Щетнев В.Е. История Кубани с древнейших времён до конца ХХ века

Подождите немного. Документ загружается.

)тим воспользовались их восточные соседи хазары, которые к этому времени

< тил и во главе сильного молодого государственного образования, занимавшего

< к ‘и и Восточного Предкавказья и Северного Прикаспия. В течение второй полови

ны VII в. хазары сломили сопротивление болгар и подчинили себе степи западной

•мсти Северного Кавказа, Подонья и Северного Причерноморья.

I * последующие столетия кубанские болгары оставались основным населени

ем приазовских степей, выплачивая дань кагану хазар и принимая участие во всех

in ичтых акциях своих хозяев. Значительная их часть обеднела и вынуждена была

перейти к полуоседлому и оседлому образу жизни. В VIII - X вв. на правом берегу

Кубани, в Восточном и Южном Приазовье возникают многочисленные селища

| мл шпих кочевников, население которых занимается земледелием и скотоводством,

обрабатывает металлы, кость, изготавливает ткани и достигает значительных ус

пехов в гончарном деле.

§ 6. Кубань в эпоху Хазарского каганата

(VIII - X вв.)

Зихи и касоги. По бытующей до настоящего времени гипотезе, опирающейся

п ре имущественно на толкование письменных источников, Закубанье и Тамань в

чанарское время населяли предки современных адыгов, объединенные в два пле

менных союза: зихский и касожский. Зихи расселялись на побережье Северо-Вос-

I < >чного Причерноморья вплоть до Тамани. Касоги занимали внутренние террито

рии Закубанья. Согласно этой гипотезе, оба народа были изначально кавказоязыч-

пыми и проживали в регионе издревле.

Археологические исследования последних десятилетий XX в. открыли перед

историками несколько иную этническую картину времени Хазарского каганата,

I ребующую другой интерпретации письменных сообщений.

11а территории Западного Закубанья и в районах Анапы и Геленджика обнару

жено более двадцати грунтовых могильников с трупосожжениями середины VIII —

начала X в. Могильники с подобным обрядом не имеют корней в регионе. Погре

бальный обряд свидетельствует о полукочевом образе жизни воинов-всадников и

членов их семей. Захоронения представлены урновыми и безурновыми кремация-

ми. В мужских погребениях обязательно присутствуют короткие сабли, наконеч

ники бронебойных пик, наконечники стрел, боевые топорики, грузики кистеней,

однолезвийные кинжалы и метательные кассетные ножи. Детали одежды пред-

|-ш плены наборными поясами с пряжками, наконечниками и ременными наклад

ками. В женских погребениях присутствует большое количество украшений (же-

'кмные и серебряные браслеты, серьги, металлические фибулы, бусы), поясная

I арнитура, туалетные принадлежности и - реже - зеркала. И в мужских и в женс

ких погребениях находят керамические сосуды, конскую упряжь, предметы быта

( кресала, оселки и ножи). Существенной чертой кремационного обряда является

I о, что весь инвентарь побывал на погребальном костре, а часть предметов предна

меренно испорчена. Изредка встречаются погребения лошадей.

Аналогичные могильники известны в верховьях Северского Донца.

11овые поселенцы происхождением связаны с населением Среднего Поволжья

н 'I п Южного Урала. Причиной появления нового населения в Закубанье стала

политика хазар в отношении местных племен.

( )бразованный в ходе захватнических походов Хазарский каганат раскинулся

or К )жного Приуралья до Днепра и от Среднего Поволжья до Кавказских гор. Во

IIIABA 2

Кубань в эпоху Средневековья (V - XVII вв.)

______________________________________

5 2

РАЗДЕЛ I

ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КУБАНСКОЙ ЗЕМЛИ

главе его стояла династия, происходившая из рода Ашина. Поэтому хазарские

каганы считали себя законными наследниками Великого Тюркского каганата.

Поставив под контроль значительный участок северной ветки Великого шелково

го пути и частично черноморскую торговлю, каганат получал огромные финансо

вые доходы в виде пошлин. Его военное могущество опиралось на отряды воинов

зависимых кочевых и оседлых народов, а также наемников.

