Сороко-Цюпа О.С., Смирнов В.П., Посконин В.С. Мир в начале XX века, 1898-1918. Материалы для 10 кл
Подождите немного. Документ загружается.
пэров и палаты представителей. В верхней палате была представлена аристократия, члены
императорской фамилии, высшие чиновники, назначенные императором лица. Нижняя
палата избиралась на основе ограниченного избирательного права с учетом определенного
имущественного ценза, женщины избирательных прав не имели. Парламент утверждал
бюджет, но его права в этом вопросе были ограниченны. Правительство было
ответственным не перед парламентом, а перед императором.
В отличие от Китая, где традиционализм и консерватизм стояли на пути восприятия
европейских новшеств, молодой император Муцухито смело стал на путь заимствования
опыта Европы. Японская цивилизация оказалась восприимчивой к внешним влияниям.
Развитие капитализма меняло социальную структуру японского общества.
Формировался класс буржуазии. В систему наемного труда вовлекалась все большая часть
населения. В 80-е гг. возникли буржуазные политические партии. Они еще не имели
массовой базы, четкой организационной структуры и больше были похожи на
политические кланы, опиравшиеся на группировки крупной торговой и сельской
буржуазии.
В конце XIX в. в Японии были созданы профсоюзы. В 1896 г. прошла первая
рабочая забастовка. Однако становление профсоюзного и политического рабочего
движения было весьма затруднено из-за особенностей социальной структуры японского
общества. Препятствовали этому и полицейский террор, и взаимоотношения между
рабочими и предпринимателями, в которых большую роль играли традиционные нормы
поведения: почитание старших, преданность хозяину, пожизненный наем на работу,
коллективная собственность и т.д. Созданная в 1901 г. первая социалистическая
организация под руководством Сэн Катаяма вскоре была запрещена властями, несмотря
на ее реформистский характер. Еще более жестоким преследованиям подвергалась
анархо-синдикалистская организация, выступавшая за «прямое действие», в том числе за
всеобщею стачку как средство борьбы с капиталом. Лидер этой организации Котоку и его
товарищи были приговорены к смертной казни. К началу первой мировой войны в Японии
не было легальных рабочих партий и профсоюзов, за исключением одного созданного
предпринимателями профсоюза, стоявшего на позициях сотрудничества и капитала.
Преобразования в области культуры. «Японский дух, европейское
знание». Японская цивилизация отличалась не только терпимостью к внешним
влияниям, но главным образом способностью перерабатывать их на свой национальный
лад. Так, самобытная религия синтоизма выстояла в борьбе с проникшим из Китая в VI в.
буддизмом, затем конфуцианством, заимствуя из них те или иные стороны. Это создало в
Японии традицию веротерпимости. Ряд столетий буддизм оставался опорой власти
аристократических домов и сегунов (полководцев-предводителей) и государственной
религией. Только в XVII—XIX вв. буддизм был потеснен конфуцианством. К середине
XIX в. конфуцианство, соединившись с синтоизмом, приобрело политическое значение.
Культ величия предков и преданности господину, государю стал непосредственно
относиться к японскому императору. В Японии императорская династия была одна и
поэтому преданность императору была вековой традицией и добродетелью. В XX в. в
Японии резко возросло число синтоистских храмов, значительная часть которых была
посвящена павшим в войнах. Синтоизм стал официальной государственной религией,
которая питала мощную волну национализма в стране накануне и после русско-японской
войны.
Восприимчивость японского общества к западным влияниям, «вестернизация»
Японии объясняются рядом особенностей японской цивилизации и культуры.
Первое — это корпоративность. Преданность корпорации в лице вождя, хозяина
уходит корнями в далекое прошлое.
Второе — склонность к заимствованию, перениманию чужого опыта, идей и знаний
и способность соединять их с национальными традициями.
Восприятие культурного и технического опыта Запада не привело к забвению норм
японского образа жизни. Благодаря этим условиям создавался благоприятный климат
обновления. Это сказалось на разных сторонах жизни. Были введены европейские система
образования, календарь. Уже к началу XX в. в Японии утвердилась западная мода —
европейский костюм стал повседневной формой чиновников. Западноевропейские обычаи
в сочетании с японской дисциплинированностью, чувством долга, почитания старших и
корпоративной ответственностью воспитали, тип дисциплинированного работника. Наем
на работу в учреждениях, фирмах, предприятиях на пожизненный срок создавал особую
атмосферу доверия, ответственности за свою работу и солидарности с хозяином,
заинтересованности в процветании предприятия.
Опыт «вестернизации» Японии предвосхитил важнейшую тенденцию второй
половины XX в. —не противостояние цивилизаций, различных культур, не
противопоставление Запад — Восток, порожденное колониализмом и империализмом, а
взаимодействие культур, цивилизаций, терпимость к лингвистическо-куль-турным,
этическим и эстетическим, религиозным различиям.
