения

принять личное начальство над войском. Он

приказал в это время строить против норман-

нов корабли на всех реках, впадающих в море,

и возложил на сына надзор за работами по

рекам Роне, Гаронне и Силиде (?). Карл от-

правил к нему послом Ингоберта, который

должен был занять место Людовика в его от-

сутствие и повести войско против неприяте-

ля. Пока король по случаю возложенного на

него поручения оставался в Аквитании, вой-

ско его счастливо прибыло к Барселоне; пос-

ле взаимного совещания о том, каким обра-

зом напасть втайне и неожиданно на непри-

ятеля, они составили следующий план:

положено было изготовить корабли, разложив

каждый на четыре части так, чтобы каждую

из четырех частей могли протащить две ло-

шади или два мула и чтобы можно было по-

сле легко сложить их вместе и сколотить за-

ранее приготовленными гвоздями и молотка-

ми; щели же между составными частями

должны были залиться вперед изготовленны-

ми смолой и воском, когда достигнут берега

реки. Снарядившись таким образом, большая

часть войска потянулась под предводительст-

вом вышеупомянутого Ингоберта к Тортозе.

Те же, которые были предназначены для той

работы, Гадемар, Беро и другие, сделав трех-

дневный переход – а они не имели палаток,–

оставались под открытым небом, не смея раз-

водить огня из опасения, что дым выдаст их,

днем прятались в лесах, а ночью подвигались

понемножку – они успели в четвертый день

спустить сложенные корабли на р. Эбро; всад-

ники же переплыли на лошадях. Этот план

имел бы огромный успех, если бы только не

был открыт. Пока Абадуин, герцог Тортозы,

сторожил берег реки, чтобы воспрепятство-

вать нашим переход, та часть христианского

войска, о которой мы сказали выше, успела

переправиться через реку в верхних ее тече-

ниях; но какой-то мавр, сошедший в реку ку-

паться, заметил на воде плывший конский

помет. Увидав это – а эти люди необыкновен-

но сметливы,– он подплыл, взял в руки по-

мет и поднес его к носу; понюхав, он закри-

чал: «Послушайте, товарищи, я советую вам,

берегитесь; этот помет вовсе не от дикого осла

и вообще не от зверя, который питается коре-

ньями; это конский помет: признаки овса и

вообще корма лошадей и мулов. Будьте по-

тому осторожны. В верхних течениях реки

нам приготовляют засаду». При этих словах

двое сели на лошадей и отправились на ре-

когносцировку. Едва они завидели наших, как

донесли обо всем Абадуину. Испуганные са-

рацины бросили лагерь и обратились в бегст-

во, а наши овладели их лагерем и провели ночь

в их палатках. Но на следующий день Абаду-

ин возвратился с собранным войском и вы-

звал наших на битву. Будучи несравненно сла-

бее числом, наши возложили надежду на Бога,

и принудив неприятеля обратиться в бегство,

устлали дорогу трупами бежавших: резня пре-

кратилась не прежде, как исчезло солнце, а с

ним и дневной свет; земля покрылась тенью,

и загорелись звезды, как бы в утеху ей. Затем

наши с помощью Христа возвратились к сво-

им с великой радостью и многочисленными

богатствами. И другая часть войска после про-

должительной осады города также возврати-

лась домой.

102

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

В последующих трех главах, 16, 17 и 18-й,

автор описывает коротко поход самого Людовика

против мавров (811 г.), заключившийся взятием

Тортозы, и против гасконцев, восстание которых

было усмирено в 812 г.

19. По усмирении гасконцев король и

войско с Божией помощью возвратились

домой (812 г.). Благочестивые наклоннос-

ти короля обнаружились еще с ранней мо-

лодости, но в это время он столько забо-

тился о богослужении и возвеличении свя-

той церкви, что, смотря на его деяния, его

можно было назвать скорее священником,

нежели королем. До него все духовенство

Аквитании, живя под властью тиранов, по-

свящало свое время более верховой езде,

военной службе, метанию копий, нежели

божественной службе. Но по настоянию

короля были приглашены отовсюду настав-

ники, и искусство чтения и пения, равно как

и науки светские и духовные процвели с

такой быстротой, что это казалось неверо-

ятным. В особенности же оказывал он свою

любовь тем, которые, оставив для Бога все

сказанное, посвящали себя созерцательной

жизни. До его правления в Аквитании мо-

нашеское сословие пришло в совершенный

упадок; при нем оно достигло снова такого

цветущего состояния, что он сам, подражая

полезному примеру своего дяди Карлома-

на (сын Пипина Короткого), хотел чрез то

достигнуть высоты богоспасаемой жизни.