В отношении Византии каганат проводил гибкую политику. Захватив боль

шую часть византийских владений в Крыму и на Тамани, каганы заключили союз

с императором для совместной борьбы с арабами, стремившимися силой оружия

распространить свою власть на всю Восточную Европу. В VIII в., в период крово

пролитных арабо-хазарских войн, хазары стали последовательно укреплять свои

границы, прикрывая наиболее опасные участки сильными крепостями и пересе

ляя в пограничные районы боеспособные отряды своих вассалов.

Еще в начале VIII в. походы кочевников опустошили Закубанье. Местное осед

лое население было почти полностью уничтожено или уведено в рабство. К этому

времени относятся лишь единичные кочевнические погребения в районе Новорос

сийска. Но зихи, населявшие прибрежные районы Черноморского побережья к юго-

востоку от Геленджикской бухты, не подчинились хазарам. Позднее они упомина

ются в еврейских документах как враждебный хазарам народ.

Чтобы обезопасить закубанские рубежи хазарской державы от враждебно на

строенных горцев, в середине V III в. между рекой Кубанью и горами расселяются

преданные каганату племена из других регионов государства. Все Западное Заку

банье и районы Анапы - Геленджика были заселены носителями кремационного

погребального обряда, которые могут быть соотнесены только с касогами пись

менных источников. Рядом с ними проживали отдельные группы осевших на зем

ле болгар и некоторые аланские племена.

Самым известным вождем касогов был князь Инал, сумевший на непродолжи

тельный период подчинить зихов; память о нем сохранилась в адыго-кабардинс

ких родословных. По преданию, он стал родоначальником большинства адыгских

княжеских семейств. Касоги верно служили хазарам, принимая участие на их сто

роне во всех войнах, удерживая алан и зихов от набегов на земли каганата.

Археологические данные для характеристики зихов времени Хазарского кага

ната отсутствуют. Из письменных источников можно узнать немногое. Зихи от

личались воинственностью и упоминаются среди наемных воинов византийской

армии. В середине X в. территория побережья от Никопсии до Тамани называлась

Зихией. Южным соседом зихов была Абхазия. В это же время они стали подвер

гаться регулярным набегам аланских дружин. Не имея возможности сопротив

ляться, зихи прятались на островах Черного моря. В то же время арабский автор

середины X в. аль-Масуди называет их многочисленным и красивым народом,

слабость которого заключается в отсутствии единого вождя.

После ослабления Хазарии кубанские касоги, говорившие на тюркском языке

(или на одном из финно-угорских языков), постепенно растворились среди зихов.

Аланы. Оттесненные гуннским нашествием в горы, аланы к V III в. прочно

освоили новую для них среду обитания. На Северо-Западном Кавказе кочевники

стали оседлым населением верховий Кубани, Лабы и Белой. Плотность населения

в этих районах увеличилась в несколько раз. Аль-Масуди писал, что, когда петухи

запоют утром в одном конце Алании, то им отвечают петухи из другого конца

царства.

Успехи в сельском хозяйстве, развитие ремесла и торговли, контроль над гор

ными участками Великого шелкового пути и относительно стабильная полити

ческая ситуация в регионе на протяжении V - IX вв. подготовили почву для обра

тили ия раннефеодального аланского государства уже в начале X в.

Археологические исследования выявили определенную структуру аланских

поселений. В горах и в предгорьях аланы размещались селищами вокруг неболь

ших городищ. Аланские городища, как правило, многочастные, со сложной систе

мой

оборонительных сооружений (рвы, валы, стены, башни), учитывающих рель-

гф местности. Эти городища концентрировались вокруг крупного городища, яв-

шишегося центром власти отдельного сообщества или владения. Находясь на тор-

mni.ix путях, крупные городища становятся заметными центрами торговли и по-

« геиенно превращаются в города (Нижнеархызское, Первомайское и Кяфарское

I (> род ища Карачаево-Черкесии). На территории Кубани известно два таких цент

ра: Ильичевское городище на Урупе и городище Кунына у станицы Ахметовской

и,| Iюлыиой Лабе.

