Семёнов Р. Бриллиантовая рука (второй смысловой ряд)
Подождите немного. Документ загружается.
Подобные настроения, а также оскорбление жены вынуждают
А.С.Пушкина встать на путь поиска исполнителей приговора
“элиты”:
«Утром 4-го ноября я получил три
экземпляра анонимного письма,
оскорбительного для моей чести и чести моей
жены. По виду бумаги, по слогу письма, по
тому, как оно было составлено, я с первой же
минуты понял, что оно исходит от иностранца,
от человека высшего общества, от дипломата.
Я занялся розысками. Я узнал, что семь или
восемь человек получили в один и тот же день
по экземпляру того же письма, запечатанного
и адресованного на моё имя под двойным
10. У вас ус отклеился
конвертом. Большинство лиц, получивших
письма, подозревая гнусность, их ко мне не
переслали.
В общем, все были возмущены таким подлым
и бесчинным оскорблением…» (Пушкин —
А.Х.Бенкендорфу. 21 ноября 1836 г.,
Петербург.).
Желание расправиться с исполнителями (“шестёрками”
Глобального предиктора), даже если речь идёт о чести жены и своей,
было легкомыслием, появившемся в порыве ненависти и злобы к
обидчикам и светской власти вообще. Это привело к роковому дню
кануна дуэли, когда вопрос решился и отложению не подлежал
1
:
«Барон!
Позвольте мне подвести итог тому, что
произошло недавно. Поведение вашего сына
было мне известно уже давно и не могло быть
для меня безразличным. Я довольствовался
ролью наблюдателя, готовый вмешаться, когда
сочту это своевременным. Случай, который во
всякое другое время был бы мне крайне
неприятен, весьма кстати вывел меня из
затруднения: я получил анонимные письма. Я
увидел, что время пришло, и воспользовался
этим. Остальное вы знаете: я заставил вашего
сына играть роль столь жалкую, что моя жена,
удивленная такой трусостью и пошлостью, не
могла удержаться от смеха, и то чувство,
которое, быть может, и вызывала в ней эта
великая и возвышенная страсть, угасло в
презрении самом спокойном и отвращении
вполне заслуженном.
Я вынужден признать, барон, что ваша
собственная роль была не совсем прилична.
Вы, представитель коронованной особы, вы
1
Внутренний Предиктор СССР, учтя прошлый опыт, разбирается не с
исполнителями–“шестёрками”, а с заказчиком Глобального сценария. И
президент России — тоже.
отечески сводничали вашему сыну
1
. По
видимому всем его поведением (впрочем, в
достаточной степени неловким) руководили
вы. Это вы, вероятно, диктовали ему пошлости,
которые он отпускал, и нелепости, которые он
осмеливался писать. Подобно бесстыжей
старухе, вы подстерегали мою жену по всем
углам, чтобы говорить ей о любви вашего
незаконорожденного или так называемого
сына; а когда, заболев сифилисом, он должен
был сидеть дома, вы говорили, что он умирает
от любви к ней; вы бормотали ей: верните мне
моего сына.
Вы хорошо понимаете, барон, что после
всего этого я не могу терпеть, чтобы моя семья
имела какие бы то ни было сношения с вашей.
Только на этом условии согласился я не давать
хода этому грязному делу и не обесчестить вас
в глазах дворов вашего и вашего, к чему я
имел к возможность и намерение. Я не желаю,
чтобы моя жена выслушивала впредь ваши
отеческие увещания. Я не могу позволить,
чтобы ваш сын, после своего мерзкого
поведения, смел разговаривать с моей женой,
и еще того менее — чтобы он отпускал ей
казарменные каламбуры и разыгрывал
преданность и несчастную любовь, тогда как
он просто плут и подлец. Итак, я вынужден
обратиться к вам, чтобы просить вас положить
конец всем этим проискам, если вы хотите
избежать нового скандала, перед которым,
конечно, я не остановлюсь.
Имею честь быть, барон, ваш нижайший и
покорнейший слуга.
Александр Пушкин.
1
Это — письмо А.С.Пушкина барону Гекерену, чей сводный сын,
Д’Антес-Гекерен, на следующий день произведёт роковой выстрел в поэта.
10. У вас ус отклеился
26 января 1837»
2
.
* *
*
Пушкинский “туннель” в «перестройку» — невидимое “элитой”
средство поддержки Русской и Глобальной безопасности во имя
продолжения цивилизационного строительства по-Русски после
настоящей смуты. Дело в том, что настоящая «перестроечная» смута
2
Ещё одно подтверждение безусловного объемлющего лидерства
пушкинской матрицы. Ровно через 100 лет после ухода А.С.Пушкина в мир
иной, при И.В.Сталине, конечно, было принято правильное решение по
использованию комплекса “элитных” зданий Аничкова дворца:
«В целях наилучшей организации школьной
работы с детьми в области науки, техники, спорта,
туризма, обслуживания книгой и пр. Президиум
Ленинградского Совета постановляет: Создать в
Ленинграде детский Дворец культуры, объединив
в нем существующие в настоящее время
общегородские детские учреждения Ленинграда
(Дом художественного воспитания детей, Дом по
работе с литературно одаренными детьми,
Детская техническая станция, Детская
экскурсионная станция, филиал Театра юного
зрителя).