Вопросы и задания. 1. Охарактеризуйте экономическое и политическое положение Японии в конце
XIX — начале XX в. 2. Сравните традиционные общества Японии и Китая и определите особенности
первого. 3. Назовите реформы 70—80 гг. в Японии. В чем их значение? 4. Какова роль японо-китайской
(1894—1895 гг.) и русско-японской (1904— 1905 гг.) войн в модернизации Японии? 5. Почему, в отличие от
Китая, реформы в Японии прошли успешно? 6. Расскажите о вхождении Японии в число главных
капиталистических государств.
§ 14. Индия
Индия — жемчужина в английской короне. Индия, богатая и сказочная
страна, издавна привлекала внимание купцов, европейских монархов, всякого рода
авантюристов. Португальцы, испанцы, англичане, французы пытались закрепиться на
Индостанском полуострове. Больше всего преуспела английская Ост-Индская компания,
ставшая фактически верховным владыкой на полуострове. С 1784 г. действовало так
называемое «двойное управление» Индией, и в Калькутте появился генерал-губернатор, а
в Мадрасе и Бомбее — губернаторы со свитой чиновников, военных, местных феодалов и
прислужников. Ост-Индская компания установила систему налогового грабежа,
эксплуатации и крестьян, и феодалов, и князей. Компания подчинила себе практически
все княжества, собирала налоги через систему откупщиков и посредников.
Бесстыдный грабеж богатств страны, зверства колонизаторов становились время от времени предметом
судебных разбирательств в Великобритании. Скандальную огласку приобрел тянувшийся несколько лет процесс по делу
бывшего генерал-губернатора У.Гастингса, который грабил сокровищницы индийских князей. Этим не гнушалась и
королева Виктория, которая присвоила знаменитый бриллиант «Кох-и-Нур», принадлежавший вывезенному в Англию
малолетнему махарадже сикхов.
Подавив восстание в Индии в 1857—1858 гг., Великобритания провела некоторые
реформы. В 1858 г. была ликвидирована Ост-Индская компания. Индия перешла под
власть короны. Генерал-губернатор Индии стал именоваться вице-королем. Политика по
колониальному управлению была в руках Совета министров. В 1877 г. королева Виктория
была провозглашена императрицей Индии. Это было пышно отмечено в Индии, в столице
Великих Моголов Дели. 600 вассальных князей, украшенных драгоценностями,
участвовали в торжественной церемонии.
Социально-экономическое положение Индии в конце XIX — начале XX в.
После подавления восстания английские власти приняли закон «О постоянной аренде».
По этому закону крестьянин-арендатор мог стать собственником участка арендованной
земли, если сумел доказать в суде, что именно этот участок он постоянно арендовал в
течение 13 лет. В сущности закон не менял запутанной и сложной системы аграрных
отношений, которая была создана колонизаторами на основе сохранения традиционной
государственно-феодальной собственности на землю. Помещик-заминдар сдавал землю
по частям в аренду посредникам. С этих посредников («постоянных арендаторов»)
собиралась рента по размерам, определенным законом. Более мелкие помещики,
формально тоже числившиеся в «постоянных арендаторах», по своему усмотрению
повышали ренту с крестьян-субарендаторов.
Индийское общество отличалось глубоким разделением по религиозному,
кастовому, национально-языковому признакам, что использовали в своих целях
колонизаторы (политика «разделяй и властвуй»). Так, например, в англо-индийской армии
треть полка составляли мусульмане, треть — индусы, треть — сикхи, при этом они
принадлежали к разным национальностям и кастам. В основе кастового строя,
унаследованного из древности, лежало деление на три основные наследственные
«чистые» касты: брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшии (крестьяне, купцы,
ремесленники) и одну «нечистую» касту — шудры (рабы, слуги).
К концу XIX в. кастовое деление общества уже не совпадало с социальной структурой. Например,
брахманы в ничтожном числе были жрецами, их основная масса стала феодалами, купцами,
ремесленниками, крестьянами. Такое же изменение претерпели и иные касты, вместе с тем кастовая
обособленность оставалась. В условиях застойности индийского общества профессиональное деление также
имело форму касты (врачей, писцов, ткачей, кожевников, кузнецов, ростовщиков и т.д.). Число каст
составляло многие сотни. Наиболее обездоленной частью общества были «неприкасаемые», которых
насчитывалось несколько десятков миллионов.