Рядом с поселениями находились могильники, которые могли быть грунтовы-

м и и скальными. Население хоронило умерших в местах, которые были неудобны

л ля хозяйственного использования. Открыты погребальные сооружения разных

I и нов: каменные ящики и склепы, земляные и скальные катакомбы. Иногда моги-

мы сооружались под скальными навесами, в гротах и в скальных щелях. Погребе

ния могли быть индивидуальными или коллективными. В хазарское время погре

бальный обряд был языческим и требовал помещать в могилы обильный инвен-

I лрь, соответствующий полу и возрасту. Мужчин «сопровождали» оружие (сабли,

I опоры, луки со стрелами, метательные ножи и наконечники копий), кожаные

пояса с металлическими накладками, детали одежды, ремесленный инструмент. В

женских могилах находят украшения (стеклянные и каменные бусы, металличес

кие4 браслеты, серьги и кольца), туалетные принадлежности (копоушки, ногтечис-

I к и, пинцеты и зеркала). И в тех и в других могилах встречаются керамические

сосуды и всевозможные амулеты. Погребения знати отличаются от рядовых захо

ронений присутствием предметов из драгоценных металлов и большим количе-

( гном вещей.

В скальных могильниках благодаря микроклимату сохранились вещи из орга-

пических материалов. Так, в могильнике Мощевая балка на Большой Лабе найде

ны остатки одежды из шерстяных, шелковых и льняных тканей, деревянные сосу

ды, части хозяйственных инструментов, два лука, колчан со стрелами и т. д. Здесь

же обнаружено захоронение купца (V III в.), в котором найдены китайская монета,

< >брывки картины на шелке, переплет рукописи и документ с приходно-расходны-

ми записями.

Аланам в это время уже было известно плужное земледелие. Выращивали они

пшеницу, просо, сорго и некоторые другие культуры. Убирали урожай серпами и

к< >сами. Из ремесел наиболее развиты были гончарное и кузнечное дело. Мастера

иллдели приемами кузнечной сварки и изготовления стали. Особо следует отме-

ппъ успехи мастеров золотого и серебряного дела, которые осваивали приемы

и >лочения и серебрения.

Аланы были союзниками хазар в арабо-хазарских войнах и внесли значи-

м'льный вклад в борьбу против арабской экспансии на Северном Кавказе. В

других ситуациях западные аланы предпочитали поддерживать Византию и охот

но откликались на приглашения императора за определенную плату принять

1МЛВА2

Кубань в эпоху Средневековья (V - XVII вв.)_______________________________________5 3

5 4

РАЗДЕЛ I

ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КУБАНСКОЙ ЗЕМЛИ

участие в войнах империи. Хазария неоднократно пыталась подчинить себе алан,

но ее усилия так и не увенчались сколько-нибудь прочным успехом. Но те аланы,

которые проживали в степях или в предгорьях, вероятно, стали данниками хазар,

как и болгары. Под Краснодаром известен Старокорсунский могильник V III —

IX вв., оставленный смешанным алано-болгарским населением правого берега

Кубани.

Последний раз хазары предприняли попытку подчинить кавказских алан в

первой половине X в. Разбив аланские войска силами своих вассалов, хазары не

решились вторгнуться на территорию Западной Алании, а предпочли заключить

мирный договор, скрепленный брачным союзом. По этому соглашению аланы обя

зались разрушить все христианские храмы на своей территории и изгнать право

славных священников. Однако письменные источники середины того же столетия

сообщают о создании Аланской епархии (то есть аланы довольно скоро стали

игнорировать обязательства перед Хазарским каганатом). Более того, аланы в это

же время приступили к организации регулярных походов против касогов и зихов,

что также затрагивало интересы Хазарии в регионе.

§ 7. Тмутараканское княжество

(конец X - XI в.)

В истории древнерусского полуанклава на берегах Керченского пролива - Тму-

тараканского княжества - остается очень много пробелов. Например, первое упо

минание о нем в русских летописях значится под 988 г., когда киевский князь

Владимир Святославич отправил княжить в Тмутаракань своего юного сына

Мстислава, но обстоятельства, при которых эти земли перешли во владение киев

ских князей, и время, когда это случилось, остаются предметом спора современных

историков. Достоверно неизвестно, кому принадлежали эти земли до прихода рус

ских. Мы не знаем точных границ Тмутараканской земли и времени, когда Тмута

ракань перестала быть русским княжеством.

По одной версии, тмутараканский стол был захвачен Святославом во время

похода на хазар еще в 965 - 966 гг. По другой - эти земли во время захвата киевским

князем Владимиром Корсуни (средневековый Херсон, современный Севастополь)

были пожалованы византийцами русскому князю за обязательство оберегать крым

ские владения империи от набегов кочевников.