Но приведение в исполнение такого жела-

ния встретило противодействие со сторо-

ны Карла или, скорее, было воспрепятство-

вано божественным Провидением, которое

не хотело допустить, чтобы такой благоче-

стивый муж пропадал для других, заботясь

о своем личном спасении, когда через него

и под его управлением многие могут спас-

тись. Таким образом, во время его царство-

вания им были восстановлены многие мо-

настыри, а другие выстроены сызнова (за-

тем автор приводит длинный список таких

монастырей, в числе 26, кончающийся сло-

вами: «и многие другие»). Его примеру сле-

довали не только многие епископы, но даже

и светские люди, восстанавливая павшие

монастыри и споря друг с другом в пост-

ройке новых. Аквитания достигла даже та-

кого цветущего и счастливого состояния,

что, когда король объезжал страну или ос-

тавался дома, едва ли можно было найти

одного человека, который явился бы с жа-

лобой на претерпенную им несправедли-

вость. Три раза в неделю король заседал в

суде. Однажды император Карл послал к

сыну своего секретаря Эрхамбольда для со-

общения приказаний; посланный, возвра-

тившись, рассказал отцу об учреждениях

Людовика, и Карл обрадовался до того, что,

проливая слезы от волнения, сказал своим

приближенным: «Друзья, поздравим себя с

тем, что зрелая мудрость этого юноши пре-

взошла нашу мудрость. Если мой сын был

хорошим слугой своего господина, верным

охранителем и умным распорядителем, на-

шедшим средства к увеличению порученно-

го ему таланта, то он назначен быть главою

семейства в своем доме».

20. Около этого времени (813 г.), так как

Пипин, король Италии, умер еще прежде

(8 июля 810 г.), а незадолго перед тем (4 де-

кабря 811 г.) отошел от мира сего и его брат

Карл, Людовик получил надежду наследо-

вать власть во всем государстве. Он послал

к отцу своего сокольничьего Геррика спро-

сить его о некоторых важных делах; но ког-

да посланный оставался во дворце, ожидая

ответа, его начали убеждать как франки, так

и алеманны, чтобы король пришел к отцу и

остался при нем для утешения его, так как,

говорили они, им казалось, что отец при

своих преклонных летах, тяжело перенося

жестокую потерю детей, может в непродол-

жительном времени скончаться. Геррик

передал все это королю, а король своему

совету; многие и даже почти все сочли это

приглашение весьма основательным. Но по

внушению свыше и чтобы не встревожить

отца, Людовик не торопился воспользовать-

ся приглашением. Но божество, из страха и

любви к которому он не хотел поступить так,

устроило все премудро; оно всегда возвыша-

ет преданных ему более, нежели как то мож-

но ожидать. Когда к Людовику явились поко-

ренные им с просьбой о мире, он исполнил

их просьбу с охотой и определил на то двух-

летний срок.

Между тем император Карл, видя, что

он стареет, и опасаясь, чтобы после смерти

его государство, приведенное им с Божией

103

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

помощью в порядок, не пришло в замеша-

тельство, а именно, чтобы оно не потряс-

лось от внешних вторжений или не распа-

лось от внутренних междоусобий, послал

за своим сыном и приказал позвать его к

себе из Аквитании. При прибытии Людови-

ка он принял его дружелюбно, удержал его

при себе все лето и наставлял во всем, что

ему было необходимо знать; показывал, как

ему должно жить, как править, как устраи-

вать государство и как сохранить устроен-

ный порядок. Наконец, он сам увенчал его

императорской короной и возвестил ему,

что по воле Бога в его руках должна сосре-

доточиться верховная власть. Исполнив все

это, Карл позволил ему возвратиться до-

мой. В ноябре (813 г.) Людовик простился

с отцом и отправился в Аквитанию. Но отец

начал испытывать частые и сильные боли,

какие являются обыкновенно при прибли-

жении смерти. Подобными знаками, как

своими вестниками, смерть всегда говорит

о своем скором появлении. Наконец жизнь,

истощенная в борьбе с тяжкими страдания-

ми, начала отступать, и Карл должен был

слечь; приближаясь к смерти со дня на день,

с часу на час, он кончил жизнь, распорядив-

шись письменно о разделении своего иму-

щества, и государство франков покрылось

глубокой печалью. Но на его преемнике

подтвердилась истина Писания, утешитель-

ная для тех, которые опасаются в такие тя-

желые минуты: «Умер праведный человек,

но так, как будто бы он не умирал, потому

что оставил наследника сына, во всем себе

подобного». Благочестивый император

Карл скончался 28 января в год от Рожде-

ства Господа нашего Иисуса Христа 814-й.

С главы 21 и до 57-й автор рассказывает о

самостоятельном правлении Людовика Благоче-

стивого как императора, от 814 до 838 г. Но

первый период его правления, от 814 до 829 г.,

изложен автором в форме сокращения хроники

Эгингарда под теми же самыми годами, и пото-

му не имеет особенного достоинства; только в

истории второго периода, эпохи борьбы Людови-

ка с детьми, автор является самостоятельным

писателем; впрочем, события от 829 до 838 г.

изложены весьма сухо и притом сбивчиво в хро-

нологическом отношении; зато последние два года

жизни Людовика (838–840 гг.) описаны весьма об-

стоятельно и представляют живой интерес по

своим подробностям, характеризующим то вре-

мя. К 838 г. борьба Людовика с детьми прекра-

тилась, и Людовик на собрании государственных

чинов в Стремиаке (ныне Сremieux, близ Лиона)

вместе со своими сыновьями старался восстано-

вить порядок, нарушенный междоусобными вой-

нами, «...после того,– заключает автор,– импера-

тор отпустил своих сыновей (Пипина Аквитанс-

кого и Людовика Немецкого, а Лотарь Итальян-

ский не мог по болезни участвовать в том со-

брании) и народ, и после осенней охоты, около

праздника св. Мартина, прибыл в Ахен, где оста-

вался всю зиму, потому что, по старинному обы-

чаю, для него всегда дорогому, он хотел там праз-

дновать Рождество Господа и Пасху».

58. Во время праздника Пасхи (838 г.)