Во второй половине XIX — начале XX в. значение Индии как поставщика сырья,
продовольствия и сферы приложения капитала особенно возросло. К началу XX в. было
построено около 30 тыс. км железных дорог. Английскому капиталу в Индии
принадлежали чайные (в Бенгалии, Ассаме), кофейные и каучуковые плантации,
джутовые фабрики в Калькутте, железные дороги, многие текстильные фабрики.
Английские банки контролировали всю внешнюю торговлю, финансировали деятельность
английских фирм.
В конце XIX — начале XX в. ускорилось развитие национальной промышленности.
К 1911 г. появилось около 200 текстильных фабрик, принадлежавших национальному
капиталу, начался выпуск продукции на металлургическом заводе, построенном крупным
индийским предпринимателем Тата. Вместе с тем основная часть индийской
промышленности еще находилась на мануфактурной стадии.
Позиции национальной буржуазии отличались двойственностью: имея глубокие
противоречия с английским империализмом, в то же время значительная часть верхушки
буржуазии была тесно связана с английским финансовым капиталом.
Медленное развитие капиталистических отношений выражалось и в том, что
современных предприятий строилось очень мало. Численность рабочего класса была
ничтожно мала (около 1%). В деревне продолжали господствовать феодальные
отношения. Аграрное перенаселение усиливалось в связи с бегством миллионов людей от
голода и нищеты из городов. За первое десятилетие XX в. удельный вес занятых в
сельском хозяйстве возрос с 66% до 72% самодеятельного населения. В деревне широко
распространялась мелкокрестьянская издольная аренда, почти даровой наемный труд.
Города стали центрами голода, нищеты и социальных волнений, в то время как в XIX в.
такими центрами были сельские районы.
Деятельность Индийского национального конгресса. Становление
индийской буржуазии и упрочение ее позиций в конце XIX в. было той почвой, на
которой возникло национально-освободительное движение. В 70—80-е гг. среди части
индийской интеллигенции распространились патриотические настроения. Представители
националистических кругов объединились в культурно-просветительские общества. Их
участники призывали возвратиться к древним верованиям («Назад к Ведам»), отвергали
кастовое деление индийского общества, провозглашали равенство людей и народов,
ставили целью возрождение индийской культуры Призывы к возврату в прошлое не могли
скрыть действительного буржуазно-националистического и демократического содержания
общественного движения. Наряду с возрождением культуры выдвигались планы создания
системы европейского просвещения, проведения социальных реформ и развития
индийской промышленности.
Ведущей организацией национально-освободительного движения стал Индийский
национальный конгресс (ИНК). Эта организация образовалась в 1885 г.
Общим языком для участников учредительного съезда ИНК был английский, так как
делегаты принадлежали к различным индийским народностям. ИНК стал символом
единства Индии в ее движении к независимости, несмотря на умеренность его лидеров и
ограниченность программы. Появилась основа организованного сознательного
национального движения.
Первоначально английские колониальные власти благосклонно отнеслись к
созданию ИНК, однако вскоре отношения обострились вплоть до враждебности.
В Национальном конгрессе доминировало умеренное либеральное буржуазно-
националистическое крыло, которое определило программу организации и ее требования:
защита национальной промышленности, снижение налогов, создание системы
банковского кредита, расширение самоуправления и выборного представительства,
сотрудничество с колониальными властями.
Левое крыло в конгрессе представлял Б. Г. Тилак (1856—1920), а также
мелкобуржуазные демократы Бенгалии. Тилак окончил юридический факультет, приобрел
большую известность благодаря своим статьям и созданной им школе, где преподавание
велось в национальном и патриотическом духе. Тилак происходил из брахманской семьи,
видел в религии индуизма сплачивающий элемент. Он сам строго соблюдал кастовые
предписания и организовывал религиозные празднества. Выступая за безусловную
ликвидацию английского колониального господе-
тва, Тилак негативно относился к программам социальных реформ и отвергал
совместные действия с либеральным крылом национального движения. Он не
поддерживал вооруженные и террористические методы борьбы и тем не менее
английский суд в 1897 г. приговорил его к каторжным работам «за отсутствие добрых
чувств к англо-индийскому правительству и проповедь ненависти к нему». В тюрьме
Тилак написал труд об исторической давности Вед, который был высоко оценен в
международных научных кругах. Протесты против осуждения Тилака заставили
колониальные власти досрочно его освободить. 10 тысяч бомбейских рабочих
приветствовали Тилака по выходе на свободу.
Подъем индийского национально-освободительного движения. В начале
XX в. национально-освободительное движение находилось на подъеме. Этому
способствовало немало факторов, прежде всего, укрепление позиций национальной
буржуазии, патриотической интеллигенции, пробудившихся к активной борьбе рабочих
(особенно в промышленных центрах Бомбея и Калькутты). Обычными стали выступления
крестьянства против феодальной эксплуатации. Провокационная политика вице-короля
Керзона, направленная на раскол индийского общества, подогревала недовольство.