Предоставить в распоряжение детского Дворца
культуры все здания, расположенные на
территории бывшей Аничковой усадьбы (здание
бывшего Аничкова дворца, здания по проспекту 25
Октября № 29–33, сад отдыха со всеми
постройками).
Назначить открытие Дворца пионеров на 14
часов 12 февраля 1937 года. Пригласить на
открытие Дворца пионеров комитет содействия
строительству Дворца пионеров, делегации
фабрик и заводов, научно-исследовательских
институтов и не менее 100 пионеров.
Установить, что Дворец пионеров до 25 февраля
1937 года должен быть открыт для свободного
посещения экскурсий как взрослых, так и детей.»
(Из постановления Президиума Ленинградского
Совета и бюро Горкома ВКП(б) 1936 г.).
Такое “вложение” в будущее обеспечило нескольким поколениям детей
Ленинграда возможность всестороннего расширения кругозора в жизни, что
отодвинуло на многие годы возможность “бендеризации” советского
общества: вспомните, чем закончились знаменитые «12 стульев» Ильфа и
во многом аналогична (по историческим параллелям) со смутой XVI
—XVII веков на Руси перед воцарением Романовых. Существует ещё
один ясно выраженный в творчестве А.С.Пушкина “туннель” от той
смуты к этой. Наиболее чётко эта связь видна в «Борисе Годунове»
1
.
«История принадлежит поэту», — писал А.С.Пушкин в пору
работы над «Борисом Годуновым». Реакционный взгляд на историю
Карамзина А.С.Пушкин отверг, противопоставив свой взгляд. Это
нашло своё подтверждение в самой трагедии, где поэт оживил силой
своего творчества историю для широких слоёв общества. И в этом не
нашлось ему равных до сих пор. Не нашлось ему равных до сих пор
и в чистоте помыслов, “завёрнутых” в художественное творчество
высочайшего уровня.
Дело в том, что поэт впервые целостно и художественно
притягательно показал всем, кто является настоящей движущей
силой Русского цивилизационного строительства. В «Борисе
Годунове» это видно “невооружённым глазом”.
«Борис Годунов» — поэзия исторической действительности, где
главным героем является историческая эпоха — Русская смута.
Самое главное здесь то, что на фоне борьбы родовитого боярства
(“элита”-чиновники того времени) с самодержавием Бориса, — царя-
крепостника, — в трагедию в качестве основной движущей силы
А.С.Пушкин ввёл народ. Народ не поддержал толпо-“элитаризм” в
разных его “упаковках”: ни Бориса ни Самозванца (западная ветвь
толпо-“элитаризма”: обращался за помощью к полякам) ни
Шуйского в их поединке, последовательно отказываясь
поддерживать кого-либо из них
2
.
О народе всё время думают и говорят почти все действующие
лица трагедии. Пушкин разоблачил реакционно-дворянскую легенду
о якобы исконно верноподданнических чувствах Русского народа (не
только в «Борисе Годунове», но и всем своим творчеством).
Поддержке народа придаётся решающее значение. Народ в
изображении А.С.Пушкина — грозный судия. С особой
выразительностью эта мысль сказывается в финале трагедии,
заканчивающейся знаменитой фразой:
«Народ безмолвствует».
Петрова.
1
И там и здесь царь Борис.
2
Также и при раскрытии второго смыслового ряда «Бриллиантовой
руки» выяснилось, что «низы» в алгоритмике народного сопротивления
толпо-“элитаризму” не поддержали “элитные” сценарии.
10. У вас ус отклеился
В этом «безмолвии» заключена, согласно А.С.Пушкину, вся
дальнейшая судьба Самозванца.
Судьба современных «самозванцев» — выражена в том же
безмолвии Русского народа. Однако, как в своё время А.С.Пушкин
говорил за неграмотный народ, так сейчас Внутренний предиктор
СССР выразил идею Русского цивилизационного строительства за
народ России, который безмолвствует по сей день, не зная о
Концепции общественной безопасности из-за реакционной
верноподданности СМИ современным “борисам”, “самозванцам” и
“шуйским”.
Финал смуты XVI—XVII веков на Руси известен. Это — выбор
народа — царь Михаил Романов, как залог православного единства
цивилизации (ничего лучшего не было возможно найти). Теперь же,
как мы уже знаем из «Отступления от темы 2», согласно «Закону
времени», идеологического единства уже быть не может. Может
быть лишь единство народа в русле Концепции общественной
безопасности.