явилось страшное и печальное небесное зна-

мение, а именно: комета в созвездии Девы, в

той части знака, где под одеянием соединя-

ются хвост Водяной Змеи и Ворон. Эта звез-

да, двигаясь не на восток, как другие семь

планет, прошла в 25 дней – что именно и

удивительно – знаки Льва, Рака и Близнецов

и наконец близ головы Овна расположила

свое пылающее ядро у ног Возницы, с длин-

ным хвостом, протягивавшимся во все сто-

роны. Когда император, много занимавший-

ся этим делом, увидел звезду в первый раз,

он прежде, нежели отправился спать, прика-

зал призвать к себе одно лицо – а это лицо и

был я, пишущий эти строки, о котором ду-

мали, что он знает науку о звездах

– и спро-

сил, что я об этом думаю. Когда же я потре-

бовал у императора времени для наблюде-

ния за звездой, чтобы основательнее

исследовать истину, и обещал на следующее

утро известить его обо всем, что открою, он,

заметив, что я ищу – как то и было справед-

ливо – предлога, чтобы не быть вынуждену

на печальный ответ, сказал мне: «Поди в этот

дом рядом и извести меня о том, что ты за-

метишь; я знаю, что этой звезды я никогда

не видал до сих пор по вечерам, ни ты не

показывал ее мне; но я убежден, что это та

комета, о которой мы за день перед тем го-

ворили с тобой». Когда я, после нескольких

возражений со своей стороны, смолк, он воз-

ражал мне далее: «Ты об одном умалчива-

ешь: а именно, что это знамение указывает

Эта случайная заметка автора, имя которого ос-

талось неизвестным, подала повод прозвать его

Астрономом, как он и продолжает называться в ис-

торической литературе

104

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

на предстоящую перемену в империи и на

смерть правителя». На это я ему отвечал,

ссылаясь на пророка, который говорит: «Вы

не должны страшиться небесных знамений,

как того страшатся язычники» (Иерем.,

10,2). Король же, при возвышенности своей

души и мудрости, говорил мне: «Мы не дол-

жны никого бояться, кроме Того, кто сотво-

рил и нас, и эту звезду. Но мы не можем не

удивляться, и не восхвалять Бога, который

подобными знамениями старается вывести

нас, нераскаянных грешников, из нашего

коснения. Так как это знамение касается

меня и всех прочих, то мы все должны по

мере своих познаний и средств исправить-

ся, чтобы, вследствие неготовности к покая-

нию, не явиться недостойными Того, кто

предлагает нам свое милосердие». После

этих слов он выпил вина и приказал всем сде-

лать то же самое; затем он отпустил всех по

домам. Но сам он, как мне рассказывали,

провел всю ночь без сна до самого утра в

песнопениях и молитве к Богу. На заре же он

позвал служителей двора и приказал раздать

щедрую милостыню бедным и служителям

Божиим, равно как монахам и каноникам; в

то же время повелел отслужить как можно

больше молебнов, не столько ради собствен-

ного здравия, сколько ради благосостояния

вверенной ему церкви. Когда все было выпол-

нено надлежащим образом и сообразно его

приказаниям, он отправился на охоту в Ар-

денны. Охота вышла особенно счастливая, и

вообще все, что он предпринимал в то время,

увенчалось наилучшим успехом.

59. Кроме того, император, уступая на-

стоятельным просьбам императрицы (второй

жены, Юдифи) и императорских служите-

лей, наделил в Ахене частью государства

своего возлюбленного сына Карла (Лысого,

рожденного от Юдифи в 819 г.); но так как

эта часть была выделена несправедливым

образом, то мы должны пройти это событие

молчанием

. Братья, услышав о том, пришли

в негодование и совещались друг с другом...

В последующих главах, 60, 61 и в начале 62-й,

автор говорит о новом разделении империи, с

включением Карла Лысого, которое повело к но-

вому восстанию Людовика Немецкого против

отца, продолжавшемуся до самой смерти импе-

ратора в 840 г. Людовик Немецкий, оставленный

Лотарем, которого отец склонил на свою сторо-

ну уступкой супрематии над братьями, должен

был бежать в свои владения, а император вос-

пользовался смертью Пипина Аквитанского

(838 г.), отдал и его владение Карлу Лысому, не-

смотря на то что аквитанцы хотели иметь сво-

им королем сына умершего Пипина, Пипина II.

62. Когда таким образом его сын (Лю-

довик Немецкий) убежал (840 г.), импера-

тор повелел сделать всеобщее собрание в

городе вангионов Вормацие (ныне Worms).

Так как он был во вражде с Людовиком (Не-

мецким), а другой его сын Карл (Лысый)

оставался в Аквитании, то император по-

слал в Италию за сыном Лотарем и прика-

зал явиться ему на собрание, говоря, что он

желает посоветоваться с ним о последнем

деле (то есть о восстании Людовика) и о

многих других. Около этого времени во

вторник, в день св. Марка (840 г.), произош-

ло удивительное солнечное затмение, и с

исчезновением света наступила такая тьма,

что не было никакого отличия от настоящей

ночи. Весь распорядок звезд был виден

ясно, и ни одна звезда не потерялась от сла-

бости солнечного света; луна же, находясь

против солнца и подвигаясь мало-помалу

на восток, в то время как солнце освещало

с западной стороны, имела серпообразную

форму, какую она представляет в первой

или во второй четверти. Это знамение, хотя

и вытекающее из порядка природы, имело

большое значение по плачевным событиям,

которые последовали за ним. Этим знаме-

нием было возвещено, что то великое све-

тило смертных, поставленное в доме Божи-

ем для освещения всех, а именно, наш им-

ператор блаженной памяти, будет в

непродолжительном времени удалено от

земных дел, а мир с его утратой повергнет-

ся во мрак бедствия и печали. Действитель-

но, с того времени полное отвращение от

пищи начало его ослаблять, желудок же от

еды и питья побуждался ко рвоте; импера-

тор переносил страдания от частого удушья

в груди и был потрясаем беспрерывным

Людовик для наделения сына от второго брака

должен был лишить других сыновей от первого брака

части прежних их владений, что не мог не осудить и

наш автор, несмотря на всю привязанность к

императору.