Керзон распустил выборный муниципалитет в Калькутте, увеличил вдвое плату за
обучение в высших учебных заведениях, что закрыло многим индийцам дорогу к
образованию. Керзон утвердил закон о разделе Бенгалии на две административные части,
что рассекало исторически сложившуюся национальную и территориальную общность
бенгальцев. Этот жестокий удар по национальным чувствам бенгальцев стал последней
каплей, переполнившей чашу терпения народов Индии. В колонии начался подъем
национально-освободительного движения.
Главными центрами стали Бенгалия, Пенджаб и Бомбей По предложению
Национального конгресса 16 октября 1905 г. э Бенгалии был проведен и поддержан по
всей стране национальный траур (фактически общенациональная забастовка) в знак
протеста против раздела Бенгалии.
Началось движение «свадеши», то есть движение бойкота английских товаров.
Обострившаяся обстановка в стране побудила даже умеренную часть Конгресса
поддержать решение о требовании «свараджа» (самоуправления), под которым
понималось предоставление самоуправления в рамках Британской империи по примеру
переселенческих доминионов (Канада, Австралия).
В 1907 г. движение бойкота английских товаров («свадеши») стало перерастать в
движение с требованием самоуправления («сварадж»). Особенно широко массовые
мирные выступления, забастовки, митинги, шествия проходили в Бенгалии, Пенджабе,
Мадрасе, во многих других провинциях Индии. В октябре прошла всеобщая стачка
железнодорожников Восточно-Индийской дороги. Она парализовала экономическую
жизнь в провинции, вице-король в Калькутте оказался отрезанным от всей страны
Кульминацией национально-освободительного движения стала политическая стачка
в Бомбее в июле 1908 г. Стачке предшествовали крупные волнения в других провинциях
Индии. Английские власти начали репрессии. В 1907 г был принят закон о бунтовщиках,
запрещавший митинги и демонстрации, а в 1908 г. — закон, по которому закрывались
газеты, «подстрекающие к мятежу». На основе этого закона был арестован Тилак, над ним
был затеян политический процесс, который привлек внимание всей страны. Голосами
присяжных-англичан Тилак был осужден на долголетнюю ссылку, хотя присяжные-
индийцы высказались за оправдание. Эта очевидная предубежденность суда взорвала
страну. 23 июля 1908 г. в Бомбее началась всеобщая политическая забастовка: прекратили
работу все предприятия, магазины, транспорт, учебные заведения. Демонстрации и
митинги перерастали в стычки с полицией. Подавить стачку не удалось. Она была
прекращена через шесть дней, как об этом было заранее объявлено ее организаторами.
Бомбейская стачка и подъем освободительного движения заставили английские
колониальные власти пойти на уступки: увеличилось представительство выборных лиц в
совете при вице-короле, в законодательных собраниях провинций было создано выборное
большинство. Однако были предприняты попытки внести национальный и религиозный
раскол в индийском обществе — выборы проводились по куриям (в том числе
мусульманской). Наконец, вице-король отменил в 1911 г. закон о разделе Бенгалии и из
беспокойной Калькутты перебрался в Дели, столицу Великих Моголов.
Начало «движения ненасильственного сопротивления». В национально-
освободительном движении вызревала программа демократических требований, далеко
идущих реформ. Стали сближаться позиции Индийского национального конгресса и
Мусульманской лиги. Примечателен одновременный съезд ИНК и Мусульманской лиги в
Лакнау в 1916 г. Хотя эти организации заседали порознь, они приняли аналогичные
требования. Среди них — немедленное предоставление Индии широкого самоуправления,
назначение индийцев на командные посты в армии, расширение таможенной автономии,
установление индийского контроля над финансами.
В годы первой мировой войны в индийском национально-освободительном
движении заметной личностью стал М. К. Ганди (1869— 1948). Ганди прибыл в Индию из
Южной Африки, где он приобрел большой опыт организации специфической формы
национально-освободительной борьбы — «ненасильственного сотрудничества» с
властями. Эта форма борьбы — «сатья-граха» (упорство в истине) — была отработана
Ганди в Южной Африке в борьбе против расовой дискриминации индийских
иммигрантов. Основой учения Ганди послужила теория ненасилия Л. Н. Толстого, идеи
мирного массового действия, мирных шествий и других ненасильственных выступлений.
Ганди был противником насилия и вооруженной борьбы, сознавая, что Индия с ее
ранимым и взрывоопасным разделением на касты, языковые и национальные группы,
различные конфессии должна избегать крайностей. Теория «ненасильственного
сопротивления», или гражданского неповиновения, и опыт ее применения в Индии
приобрели впоследствии широкую популярность на международной арене.