Теперь вернёмся к фильму. Нас интересует то произведение
А.С.Пушкина, название которого созвучно с Дубровкой. Его все
знают и проходили в школе. Это — повесть «Дубровский».
А если считать с другой стороны? Ведь у нас уже есть дата —
1998 год:
1998 – 166 = 1832 год. Интересное “совпадение”. Ведь это — дата
написания «Дубровского».
Что хотел сказать Первый поэт России «Дубровским». Какой это
сценарий: Русский или нет? Придётся вкратце вспомнить то, что
проходили в школе.
* * *
Краткое содержание повести «Дубровский» следующее:
Старинный русский барин села Покровского, Кирилла Петрович
Троекуров, который был намного богаче, избалованнее и знатнее
своего соседа, отставного поручика гвардии Андрея Гавриловича
Дубровского, ссорится с последним из-за наглости троекуровского
псаря: «Мы на своё житьё, — сказал он, —
благодаря бога и барина не жалуемся, а что
правда, то правда, иному дворянину не худо
бы поменять усадьбу на любую здешнюю
конурку. Ему бы было и сытнее и теплее»
1
.
Если Кирилла Петрович Троекуров, который был в восторге от
села Арбатова, выстроенного в англиийском и швейцарском вкусе и
принадлежащего князю Верейскому, более напоминает демократа-
капиталиста, то Андрей Гаврилович Дубровский напоминает
патриотически настроенную “элиту”, стремящуюся к своей свободе
от богатого соседа:
«Дубровский с расстроенным состоянием
принужден был выйти в отставку и поселиться
в остальной своей деревне. Кирилла Петрович,
узнав о том, предлагал ему своё
покровительство, но Дубровский благодарил
его и остался беден и независим».
Только не надо думать, что мы притягиваем за уши сценарий
«Дубровского» к «перестройке». Дело в том, что такое
противостояние между бедной и богатой “элитами” не ново для
России. Это было и во времена А.С.Пушкина, и перед революцией, и
перед “перестройкой” и сейчас… Только “элиты” в этом
противостоянии меняли свой идеологический “окрас” —
“реабилитировались”.
Как известно, после ссоры, Кирилла Петрович Троекуров,
поменяв своё желание отдать свою дочь Марию Кирилловну за сына
небогатого соседа, Владимира Дубровского, выиграл имение Андрея
Дубровского — Кистенёвку — по суду, подкупив этот самый суд.
Кирилла Петрович сватает Марию Кирилловну за князя
Верейского.
А.С.Пушкин точен: если поменять в фамилии первые буквы, то
получится князь Еврейский.
А результат такого “элитного” сватовства мы наблюдаем не
первый раз в России… Но на Маше же решает жениться и Владимир
Дубровский, после смерти своего отца вынужденный заниматься
разбоем.
Читатели знают, что Владимир Дубровский вынужден был
заняться разбоем под давлением своих крестьян: вместе с имением
они сожгли и тогдашних чиновников.
1
Вот и подобие наших чиновников: кто кормит, — тому и служат. И
сравнение с собакой имеется.
10. У вас ус отклеился
Став на путь мести, Владимир Дубровский занялся в прямом
смысле этого слова террором в отношении всех, кто попадался на его
пути. Разбирался с ограбленными только после выяснения их
личности. Богатую “элиту” случалось и убивал.
Самое главное здесь, что сам Владимир Дубровский вёл двойную
жизнь: ночью он — разбойник — «борец за справедливость», якобы
народа, а днём он — Дефорж — француз, дающий уроки Марии
Кирилловне. Из-за очень странной инстинктивной привязанности к
ней, выглядевшей как некий ультиматум, Владимир не трогал своего
основного обидчика, её отца
1
:
Дубровский: «…что, если возьмёт он себе в
голову сделать счастие ваше вопреки вас
самих; если насильно повезут вас под венец,
чтоб навеки передать судьбу вашу во власть
старого мужа?»
Маша: «Тогда, тогда делать нечего, явитесь
за мною, я буду вашей женой».
Какая же это Любовь? Это — сговор двух “элит”, попавших в
безвыходное положение.
Конечно же Мария Кирилловна — не народ. Это, скорее всего
“русская интеллигенция”, руки которой добивается “элита” разной
ориентации.
Владимир Дубровский — “элита” патриотической ориентации;
князь Верейский — “элита” – интернационалисты, замкнутые на
иудейские международные кланы.