105

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

кашлем: все это вместе разрушало его силы,

а когда природа начинает терять свои от-

правления, жизнь необходимо исчезает.

Заметив это, король приказал устроить себе

на одном острове близ Майнца летнее жи-

лище в виде палатки и там слег, совершен-

но усталый и расслабленный.

63. Кто в состоянии описать теперь его

заботы о благе церкви, его муки при мысли

об угрожающих ей опасностях? Кто может

изобразить потоки слез, пролитых им для

снискания божественной благодати? Он

горевал не о том, что должен умереть, но

его сокрушало будущее, которое он пред-

видел; он считал себя жалким существом,

жизнь которого завершалась таким горест-

ным и печальным образом. Для утешения

его к нему явились многие достопочтенные

епископы и другие служители Божии; меж-

ду ними были Гети, достопочтенный епис-

коп Трирский, Отгар, архиепископ Майнц-

ский, и Дрого, брат императора, епископ

Метца, и дворцовый архипастырь; после-

днему он доверял себя и все свое тем бо-

лее, чем ближе состоял с ним в родстве.

Через его посредство Людовик ежедневно

приносил Богу покаяния с уничиженным

духом и смиренным сердцем, которое так

благоугодно Богу. Сорок дней тело нашего

Господа было его единственной пищей; и он

восхвалял потому правосудие Господа, го-

воря: «Праведен ты, Господи, принудив

меня теперь довольствоваться только этим,

потому что я пропускал посты в назначен-

ное на то время». На своего же почтенного

брата Дрого он возложил поручение при-

звать к себе всех слуг своих и разложил на

части сокровища, состоявшие из королевс-

ких украшений, как то: корона и оружие,

сосуды, книги и церковные одеяния. При

этом он указал ему сообразно своим жела-

ниям, что должны получить церкви, что на-

значается бедным, и что, наконец, пере-

дается его сыновьям, а именно: Лотарю и

Карлу (Лысому). Лотарю, именно, предос-

тавлялись корона и меч, обделанный в зо-

лото и драгоценные камни, но с условием,

чтобы он оставался верным Карлу и Юди-

фи, и, уступив Карлу целую часть государ-

ства, ту, которую он, император, перед Бо-

гом и полным собранием придворных вель-

мож, вместе с ним и в его присутствии, от-

дал Карлу, принял Карла под свое покро-

вительство. Устроив все таким образом,

Людовик возблагодарил Бога, видя, что из

земных богатств он не владеет больше ни-

чем. Достопочтенный епископ Дрого и с

ним все прочие прославляли Бога за все со-

вершившееся, смотря, как Людовик, всегда

сопровождаемый всеми добродетелями вку-

пе, старался сделать, чтобы его жизнь была

приятной жертвой Богу, и принес ее с той

твердостью, которую можно сравнить с хво-

стом жертвенного вола; но одно обстоятель-

ство смущало их радость. Они боялись, что-

бы император не умер в ненависти к свое-

му сыну (Людовику Немецкому); они знали,

что часто надрезываемые или прижигаемые

огнем раны причиняют больному сильней-

шие боли; но зная в то же время доказан-

ное и непоколебимое терпение императо-

ра, они поручили его брату Дрого, голос

которого он привык немало уважать, напом-

нить тихонько о том Людовику. Сначала им-

ператор излил всю горечь своего сердца, но

потом опомнился и, собрав все силы, начал

высчитывать, какие и сколь великие огор-

чения причинил ему его сын, и чего он зас-

лужил, поступая противу естества и запо-

веди Господней. «Но,– продолжал импе-

ратор,– так как он не хотел явиться сюда

для своего оправдания, то я прощаю ему,

насколько то от меня зависит, все, что он

сделал противу меня, и будьте того свиде-

телями вы и Бог. Ваше дело ему напом-

нить, что он свел в могилу седину своего

отца с опечаленным сердцем и презрел

заповедью нашего общего отца Бога и его

угрозами».