Национально-освободительному движению Индии в начале XX в. не удалось
осуществить свои цели. Для успеха еще не созрели социальные силы, авангард движения
(буржуазно-демократические, и революционные патриотические силы) не получили
достаточно широкой поддержки со стороны массового движения. Слишком много
факторов (кастовых, религиозных, корпоративных, региональных, социальных) стояло на
пути консолидации национально-освободительных сил. Однако был обретен бесценный
опыт борьбы за свободу.
Вопросы и задания. 1. Охарактеризуйте политическое и социально-экономическое положение Индии
в конце XIX —начале XX в. 2. Что собой представлял ИНК и его левое крыло? 3. Расскажите о
национально-освободительном движении Индии в начале XX в. Определите его главные движущие силы. 4.
Что вы знаете о М. Ганди и его участии в ненасильственном сопротивлении?
§ 15. Турция
Османская империя к началу XX в. В начале XX в. Османская империя
переживала трудные времена. Ее территория, кроме Анатолийского полуострова
(собственно Турции), занимала обширные провинции или зависимые страны от Алжира
до Египта (захваченного Англией в 1882 г.), часть Аравийского полуострова, Палестину,
Сирию, Ливан, Ирак, а в Европе Македонию, Румелию и другие провинции. Но это был
колосс на глиняных ногах.
Османская империя стала объектом межимпериалистической борьбы: на Ближнем
Востоке и на Балканах сталкивались интересы Англии, Франции, Германии, царской
России и Австро-Венгрии. В арабских провинциях поднималась волна национально-
освободительного движения, которую использовали в своих интересах
империалистические страны. В европейских провинциях Турции не прекращалась борьба
народов Балкан за свободу. Внутри самой Турции зрели социальные силы, готовые к
борьбе за буржуазные преобразования. Разрушаемая внешними и внутренними
противоречиями, Османская империя долго просуществовать не могла.
После русско-турецкой войны 1877—1878 гг. турецкие финансы оказались в полном
расстройстве. Страна объявила второй раз о банкротстве. Это позволило
империалистическим державам взять на себя финансовый контроль. За взысканием
платежей следила специальная организация «Управление оттоманского долга»,
насчитывавшая свыше 5 тыс. служащих. Пользуясь ослаблением страны и ее полной
финансовой зависимостью, западные империалистические державы навязывали Турции
кабальные условия займов и концессий, прежде всего в железнодорожном строительстве.
Особенно преуспела в этом Германия, заключившая с Портой соглашение о строительстве
железной дороги, проходящей от Берлина через всю Малую Азию до Багдада и Кувейта.
Отсюда и ее название «Багдадская железная дорога».
В конечном итоге подчинение финансов, внешней и внутренней торговли Турции
иностранному капиталу привело к превращению империи в полуколонию
империалистических держав. Султан Абдул-Хамид стал марионеткой
империалистических держав. Он жестоко преследовал любую оппозицию своей власти.
Угнетение подданных освящала мусульманская религия. В самой Турции и в провинциях
за ее пределами сохранялась феодальная система землевладения и кабальная аренда.
Массы крестьян оставались без земли. Султанский двор ловко использовал для
сохранения власти провоцируемые столкновения различных народов, населявших
империю. Восстания армян, партизанская борьба в Македонии, восстание на Крите,
вылившееся в греко-турецкую войну 1897 г., рост оппозиционных сил в самой Турции
были признаками вызревания революционной ситуации.
Младотурецкая буржуазная революция 1908 г. В 1899 г. учащиеся военного
училища в Стамбуле создали тайное общество «Единение и прогресс». В эмиграции
возникла другая организация во главе с Ахмедом Реза. Обе организации объединяли в
основном молодую интеллигенцию (отсюда их название в европейских странах —
младотурки). Своей целью они поставили восстановление конституции 1876 г.,
проведение умеренных буржуазных реформ, модернизацию общества по европейскому
образцу.
Если по вопросу о восстановлении конституции и проведении умеренных реформ
среди членов организаций больших расхождений не было, то по национальному вопросу
они не были согласны. Группа Ахмеда Реза отстаивала идею «османизма», то есть
сохранения империи, не учитывая при этом интересы других национальностей(арабов,
славян, армян, курдов, греков и др.), которые входили в состав Османской империи.
Другая группа стояла на позициях децентрализации империи и признании автономии
нетурецких народов, только в 1907 г. эти и другие разногласия были временно
преодолены. В Париже состоялся съезд различных младотурецких обществ. Съезд принял
программу действий по свержению деспотического режима Абдул-Хамида. Было решено
начать подготовку к восстанию.
Восстание началось с выступления армейских частей в Македонии 3 июля 1908 г.