Сохранилось немало достоверных сведений о Тмутараканском княжестве.

Можно с уверенностью говорить, что территория его включала Керченский полу

остров с городом Корчев (греческий Боспор, современная Керчь) и Таманский по

луостров, где находилась столица княжества город Тмутаракань (греческая Тама-

тарха, Матраха, современная станица Тамань). Вероятно, Тмутараканскому кня

жеству принадлежали и некоторые участки берега Восточного Приазовья, где из

давна находились богатые рыбные промыслы.

Ж ители побережий Керченского пролива занимались земледелием и ското

водством, ловили рыбу, которой изобиловали воды Азовского и Черного морей.

В городах процветали ремесла, прежде всего гончарное производство. Но са

мым важным занятием жителей княжества, расположенного на пересечении

торговых путей, была торговля, которая приносила большие доходы горожанам

и государству.

Население княжества было пестрым. Здесь проживало немало греков, осевших

в городах и селениях тюркских кочевников, в том числе хазар, еврейских купцов и

I ПАВА 2

ремесленников, а также выходцев с Кавказа, прежде всего зихов и алан. Со време

нем появился и заметный славянский слой, представленный княжескими людь

ми, дружинниками, купцами, ремесленниками и священнослужителями.

Город Тмутаракань являлся местопребыванием главы Зихской епархии, под

чинявшейся непосредственно Константинопольскому патриарху. Известны свин-

цоные печати архиепископа Антония, возглавлявшего епархию в середине XI в.

Князь Мстислав был весьма энергичным правителем. По сообщению «Повес

ти временных лет», в 1022 г. он отправился походом на касогов. Они выступили

ему навстречу. Вел их князь Редедя. Оба князя имели крепкое сложение и отлича

лись силой, поэтому согласились разрешить спор поединком, чтобы не губить

г моих людей. По обычаям того времени они боролись без оружия, и только победи

тель имел право убить побежденного. Победа досталась Мстиславу. Согласно до-

Iоноренности тмутараканский князь получил землю, власть над касогами, имуще-

етио и семью побежденного.

Уже в следующем году Мстислав, опираясь на свою дружину, подвластных

ему касогов и хазар (жителей княжества), выступил против своего брата Ярослава

и борьбе за киевский престол. Разбив Ярослава, он получил половину Руси со

столицей в Чернигове. Вскоре Мстислав покидает Тмутаракань, которая отныне

управляется его доверенными лицами.

Позднее здесь правил князь Глеб, известный тем, что измерил расстояние от

Тмутаракани до Корчева по льду в 1068 г. и увековечил это событие надписью на

знаменитом Тмутараканском камне, найденном на Тамани в конце XVIII в. Неко

торое время здесь княжил Ростислав Всеволодович, скрывавшийся от киевского

князя. Он был отравлен греками по наущению великого князя Святослава. Здесь и

позднее не раз находили убежище князья-изгои.

Самым известным тмутараканским князем был Олег Святославич (в креще

нии Михаил). Впервые он прибыл в Тмутаракань в 1078 г. и, такж е как Ростислав,

скрывался здесь от своих недругов. Потерпев поражение в борьбе за черниговское

княжение, он был предан половцами, схвачен «козарами» в Тмутаракани и выдан

пизантийцам. Его судьбу определила смена власти в Константинополе. При по

кровительстве нового императора Византии Алексея Комнина князь Олег женил

ся на греческой аристократке Феофании Музалон и в 1083 г. вернулся в Тмутара

кань.

Здесь он расправляется с обидчиками и укрепляет свою власть. Олег чеканит

серебряную монету с изображением своего небесного заступника архангела Миха

ила и легендой: «Господи помози Михаилу».

Сохранилась свинцовая печать с изображением того же архангела и греческой

надписью: «Господи помоги Михаилу, архонту Матрахи, Зихии и всей Хазарии».

Деятельный и удачливый политик, Олег одиннадцать лет княжит в Тмутаракани,

но внимательно следит за событиями в Киеве, мечтая занять черниговский пре

стол. И после смерти в 1093 г. последнего из Ярославичей - Всеволода, осознав,

что новый великий князь Владимир Мономах еще слаб, в 1094 г. со своими союз

никами - половецкими ханами осуществляет свою мечту - утверждается в Черни-

топе. После этого события Тмутаракань уже не упоминается в летописях как рус

ское владение.

