215
тих інтелігентів, які знаходились під їх впливом, в Україну, а також
поради, чи варто звернутись із закликом «до всіх «чесних україн-
ців» їхати на Україну для праці під радянською владою, не боячись,
що їх буде зустрінуто вороже»
1
.
Маючи інформацію з преси про невдоволення і виступи селян-
ства проти радянської влади на ґрунті «воєнного комунізму», Воло-
димир Кирилович не проходить повз тривожні тенденції, розмірко-
вує над ними і на сторінках «Нової доби» (почала виходити 24 лю-
того 1920 року), досить оригінально витлумачує їх емоційно-пси-
хологічним станом селянства. У статті «Безнадійні надії» він від-
значав: «Правда, не любить дядько також віддавати продукт своєї
праці дурно, ні за що; він – послідовний, строгий економіст і визнає
правильний товарообмін. Цю свою економічну ортодоксальність
він готов обстоювати із зброєю в руках, за неї він дійсно піднімав
повстання навіть проти тих, які разом з ним обчищали його від со-
ціальних класових паразитів, проти голодаючого робітничого про-
летаріату російського та навіть і українського. Дядько не хотів одда-
вати дурно свій хліб, не хотів оддавати так безладно, неорганізова-
но, як то робилося.
І тільки через це були повстання проти радянської влади, тільки
на цьому часовому економічному ґрунті, а не на соціальному, чи на-
ціональному вони були. Не через те український селянин не давав
хліба російським комуністам, що вони були комуністами, як це по-
яснюють убогі духом петлюрівці, се-б-то через те, що комуністи
нищили панування паразитарних класів, що виганяли з усіх сфер
життя всяке панство, ледарство, експлуатацію, а через те, що руські
комуністи не мали товарів, продуктів обміну за той продукт праці,
який мусили брати в селянина...».
Недарма газета Київського губкому КП(б)У «Червона правда»
9 квітня 1920 року передрукувала витяги як з цитованої, так і з ін-
ших винниченківських статей з «Нової доби». Через деякий час це
зробив і центральний орган більшовиків України – «Комуніст».
Часом відвідували українського діяча і недобрі відчуття у
зв’язку з рішенням повернутися у політику. 30 квітня 1920 року він
передбачливо занотовує: «Намічається путь на Голгофу. Треба, щоб
знову чашу пониження, образ, тривог, боротьби було мною випито.
Так вимагає те, що зветься «сумлінням». Цього вимагає те, що
зветься «інстинктом соціябельности». Словом, я знову тікаю з тиші,
затишку, спокою, самоти, атараксії до непевності, неспокою, страж-
дання, втоми, до туги за спокоєм»
2
.
Як справжній пророк, провидець, він душею відчував, розумом
осягав, що то буде вже третє сходження на Голгофу (скільки ж мож-
на для однієї людини?!) і не мав у собі сил, щоб зупинитись... Тим-
1
ЦДАГО України. – Ф. 8, – Оп. 1, – Спр. 45, – Арк. 6, 9 зв.
2
Винниченко В. Щоденник. – Т. І. – С. 415.