Молодой майор Ахмед Ниязи-бей создал партизанский отряд, ушел в горы. Абдул-Хамид
поспешил объявить о восстановлении конституции. «Дети мои, — говорил он, — я всегда
был конституционалистом. В том, что конституция запоздала, виноваты окружающие
меня дурные советники. Клянусь Кораном и мечом, что буду защищать конституцию».
Абдул-Хамид нарушил свою клятву. Младотурки оказались доверчивыми, свою
программу они проводили умеренно и непоследовательно, вопреки своим собственным
решениям оставили султана главой государства. 13 апреля 1909 г. султан при поддержке
духовенства и лидеров реакционных организаций поднял против правительства мятеж
стамбульского гарнизона с требованиями восстановления шариата, отмены конституции,
возрождения самодержавной власти султана. Младотурки сумели быстро подавить мятеж
и до 1918 г. в основном сохранили правительственную власть. Но и на этот раз они не
затронули власти султана, заменив лишь Абдул-Хамида на безликого Мехмеда.
Младотурки не выполнили обещаний провести антиимпериалистические и
антифеодальные преобразования. Они шли на компромиссы с реакцией и мусульманским
духовенством. Более того, в борьбе со своими политическими противниками младотурки
стали прибегать к диктаторским методам правления. Не удалось им и освободиться от
политического, экономического и военного диктата империалистических держав. Лишь
накануне первой мировой войны правительство приняло ряд мер, способствующих
развитию национальной промышленности и ослаблению феодальных форм эксплуатации
крестьянства.
Усиление националистических «пантюркистских» идей вызвало в стране волну погромов и
преследований армянских и греческих торговцев и предпринимателей. Младотурки пытались превратить
греков, болгар, арабов и албанцев в единый народ с одним (турецким) языком. Это привело к подъему
антитурецких национальных движений в арабских провинциях и на Балканах. Идея независимости арабских
стран стала знаменем национальной буржуазии и даже ее компрадорской части. Младотурки жестоко
расправились с движением за реформы в Сирии и Ливане, где националисты выступали за скромные
требования автономии в рамках империи. В годы первой мировой войны антиармянская политика
младотурок вылилась в массовое истребление армян.
Турецкая революция устранила наиболее варварские методы управления, стал
работать выборный парламент (меджлис). Младотурки ввели начала конституционных
норм, которыми, правда, сами пренебрегали. Их удовлетворяла конституционная
монархия. Они не смогли провести в жизнь принцип светского государства.
Непоследовательность решения буржуазных задач революции в Турции объясняется
слабостью социальных сил, выступавших за буржуазный путь развития и модернизацию
по западному образцу, ограниченностью национальной буржуазии, тесно связанной с
торговлей, ростовщичеством, с иностранным капиталом. Наконец, руководители
революции и правительства из младоту-рецких националистических организаций были
весьма консервативны Их националистические взгляды («османизм», «пантюркизм») не
позволяли вовлечь в преобразования другие народы империи. Напротив, это создавало
угрозу дальнейшего ее распада. Борьба вокруг наследия Османской империи стала
прелюдией первой мировой войны (о распаде империи и Балканских войнах см. § 20).
Вопросы и задания. 1. Охарактеризуйте политическое и социально-экономическое положение
Турции в конце XIX в. 2. Расскажите о младотурецкой революции 1908 г и ее итогах. 3. Что мешало Турции
выйти на путь модернизации?
Глава IV. Латинская Америка в конце XIX — начале XX в.
§ 16. Социально-экономическое положение стран Латинской Америки
Исторические особенности и место Латинской Америки в мировом
хозяйстве. В ходе войны за независимость в начале XIX в. (1810— 1826) большинство
латиноамериканских стран ее завоевало, что открывало возможности для
самостоятельного развития. Однако эти революционные события не привели к
демократизации и не создали условий для капиталистического хозяйствования.
К концу XIX в. Латинская Америка имела свыше 60 млн. человек населения на
громадной территории в 20,6 млн. кв. км. Здесь существовало 20 независимых государств.
Из них 18 испаноязычных стран, Бразилия — с португальским и Гаити с французским
языками. Самыми крупными и относительно развитыми были Бразилия, Мексика,
Аргентина. На них приходилось 2/3 территории и 60% населения.
Со времени колонизации Нового Света, с начала XVI в. и до начала XX в., то есть
всего за четыре столетия, Латинская Америка совершила исторический скачок от
каменного века, первобытнообщинного строя и ранних цивилизаций древневосточного
типа к промышленному капитализму.