С Тмутараканью тесно связана и история русской церкви. Кроме построенной

Мстиславом церкви во имя Богородицы, в благодарность за дарованную девой

Марией победу над Редедей здесь вблизи города был основан русский монастырь.

Кубань в эпоху Средневековья (V - XVII вв.)

______________________________________

5 5

5 6

РАЗДЕЛ I

ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КУБАНСКОЙ ЗЕМЛИ

Основателем его явился монах Никон, известный как один из первых русских

летописцев и духовных столпов Руси того времени, сподвижник святого Феодосия

Печерского. Влияние Никона на духовную и культурную жизнь Киевской Руси

невозможно переоценить. Никон подолгу жил в Тмутаракани и иногда выполнял

дипломатические поручения горожан. Вероятно, именно здесь он приступил к со

зданию нового летописного свода, который закончил уже в Киеве.

После прекращения древнерусского княжения в Тмутаракани русские люди

еще долго продолжали жить на Тамани, а русский язык использовался здесь даже

в середине XIII в.

§ 8. Адыги, аланы и половцы на Кубани

в X - середине XIII в.

Адыги. Письменные источники середины X в. (аль-Масуди и Константин Баг

рянородный) сообщают, что аланы совершают регулярные набеги на зихов и касо

гов. Причем в сочинении Константина Багрянородного, располагавшего более точ

ными сведениями, говорится, что аланские набеги направлены против зихов. По

скольку, по сведениям того же автора, страна Касахия лежала на пути алан в

Зихию, то, видимо, касоги были разгромлены ранее и подчинены аланам. Часть

средневековых авторов, как аль-Масуди и русские летописцы, знают только один

из двух народов: зихов или касогов. Вероятно, касоги, избежавшие аланского раз

грома и подчинения их власти, расселяются среди зихов. Факт интеграции этих

двух народов подтверждают данные археологии.

Археологическая культура средневековых адыгов фиксируется только со вто

рой половины Хв.В это время в западной части Закубанья распространяются грун

товые могильники с погребениями, совершенными по двум погребальным обря

дам: захоронения с трупоположениями в узких ямах с восточной и северо-восточ

ной ориентировкой (зихи) и погребения в небольших ямах с урновыми кремациями

(касоги). Часто оба обряда присутствуют на одном могильнике (Черноклен, Псе-

купский, Цйп л невский кут и т.д.). Погребальный инвентарь по своему составу во

многом напоминает наборы предметов из кремаций второй половины VIII - IX в.,

обнаружено значительно больше погребений боевых взнузданных коней.

В мужских погребениях, как правило, находятся сабли и колчаны со стрелами;

наконечники копий, топоры и кинжалы встречаются редко. Частыми находками

являются элементы конского снаряжения (кольчатые удила, стремена, детали обив

ки седел и уздечные бляхи). Бытовые предметы представлены серпами, тесловид-

ными орудиями, кресалами, оселками и ножами, реже встречаются напильники. К

деталям одежды относятся железные пряжки, ременные бляхи, бронзовые пуговки

и бубенчики.

В женских погребениях обычны украшения: бронзовые и серебряные браслеты,

перстни и височные подвески, стеклянные и каменные бусы; гривны встречаются

редко. Обычны пуговки-бубенчики из позолоченной бронзы. Туалетные принад

лежности представлены металлическими зеркалами, ногтечистками и копоушка-

ми. Из хозяйственных предметов встречаются пружинные ножницы, железные

иголки, ножи и керамические пряслица.

В погребениях знати обнаружены серебряные и стеклянные сосуды, конская

узда с бронзовым позолоченным убором, серебряные с позолотой или золотые жен

ские украшения. Многие находки свидетельствуют о связях с соседями. Здесь най

дены ближневосточные стеклянные сосуды, кочевнические удила и лазуритовые

мод пески. Значительная часть бронзовых и серебряных позолоченных украшений

поступала к адыгам из ремесленных центров средневековой Алании, где произво

дились ювелирные изделия не только для внутреннего рынка, но и для внешней

торговли.

Поселения предков адыгов изучены слабо. С уверенностью можно сказать лишь

го, что они представляли собой неукрепленные селища, состоявшие из отдельных

дморов. Жилища и хозяйственные постройки были турлучными. В домах имелись

о ткрытые очаги и хозяйственные ямы.