Теперь посмотрим интересы какого «простонародья» отстаивал
Владимир Дубровский своим разбоем согласно повести:
«Несколько дней после сраженья он собрал
всех своих сообщников, объявил им, что
намерен навсегда их оставить, советовал и им
переменить образ жизни. “Вы разбогатели под
моим начальством, каждый из вас имеет вид, с
которым безопасно может пробраться в какую-
нибудь отдалённую губернию и там провести
1
Похожая ситуация? Слухи об условии, которое принял преемник
Б.Ельцина, Владимир Путин, якобы не трогать «семью» пошли сразу же
после победы на выборах последнего. Ради Любви, конечно, можно кого-то
пожалеть… если это Любовь.
остальную жизнь в честных трудах и в
изобилии. Но вы все мошенники и, вероятно,
не захотите оставить ваше ремесло”».
Те, кто кроме «революционного» ремесла ничего не хотят и не
умеют в наше время называются «профессиональные
революционеры». Под руководством троцкистов, или будучи ими
сами, они могут только разбойничать с кистенями и дубинами, в чём
их удобно употреблять в разного рода сценариях.
И конец повести «Дубровский» соответствует его содержанию.
“Патриот” Владимир Дубровский опоздал: Марию —
“интеллигенцию” — женили на Верейском — еврействе:
«— Нет, — отвечала она. — Поздно, я
обвенчана, я жена князя Верейского».
Что мы на сегодня и имеем в России. Вся “интеллигенция”
заражена западничеством в духе неуклонного интернацизма… за
исключением небольшой группы патриотов-«почвенников».
Таким образом, А.С.Пушкин в сценарии повести Дубровского
предупредил всех о тупиковости “элитно”-патриотических сценариев
в России, упор в которых делается на якобы народный разбой с
целью установить “справедливость” кистенями и дубинами.
“Кистенёвский” сценарий накрыт “Покровским” интернацистским
сценарием. И это естественно вследствие “перманентного”
колебания российской “интеллигенции” от “патриотов” к
интернацистам. Что в результате, согласно повести «Дубровский»,
привело её в Арбатово.
А это — уже Москва. Где тоже есть своя Дубровка. Видимо более
тупой “интеллигенции” в России больше нигде не имеется.
А.С.Пушкин это и предполагал, “канализировав” на матричном
уровне 166 лет назад “элитный” сценарий разбоя на всякий случай.
За это ему спасибо от потомков.
* *
*
На этом экскурс в “элитный” сценарий борьбы за
“справедливость” на базе повести «Дубровский» можно завершить.
Что мы теперь имеем?
Имеем содержание «Дубровского» сценария — разбой и террор.
10. У вас ус отклеился
Имеем дату написания повести — 1832 год. Если прибавить 166,
получится: 1832 + 166 = 1998 год. Именно в это время Владимир
Путин появился во главе российского ФСБ.
Геша, переодетый женщиной в красном сарафане и юбке с
куклой-ребёнком ждёт на 19 версте. Лёлик и Сеня промчались
мимо. Тогда он заводит красный мотоцикл. Мотоцикл не
заводится…слышится звук приближающегося вертолёта.
Геша спешно едет вслед за Лёликом на «точку».
Мы уже знаем, что 19 верста — рубеж активизации матричного
противостояния двух Концепций — библейской и Концепции
большевизма. Это противостояние в России никогда не
прекращалось с момента крещения Руси Владимиром «Великим».
Оно выглядело таким образом, что в оглашениях и в традициях было
православие, а в умолчаниях (в неосознаваемой “самодеятельности”
«низов») — большевизм. Таким образом, большевизм как бы «жил»
в оболочке “христианских” традиций и обрядов, перемалывая
содержание “христианства”, постольку, поскольку оно ему было
доступно. Самое страшное в этом — противоречия “христианства”
(как учения) такого характера, поскольку в нём благонамеренные
оглашения подавляются неправедными умолчаниями, от чего может
возникнуть в психике людей шизофрения. Поскольку человек создан
Свыше, то, чтобы видеть ложь, ему нужно Различение. А если ложь
красиво упакована, и Различения не хватает, начинает «ехать
крыша», случаются всякие истерики… но это было обычно в “элите”.
Настоящая шизофрения и развилась таким образом у “русской
интеллигенции”.
«Низы» вследствие российской неграмотности до конца 19 века
так и не читали Библию, тем более, что она была переведена на
Русский лишь в 1876 году
1
. Но мировоззрение низов всегда на Руси
сильнее библейского мировоззрения, а посему оно по отношению к
библейскому — объемлющее — от Бога.
А вот с миропониманием — хуже. Поскольку библейская
Концепция существует в лексике давно, а Русская — впервые
целостно выражена у А.С.Пушкина, — и то в образах героев.
Пушкин был современником К.Маркса. Творчество А.С.Пушкина
вписало не только “христианский” сценарий Глобального
предиктора, но и его новейшую модификацию — марксизм.
Марксизм подсунули, в Россию заранее, пока народ сам не вышел на
1
Но А.С.Пушкин прочёл Библию на французском языке за Русский
народ и сделал правильные выводы.