В конце XIX — начале XX в. переход Латинской Америки к эпохе промышленного
капитализма совпал с периодом становления в Западной Европе и США господства
корпораций, монополий. В это время в Латинской Америке как бы совпали две линии
мирового развития, совмещение фазы раннего капитализма с сохранением
докапиталистических элементов и капитализма зрелого, вступившего в новую
монополистическую стадию. Приток иностранного капитала сыграл важную роль в
капиталистическом развитии Латинской Америки, но в экономике усугубились
диспропорции, «старое» и «новое» находило выражение в сочетании консервативно-
традиционных и обновленческих факторов и начал в общественном развитии.
Большое влияние на общественное развитие Латинской Америки оказали особенности формирования
латиноамериканских наций. Нации складывались из разнородных расово-этнических компонентов, как
правило, в рамках государственных границ. Индейское население, европейские колонисты, иммигранты,
выходцы из Африки стали источниками формирования наций в рамках определенных социально-
экономических, территориальных и государственных общностей. Взаимодействие различных традиций,
культур, обычаев создало своеобразный культурно-этнический сплав индейских, негритянских, европейских
признаков. Латиноамериканцев отличает свойственная многим южным народам темпераментность,
склонность к ярким, эмоциональным проявлениям жизни. Это отразилось и на общественно-политической
жизни, носившей часто бурные проявления. В условиях широкого спектра глубоких социальных и
экономических противоречий, социальной и политической нестабильности, наличия массы разоренного,
неустроенного, обездоленного населения выход этого социального недовольства приобретал нередко
бурный характер, революционные вспышки, или, напротив, вызывал отчаяние и чувство безысходности,
склонность к смирению с диктатурой.
Характерной чертой социально-политической истории латиноамериканских
республик являлась живучесть патриархально-патерналистских традиций,
сформировавшихся в колониальный период, в условиях провинциальной замкнутости и
гражданских войн XIX в. Это проявлялось в доминировании «клановых» связей между
«патроном» (хозяином), лидером, «вождем» и подчиненной ему массой («клиентелой» —
от слова клиент) над связями классовыми и социальными. Суть таких связей — в
сплочении того или иного круга лиц вокруг сильной, влиятельной личности в надежде
решить свои насущные проблемы, выбиться вверх вслед за этой личностью в конкуренции
с другими «фракциями». Поэтому в политической борьбе на первый план выходили
личные качества лидера, его умение ухватить психологический настрой «толпы»,
предстать перед ней близким и понятным. Популистские массовые движения в Латинской
Америке, роль лидеров в партийно-политической жизни составляют особенность
большинства латиноамериканских стран даже в XX в.
В районах с преобладанием индейского населения сохранились значительные элементы
традиционных обществ, общинное устройство, особенно на территориях, мало затронутых современной
европейской цивилизацией (в бассейнах Амазонки и других рек еще имеются племена, живущие в каменном
веке). Среди этой части населения сильны коллективистские, общинные традиции солидарности,
совместной деятельности и взаимопомощи, неприятие ценностей и экономических устоев западного
общества.
Важную роль в развитии латиноамериканского общества играет католическая
церковь. В Латинской Америке проживает почти половина католиков мира. Католическая
церковь была активным участником колонизации и формирования колониального
общества. Она способствовала развитию просвещения и культуры, христианизации и
приобщению к ценностям европейской цивилизации индейского населения. Через
церковные приходы, школы, общины католицизм распространил свое влияние на 90%
населения Латинской Америки. Традиции католичества утвердились на местной почве и
стали частью национального самосознания латиноамериканских народов, их духовной
культуры и общественной жизни. На эти традиции опирались консервативные партии и
течения. Но патриоты видели в христианской мысли идеал справедливости.
Особенности развития Латинской Америки во многом определили сложное
переплетение противоречий в обществе. Они проявлялись в столкновениях между
олигархической буржуазно-помещичьей верхушкой и широкими слоями населения,
между иностранным капиталом и национальной буржуазией.
Проблема поиска путей модернизации, преодоления отсталости от европейских
центров цивилизации составляла важнейшую черту общественно-политической борьбы в
странах континента.
С 70—80-х гг. началось формирование отрядов фабрично-заводского пролетариата,
постоянным явлением становятся забастовки, переросшие в начале XX в. в Аргентине,
Чили, Уругвае, Бразилии в крупные всеобщие забастовки. Возникают профсоюзы,
социалистические организации марксистского, анархистского и анархо-синдикалистского
направления. Жестокие формы эксплуатации, нищета и бесправие, фактическое
отсутствие политических свобод для основных масс населения часто толкали рабочих к
бунтарским действиям и формам классовой борьбы против капитала и государственной
власти. Широко были распространены антибуржуазные идеи и настроения.