Со второй половины XII в. в Закубанье и на Черноморском побережье начина

ют распространяться подкурганные погребения. Небольшие насыпи состоят из

камня, грунта или являются комбинированными. Курганные погребения возникли

иод влиянием кочевнической культуры. В курганах производили как индивидуаль

ные, так и коллективные захоронения.

В XIII в. курганные могильники очерчивают территорию расселения предков

адыгов на Западном Кавказе. Это Черноморское побережье от Сочинского района

до Таманского полуострова и все предгорное Закубанье вплоть до реки Лабы. В

горной части проникновение адыгов сдерживалось присутствием алан, занимав

ших территории современных Мостовского и Апшеронского районов Кубани и

Майкопского - Адыгеи. Предки адыгов расселялись и на правом берегу Кубани.

Как далеко их поселения продвинулись в степь в домонгольское время, современ

ная историческая наука не знает.

Немало зихов осело в городах и поселениях Тамани. Как правило, новые пере

селенцы быстро крестились, и в этом случае зафиксировать их присутствие по

особенностям погребального обряда невозможно. Вероятно, зихом был князь Мат-

рики (Матрахи), о котором писал миссионер-доминиканец Юлиан, посетивший

Тамань в 1237 г. Юлиан, в частности, сообщал, что князь и народ считают себя

христианами, имеют священные книги и греческих священников, но при этом от

метил бросившиеся ему в глаза языческие черты образа жизни князя. Например, он

имел большое количество жен и наложниц.

В домонгольское время предки адыгов занимались скотоводством и земледели

ем, металлообработкой и ткачеством. Благодаря касогам зихи освоили коневод

ство и тактику конного боя, что позволило им с успехом противостоять натиску

кочевников.

Аланское государство в X - середине XIII в. Расцвет Аланского государ

ства приходится на вторую половину X - XI в. В это время Алания становится

централизованной, с крепкой царской властью. Ее территория простиралась от

Северо-Западного Кавказа до Северного Дагестана, занимая горы и предгорья

Северного Кавказа. Западная часть страны включала южную часть современ

ного Краснодарского края и Карачаево-Черкесию. Ко второй половине X в. в

состав территории Аланского государства входили северные склоны Кавказа

нплоть до бассейна реки Псекупс, где известны археологические памятники

алан. Цари Алании стремились расш ирить свои границы до Черного моря.

Судя по сообщениям восточных авторов, им это удалось, вероятно, на непро

должительное время.

Аланское государство представляло значительную военно-политическую силу.

11одтверждает этот факт то почетное место в списке государств, составленном

иизантийскими властями в X в., которое занимала Алания вслед за Арменией и

И верней и выше Абхазии, Хазарии и Руси. Византийский император называл

IIIABA 2

Кубань в эпоху Средневековья (V - XVII вв.)_______________________________________5 7

РАЗДЕЛ I

ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КУБАНСКОЙ ЗЕМЛИ

царя Алании своим духовным сыном и отправлял ему грамоты, скрепленные золо

той печатью. Заручиться его поддержкой стремились многие соседи, в том числе

Византия, Грузия и Хазария, государи которых заключали с аланскими царями

династические браки. Так, на сестре аланского царя Борене был женат грузинский

царь Баграт IV (1027 - 1072). Их дочь Мария была замужем за императором Ви

зантии Михаилом Дукой (1071 - 1078), а во втором браке - за императором Ники

фором Вотаниатом (1078 - 1081). При дворе ее называли Марией Аланской и

восторгались ее красотой и добродетелью.

На аланке Бурдухан был женат и грузинский царь Георгий III (1156 - 1184).

Его дочь легендарная царица Тамара, полуаланка по крови, вторым браком была

замужем за «сыном царя овсов [алан]» Давидом Сосланом, который вырос при

грузинском дворе и воспитывался бездетной «вдовой овского князя» Русудан, тет

кой Тамары.

Очень красноречивы характеристики, которые давали Алании и ее царю совре

менники. Географ X в. аль-Масуди сообщал: «Аланский царь выступает [в поход]

с 30 тыс. всадников. Он могуществен, мужествен, очень силен и ведет твердую

политику среди царей». В анонимном еврейско-хазарском документе того же века

имеется фраза: «Царство алан сильнее и крепче всех народов, которые [жили]

вокруг нас». Правителей Алании византийцы именовали особым титулом «эусик-

ратор», подчеркивавшим независимость его владельца.