Возвестив это таким образом и сказав

то – было же это вечером в субботу,– он

повелел, чтобы всю ночь происходило пе-

ред ним всенощное бдение и чтобы на грудь

ему была положена часть Христова креста;

пока у него доставало сил, он клал беспре-

станно крестное знамение на чело и грудь,

когда же силы его оставляли, он приказы-

вал делать то же самое своему брату Дро-

го. Так оставался он всю ночь в полном те-

лесном расслаблении, но ум его сохранял

всю ясность. На следующее утро, в воскре-

сенье, он приказал поставить у себя алтарь

106

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

и служить на нем самому Дрого; потом, со-

образно обычаю, принял святое причастие

из своих рук и затем сделал глоток теплого

напитка. Вкусив таким образом, Людовик

просил брата и других присутствовавших

позаботиться о подкреплении своего тела,

а сам обещал подождать их, пока они будут

подкрепляться. Но когда наступило время

отхода, он дал знак Дрого, нажав перстом

другие пальцы, как он обыкновенно делал,

когда желал что-нибудь выразить своему

брату; этот подошел к умирающему вместе

с прочими пресвитерами, и тогда Людовик

словами и знаками, как мог, поручил себя

их молитвам, просил благословения и тре-

бовал совершить все, что делалось в пред-

смертную минуту каждого человека. Пока

они занялись тем, Людовик – это мне рас-

сказывали многие – поворотил лицо на ле-

вую сторону и гневно, с напряжением всех

сил кричал: «Нutz, hutz!» (то есть: прочь!)

Очевидно, что он заметил злого духа, об-

щество которого он не желал терпеть ни при

жизни, ни при смерти. Затем он возвел свои

глаза к небу, и чем более потухал его

взгляд, тем радостнее взирал он наверх, так

что по его лицу проскользнула улыбка. Так

достиг он конца своей жизни и, как мы убеж-

дены, счастливо успокоился, ибо правдиво

сказал праведный учитель: «Не может уме-

реть худо, кто хорошо жил». Людовик умер

20 июня, имея от роду 64 года; Аквитанией

правил он 37 лет, а как император царство-

вал 27 лет (840 г.).

Когда его душа отлетела, Дрого, брат

императора и епископ в Метце, вместе с

другими епископами, аббатами, графами,

императорскими вассалами и множеством

духовенства и народа отвез тело императо-

ра с великими почестями в Метц и поста-

вил в церкви св. Арнульфа (родоначальник

династии Каролингов, из фамилии Тонан-

ция-Ферреоли, и епископ г. Метца), где

была погребена и его мать (Гильдегарда,

первая жена Карла Великого).

Vita s. Hludovici imperatoris. 778–840.

У Pertz. Monum, II, с. 607–648.

Теган

ЖИЗНЬ ЛЮДОВИКА

БЛАГОЧЕСТИВОГО (в 836 г.)

Под властью Господа нашего Иисуса

Христа, да продлится она вовеки, год от его

Рождества 813-й, сорок же пятый правле-

ния нашего преславного и правоверного им-

ператора Карла, происшедшего из рода св.

Арнульфа, Христова епископа

, как мы то

познали из отцовских преданий и как о том

свидетельствуют многочисленные истории.

Св. Арнульф, бывший в юности герцо-

гом, родил герцога Анзегиса; герцог Анзе-

гис родил герцога Пипина Старшего (Гери-

сталя); герцог Пипин Старший родил гер-

цога Карла Старшего (Мартелла); герцог

Карл старший родил Пипина, которого

Папа Стефан поставил и помазал королем

(то есть Короткого); король Пипин Стар-

ший родил Карла (742 г.), которого Папа

Лев (III) поставил и помазал императором

в церкви, где покоится святое тело Петра,

князя апостолов, в самый день Рождества

Господа нашего Иисуса Христа (800 г.).

2. Карл еще во время своего юношества

женился на девице из благородного рода

швабов по имени Гильдегарда, из рода Гот-

фрида, герцога Алеманнии. Герцог Готфрид

родил Гуокинга; Гуокинг родил Неби, Неби

Имму, а Имма родила покойную королеву

Гильдегарду. Вступив с ней в брак, выше-

упомянутый император родил своих сыно-

вей; из них один назывался по имени свое-

го отца Карлом, другой Пипином – он был

королем Италии,– а третий Людовиком –

он был королем Аквитании. Долго жил с

ними их отец счастливо и поучал их наукам

и мирским законам.

3. Младший его сын (род. в 778 г.) с юно-

сти привык всегда почитать и любить Бога

и разделял все, что имел, ради имени Гос-

Арнульф – епископ г. Метц с 614 г., родона-

чальник Каролингов, из древней римской фамилии

Тонанция-Ферреоли.

107

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

подня, между бедными. В самом деле, он

был лучший из детей Карла, как то случа-

лось всегда от начала мира, что младшие

дети превосходили своими добродетелями

старших братьев. Истина того подтверди-

лась в первый раз на сыновьях наших пра-

родителей, именно на том, которого Господь

в своем благовествовании называет Авелем

Справедливым. Авраам имел двух сыновей,

но младший был лучше старшего; Исаак

имел также двух сыновей, но избранным

был младший. Иессий имел многих сыно-

вей, но младший, пасший овец, был повеле-

нием Господним помазан и поставлен во

главе всего Израиля. Его семя удостоилось

произвести из себя предвозвещанного Хри-

ста. Но было бы длинно приводить дальней-

шие примеры того и другого подобного.

4. Когда вышеупомянутый Людовик до-

стиг зрелого возраста, он женился на доче-

ри весьма благородного герцога Ингорама,

племянника святого епископа Руотганга.

Девица же эта называлась Ирмингарда, ко-

торую Людовик по совету и с согласия сво-

его отца сделал королевой. Еще при жизни

отца он имел от нее трех сыновей, Лотаря,

Пипина, а третий назывался, как он сам,

Людовиком.

5. Император же Карл Великий правил

хорошо и полезно и любил свое государство.

В 42-й год его правления умер его сын Пи-

пин, тридцати трех лет от роду (810 г.). На

следующий год умер и первородный из де-

тей Гильдегарды. Людовик был единствен-

ным, который остался в живых для приня-

тия на себя правления.