Социально-экономическая структура стран Латинской Америки. Выиграв
войну за независимость, помещичье-буржуазные круги обрели власть и получили свободу
торговли. Продукцию на мировой рынок поставлял аграрный сектор и, прежде всего,
крупные помещичьи хозяйства — латифундии. По целому ряду товаров страны Латинской
Америки заняли ведущее место в мировой торговле уже в начале XX в. Так, Бразилия
поставляла 85% мирового производства кофе, Эквадор — большие партии какао, Куба —
сахар. Аргентина стала важным производителем пшеницы и мяса. Другие страны
специализировались на добыче минерального сырья: Чили — селитры и меди, Венесуэла
и Мексика — нефти, Боливия — олова и т. д. Таким образом Латинская Америка
включалась в мировое капиталистическое хозяйство, приобщалась к мировому рынку в
качестве аграрно-сырьевого звена.
Такая специализация была характерна для стран так называемого «второго эшелона»
капиталистического развития. Роль иностранного капитала при этом была двойственной: с
одной стороны, несомненно, иностранный капитал ускорял развитие капитализма в
регионе, но вместе с тем нередко и консервировал архаические докапиталистические
отношения. Так, в Бразилии и на Кубе почти до конца XIX в. сохранялся институт
рабства, а пеонаж (долговое рабство) даже пережил и этот рубеж. Двойственным было и
влияние на буржуазное развитие латифундизма, который был, с одной стороны, важным
фактором капиталистического развития, накопления национального капитала, но, с другой
стороны, большим злом для крестьянства. В ряде стран аграрный вопрос стоял остро из-за
обезземеливания крестьянства, разграбления общинных земель, концентрации крупных
массивов в руках немногих. Так, в Мексике основная часть сельскохозяйственных земель
приходилась на 400 самых крупных латифундий. Так же остро аграрная проблема стояла в
Перу и Боливии.
В конце XIX — начале XX в. развивалась промышленность по переработке
продовольствия и сырья для экспорта и внутреннего потребления, рос внутренний рынок,
укреплялся национальный капитал, менялась социальная структура и, прежде всего,
увеличивался по численности рабочий класс. Одновременно возникали новые
противоречия — национального капитала с традиционной помещичьей олигархией, с
односторонностью ориентации на аграрно-сырьевой экспорт, с засильем иностранного
капитала.
Железнодорожное строительство было одной из важных сфер приложения
иностранного капитала в Латинской Америке в XIX в. Первенство в этой области
принадлежало Великобритании. Другая сфера приложения капитала — банковские займы,
которые опутывали страны Латинской Америки видимыми и невидимыми узами
зависимости. К 1914 г. капиталовложения капиталистических стран Европы и США
превысили 10 млрд. долл. Из них на долю Великобритании приходилось — 4,9 млрд.
долл., США — 1,2 млрд., Франции — 1,2 млрд., Германии — 0,9 млрд. долл. Степень
влияния различных империалистических держав была различна по регионам:
Великобритания доминировала в Южной Америке, США — в Центральной Америке.
К началу XX в. обозначилась дифференциация стран Латинской Америки по уровню
капиталистического развития. На первое место к 1914 г. вышла Аргентина. Здесь
городское население (в основном иммигранты из Европы) составило свыше 53%
населения. На таком же уровне был Уругвай, затем Бразилия, Куба, Венесуэла, Чили.
Более отсталыми в капиталистическом развитии оставались Перу, Боливия, Мексика, где
были более глубоки корни докапиталистических отношений. В этих странах в отличие от
Аргентины, Уругвая, Бразилии, Чили и Кубы сохранялись огромные массы
обездоленного, закабаленного индейско-метисского крестьянства.
К началу XX в. в Латинской Америке уже сложились относительно крупные отряды
пролетариата. В обрабатывающей промышленности было занято свыше 800 тыс. рабочих.
Из них в Аргентине — 400 тыс., в Чили — 200 тыс., в Мексике — свыше 100 тыс. человек.
К этому следует добавить рабочих транспорта, добывающей промышленности, городских
и плантационных рабочих.
Вопросы и задания. 1. Сравнивая с азиатскими странами, определите особенности Латинской
Америки. 2. Расскажите о социально-экономическом положении в странах Латинской Америки в конце XIX
— начале XX в. 3. Чем объяснялась острота аграрных отношений в это время?
§ 17. Борьба народов Латинской Америки за демократические и
социальные преобразования в конце XIX — начале XX в. Мексиканская
революция
Социальные и политические движения в странах Латинской Америки.
Главным направлением социальных движений за прогрессивное развитие в Латинской
Америке в конце XIX — начале XX в. была борьба либеральных и радикальных партий
против консервативно-олигархических сил за демократические и социальные завоевания.
Она шла в самых различных формах — восстания, перевороты, гражданские и
межгосударственные войны, политика реформ — в той или иной степени это было