6. Но когда император почувствовал

приближение последнего дня – а он был уже

очень стар,– он призвал к себе сына Людо-

вика со всем войском, епископами, аббата-

ми, герцогами, графами и наместниками;

вместе с ними держал общий совет во двор-

це в Ахене с миром и честью, убеждал их

сохранить верность своему сыну и спраши-

вал их всех, от мала до велика, будет ли им

угодно, чтобы он передал своему сыну Лю-

довику императорское достоинство. И все

они отвечали радостным одобрением, и да

будет на то воля Господня. Затем в ближай-

шее воскресенье он облачился в королевс-

кие одежды и надел на голову корону: вы-

шел же он разодетый и украшенный, как то

ему и подобало. И пошел он в церковь, по-

строенную им самим сверху донизу, и стал

перед алтарем, который был выше прочих

алтарей и посвящен Господу нашему Иису-

су Христу; на этот алтарь он приказал по-

ставить золотую корону, а другую держал

на своей голове. После того, когда он и сын

его долго молились, Карл обратился к нему

ТЕГАН (THEGANUS). Он, как видно из его слов, сам пережил описанную им эпоху

правления Людовика Благочестивого. Подробности жизни автора совершенно неизве-

стны, и мы даже не знали бы его имени, если бы аббат в Рейхенау Валафрид Странбон,

современник Тегана, не поместил на приобретенном им манускрипте «Жизни Людови-

ка, императора» следующей заметки: «Это сочинение написал, в форме хроники, Теган,

родом франк, провинциальный епископ (chorepiscopus) Трирской церкви, но весьма ко-

ротко и более правдолюбиво, нежели интересно». Но именно это последнее обстоя-

тельство, рассматриваемое в IX в. как недостаток, и делает труд Тегана важным истори-

ческим источником, тем более, что для смутного времени борьбы Людовика с детьми

он остается единственным писателем-очевидцем. Теган для нашего времени может быть

вместе и интересен, несмотря на замечание Валафрида, как человек, страстно привя-

занный к Людовику; если страсть и ослепляла его в отношении своего предмета, то, с

другой стороны, она вызвала в нем откровенные суждения о противниках, действитель-

ная порочность которых доставляла ему возможность не прибегать к нареканиям и ос-

таваться верным правде, как в том сознается и Валафрид.

Издания: Pert. Monum. Germaniae, II, 585–604 с., Bouquet. Recueil. VI, 73–86 с., с весь-

ма хорошими комментариями. Переводы: немецк. Jasmund. Berl. 1850 (вместе с Астро

номом) в Geschichtschr. d. d. Vorzeit. Liefer. 11; француз. у Гизо, Collect. III, 275–309 с.

Критика: B

hr. Geschichte der römichen Literatur im karoling. Zeitalter. Carlsr. 1840, 221 с.

108

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

в присутствии целой толпы епископов и

благородных и убеждал прежде всего лю-

бить и бояться всемогущего Бога, во всем

следовать его заповедям, заботиться о Бо-

жьих храмах и избегать всех злых людей. В

отношении братьев и сестер младших, пле-

мянников и прочих родственников Карл по-

велевал ему быть неизменно сострадатель-

ным. Кроме того, ему было предписано по-

читать пастырей церкви, как отцов, народ

любить, как родных детей, людей заносчи-

вых и дурных принуждать к следованию по

пути добра, быть утехой монастырей и от-

цом бедных; поставлять на места верных и

богобоязненных слуг, которые ненавидели

бы злые дела; никого не лишать чести без

суда и самому являться во всякое время пе-

ред людьми и Богом с безукоризненной со-

вестью. Сказав все это и многое другое

сыну, он спросил его в присутствии всего

народа, желает ли он повиноваться его по-

велениям. Людовик же сказал на это, что

он намерен с радостью повиноваться и с

Божией помощью верно исполнить все

предписания, которые дал ему его отец.

Тогда отец повелел ему взять своей ру-

кой корону, которая лежала на алтаре, и

надеть себе на голову в воспоминание всех

данных отцом повелений. Он же исполнил

завещанное отцом. Затем они выслушали

обедню и отправились вместе во дворец.

Сын поддерживал отца как туда, так и на-

зад, и вообще он долго поступал таким об-

разом, пока был при отце. Несколько дней

спустя отец, одарив его многочисленными

и дорогими подарками, отпустил назад в Ак-

витанию. Но перед расставанием они обня-

лись и поцеловались и, радуясь взаимной

любви, начали даже плакать. Людовик от-

правился в Аквитанию, а император продол-

жал с честью править империей и носить

свое звание, как то ему подобало.

7. После разлуки с сыном император

ничем другим не занимался, посвящал все

время молитве, делам милосердия и исправ-

лению книг. Еще в последний день своей

жизни он исправлял наилучшим образом по

греческому и еврейскому тексту четыре

Евангелия о Христе, названные по именам

Матфея, Марка, Луки и Иоанна. На следу-

ющий же год, 46-й своего правления, в ян-

варе, получил император лихорадку после

ванны. Но болезнь с каждым днем увели-

чивалась, так что он не мог ни есть, ни пить

и только глотал воду для освежения тела;

тогда в седьмой день, когда боли сделались

невыносимыми, он пригласил к себе епис-

копа Гильдебальда (Кёльнского), бывшего

с ним в дружеских отношениях, для под-

крепления и приготовления к смерти при-

чащением тела и крови Христа. Он простра-

дал еще этот день и следующую ночь. На-

утро же, когда рассвело, он в полном

сознании того, что делает, поднял руку и

почувствовал такую силу, что мог сделать

знамение креста на челе, перекрестил грудь

и все тело. Наконец, он протянул ноги вме-

сте, сложил руки на груди, закрыл глаза и

запел слабым голосом стих: «В руки Твои,

Отец, предаю мой дух». Затем он мирно

отошел, в глубокой старости, отягченный

летами; и в тот же день его тело поставле-

но в церкви, построенной им самим в Ахен-

ском дворце; 72 лет от роду, седьмого ин-

диктиона (28 января 814 г.).

8. После смерти преславного императо-

ра Карла сын его поспешил из Аквитании,

прибыл во дворец в Ахене и без всякого со-

противления овладел всеми землями, кото-

рые Бог вручил его отцу. Это произошло в

год от Рождества нашего Господа 814-й, в

первый его правления. После смерти отца

он сделал собрание в своем дворце и прика-

зал немедленно представить себе в присут-

ствии всех сокровища Карла, состоявшие в

золоте, серебре, драгоценных каменьях и

всякого рода утвари. Сестрам своим он от-

дал их законную часть, а остальное роздал

за упокой души своего отца. Наибольшую

часть сокровищ он отправил в Рим при бла-

женном Папе Льве, а все остальное разде-

лил между странниками, духовными, бедны-

ми, вдовами и сиротами, не оставив себе ни-

чего, кроме треугольного серебряного стола,

как будто бы он был сложен из трех щитов;

этот стол удержал он из любви к отцу, вза-

мен других драгоценностей, которые он ус-

тупил в память отца.

9. Затем явились к нему посланники из

всех стран и областей, от чужеземных на-

родов и других, находившихся под влады-

чеством его отца; они обещали сохранять

109

Эпоха Карла Великого и распадение его монархии

мир и верность и свободно повиноваться без

всякого принуждения. Между прочими, яви-

лись посланники от греков вместе с Амаль-

гаром, епископом Трирским, отправленным

еще при блаженной памяти Карле к князю

Константинопольскому, имени которого

теперь не припомню

. Когда они прибыли,

на престоле отца был уже Людовик, как того

восхотел Господь Бог. Он встретил их ми-

лостиво, принял от них подарки с благодар-

ностью и обращался с ними дружески все

время, пока они оставались у него. Несколь-

ко дней спустя он одарил их с большими

почестями и отпустил обратно на родину,

послав перед ними вестников позаботиться

обо всем, что было им потребно при проез-

де через его государство.

10. В том же году вышеупомянутый им-

ператор приказал возобновить все распоря-

жения, сделанные его предками относитель-

но Господних церквей, и подкрепил их соб-

ственноручной подписью.

11. Между тем явились послы от бене-

вентинцев и, предав всю область Беневен-

та

его власти, обещали платить ежегодно

дань в несколько тысяч золотых, что они

делали до настоящего дня.

12. В это же время явился к нему Берн-

гард, сын его брата Пипина, и, подчинив-

шись ему как вассал, клялся в верности.

Людовик же принял его милостиво и почтил

великими и знатными подарками, а затем

позволил ему беспрекословно возвратить-

ся в Италию.

13. В то же время отправил государь во

все части своей империи послов для иссле-

дования и рассмотрения, не совершил ли кто

где-нибудь неправды, и повелел немедлен-

но представить ему, императору, всякого,

кого они найдут и кто может подобное ут-

верждать и доказать несомненным образом.

Они отправились и нашли бесчисленное

множество людей угнетенных; одни были

лишены отцовского наследия; другие – сво-

боды: таковы были деяния несправедливых

слуг, графов и наместников, питавших дур-

ные замыслы. Все подобные распоряжения,

сделанные преступным образом в правление

его отца руками несправедливых его слуг,

он повелел уничтожить. Притесненным же

было выдано их отцовское наследие; проти-

возаконно порабощенные получили свобо-

ду, как о том было возвещено особыми гра-

мотами с собственноручной подписью. И так

он поступал всегда.

В главах 14 и 15 коротко упоминается о по-

сольстве норманнов к Людовику и об успешной

войне его со славянами, 816 г.

Затем каждый возвратился домой. В том

же году (816) умер Папа Лев и ему наследо-

вал Стефан. Получив первосвященство, он

приказал всему римскому народу дать Людо-

вику присягу в верности и отправил к этому

государю послов известить его о желании ви-

деться с ним, где ему то будет удобно. Когда

Людовик услышал о том, он весьма обрадо-

вался и повелел своим вестникам поспешить

с приветствиями навстречу Папе и пригото-

вить все для услуги ему. За вестниками от-

правился и сам Людовик встречать Папу: ког-

да они съехались на огромной равнине Рейм-

са, то оба сошли с лошадей; государь

бросился три раза всем телом к ногам вер-

ховного епископа и, поднявшись в третий раз,

приветствовал Папу следующими словами:

«Да будет благословен грядущий во имя Гос-

подне; Господь есть Бог, просвещающий нас»

И Папа отвечал: «Благословен наш Господь

Бог, сподобивший мои очи увидеть второго

короля Давида». Они обнялись и облобызали

друг друга в мире; затем отправились в цер-

ковь; после продолжительной молитвы Папа

поднялся и вместе со своим духовенством воз-

гласил громким голосом королевский гимн.

17. Затем Папа почтил его великими и

многочисленными дарами, равно и короле-

ву Ирмингарду, всех знатных и служителей.

В ближайшее же воскресенье Папа в церкви

перед обеднею в присутствии духовенства и

всего народа поставил и помазал Людовика

Карл Великий отправил Амальрика послом в

Константинополь еще весной 813 г., к императору

Михаилу для переговоров о мире. Но Михаила уже

сменил Лев, который отправил от себя к Карлу Вели-

кому своих послов, но они не застали Карла в живых.

В Беневенте правил тогда лангобардский гер-

цог Гримоальд, сын Аригиза.

Псалм. 118, 26, 27.

110

От Карла Великого до Крестовых походов (768—1096 гг.)

императором и возложил на его главу золо-

тую корону удивительной работы, украшен-

ную драгоценнейшими камнями, которую он

привез с собой. Также и королеву Ирмингар-

ду он приветствовал как императрицу и на-

дел на ее главу корону. Пока Папа оставал-

ся при Людовике, они ежедневно совещались

об улучшении Господних церквей. После же,

осыпав Папу великими и бесчисленными да-

рами, втрое больше тех, какие сам получил

от него – так он поступал обыкновенно, любя

более давать, нежели принимать,– импера-

тор отпустил его в Рим в сопровождении сво-

их послов, которым было приказано оказы-

вать Папе почтительнейшие услуги.

18. Но несколько дней спустя по при-

бытии в Рим Папа умер. Впоследствии ока-

залось через откровение Божие в разных чу-

десах, что он во время земной жизни был

истинным почитателем Господа. Ему насле-

довал Папа Пасхалис (817 г.).

19. Возвращаясь оттуда, император при-

был в место своего пребывания – в Ахен. И

со дня на день возрастали в нем святые доб-

родетели, которые было бы трудно перечис-

лить.

Людовик был высокого роста, со светлы-

ми глазами, открытым лицом; нос у был него

длинный и прямой; губы не слишком тол-

сты, не слишком тонки; высокая грудь; ши-

рокие плечи, сильные мышцы, так что ник-

то не мог с ним равняться ни в стрельбе из

лука, ни в метании копья; руки его были

длинны, пальцы прямые; ноги длинные и от-

носительно тонкие; ступня большая; голос

мужественный. В латинском и греческом

языках был он хорошо обучен; впрочем, по-

гречески он более понимал, нежели говорил;

но зато латинским владел, как родным язы-

ком. Во всех писаниях он отлично понимал

не только духовный и нравственный смысл,

но и смысл таинственный. Но он пренебре-

гал народными сказаниями, которым его обу-

чали в молодости, и не желал ни читать их,

ни слушать, ни обучаться. Он был крепкого

сложения, гибок и подвижен; не скор на гнев,

но зато быстр на милость. Как часто он ни

ходил на молитву в церковь, всякий раз он

становился на колени и прикасался лбом к

полу, долго оставаясь в таком положении и

иногда проливая слезы; всегда украшали его

добрые нравы. Он был необыкновенно щедр

– ни в старых книгах, ни в новое время ни о

чем подобном не слыхали: королевские

мызы, которыми владели его отец, дед и пра-

дед, он роздал своим верным в вечное вла-

дение и укрепил грамотами с приложением

оттиска своего перстня и с собственноруч-

ной подписью. В пище и питье был умерен,

в одежде прост. Никогда не украшался он

золотым одеянием, исключая торжествен-

ных случаев, как то обыкновенно делали его

предки. В подобные дни сверх рубашки и

шитых золотом штанов он носил золотую ту-

нику, золотую перевязь и позолоченный меч,

золотые поножи и прошитый золотом плащ;

на голове была золотая корона, а в руке он

держал золотой скипетр. Он никогда не хо-

хотал громко, и даже когда при больших

торжествах являлись за его столом актеры,

шуты и мимики с певцами и музыкантами

для народного увеселения и когда народ сме-

ялся местами в его присутствии, он ни разу

не смеялся до того, чтобы можно было ви-

деть его белые зубы. Ежедневно перед обе-

дом он наделял бедных милостыней, и где

лишь только оставался, там устраивал око-

ло себя странноприимное убежище. В авгу-

сте же, когда бывают самые жирные олени,

он предавался охоте, пока не наступало вре-

мя для кабанов.

20. Все это он делал с большим благо-

разумием и осмотрительностью, не без ог-

лядки; разве только одно, что он, может

быть, доверял своим советникам более, чем

то следовало бы; но и в этом отношении

вина падала на его любовь к церковному

пению и усердной молитве, и на одно об-

стоятельство, источник которого находил-

ся не в нем. Еще гораздо прежде него су-

ществовал один пагубный обычай, вследст-

вие которого на важнейшие епископские

места поставлялись самые последние рабы;

отсюда проистекало величайшее зло для

христианского народа, как то доказывает

история королей после Иеровоама, сына

Набада, бывшего рабом у короля Соломо-

на, и после которого он захватил в свои руки

власть над десятью коленами детей Израи-

ля. Писание говорит о нем следующее:

«После этого происшествия Иеровоам не

оставил своего дурного пути, но еще более

Стасюлевич М.М. (сост.) История Средних веков: От Карла Великого до Крестовых походов (768 - 1096гг.)

Подождите немного. Документ загружается.