Самым знаменитым царем Алании был Дургурель Великий (XI в.), известный

нам из грузинских летописей. Неоднократно он приходил на помощь своему союз

нику и родственнику грузинскому царю Баграту IV во главе сорокатысячного вой

ска для участия в борьбе с мусульманскими правителями Азербайджана. Союзни

ческие отношения связывали Дургуреля и с Византией, которой он также оказы

вал военную помощь.

По письменным сообщениям средневековых авторов нам известно, что столи

ца Алании носила имя Магас (Маас), но местоположение ее не поддается опреде

лению.

Росту международного авторитета Алании способствовало принятие ее госу

дарями христианства, сопровождавшееся строительством церквей. Отдельные

церковные сооружения сохранились до настоящего времени. Например, три камен

ных храма можно увидеть на территории Нижне-Архызского городища в Карачае

во-Черкесии, вероятно, являвшегося центром Аланской епархии. Сохранились так

же Сентинский и Шоанинский храмы.

В этот период в Алании складываются городские центры, лежащие на между

народных торговых путях, развиваются ремесла, в том числе обработка драгоцен

ных металлов. Аланские кузнецы производили сабельные клинки из высококаче

ственной стали, а мастера золотых дел научились приемам золочения, серебрения,

а также освоили технику черни. В погребениях аланской знати найдены кафтаны,

обшитые шелком, драгоценное оружие, привозные стеклянные сосуды, золотые и

серебряные украшения местного производства.

В XII в. в Алании начался процесс феодального дробления. Власть царей за

метно ослабла, и самих царей стало несколько. Усилилась власть отдельных фе

одалов, ведших непрерывные междоусобные войны. В начале XIII в. аланское го

сударство как единая политическая сила перестало существовать. Непрочные свя

зи между различными частями Алании разрушились, остановился процесс обра

зования аланской народности.

( ЛАВА 2

Кубань в эпоху Средневековья (V - XVII вв.)

Дезорганизация государственного управления ударила по системе междуна

родной торговли, в которой участвовала Алания, и нанесла значительный урон

хозяйству страны. Население стало покидать города (процесс деурбанизации),

перебираясь в более безопасные места, в том числе и за пределы страны. Вот

какую страну застал в 1236 г. доминиканский монах Юлиан, писавший, что в

Алании «сколько селений, столько и вождей, и ни один из них не имеет подчи

ненного отношения к другому. Там постоянно идет война вождя против вождя,

села против села. Во время пахоты все люди одного селения при оружии вместе

идут на поле, вместе также и жнут, и так делают по всему пространству той

земли; и если есть у них какая-либо надобность вне селения, добыча ли леса и

другая работа, то они равным образом идут все при оружии... у них человекоубий

ство не считается ни за что».

Политический распад Алании привел в середине XIII в. к катастрофе. В 1222 г.

на Северный Кавказ прорвался из Закавказья авангард монгольской армии во

главе с опытными полководцами Джэбэ и Субэдэем. Аланы, преданные половца

ми, были разгромлены. Основной поход против Алании монголы начали в 1238 г.

Страна подверглась тотальному разгрому и грабежу. Население, оказавшее сопро

тивление, безжалостно уничтожалось, молодые и сильные уводились в неволю.

Укрепления городов, крепости и все каменные постройки разрушались до основа

ния, остальное сжигалось.

Но не все районы страны пострадали от захватчиков. Часть алдаров (князей)

сдались на милость победителей и - более того - вместе с монголами выступили

против сопротивляющихся алан. Впоследствии перебежчиков вместе с семьями

монгольские ханы переселили на Дальний Восток. Там аланы участвовали в по

корении Китая, составив гвардейский корпус. Им уже не было суждено вернуться

на Кавказ.

После монгольского нашествия западная часть Алании практически переста

ла существовать, и впоследствии ее заселили предки карачаевцев, балкарцев и

черкесов.

Половцы. В середине XI в. на границах Киевской Руси появляются орды новых

тюркоязычных кочевников - половцев (самоназвание - кипчаки), переселивших

ся из Южной Сибири. В Византии и в странах Европы их называли команами или

кунами. Русское название «половцы» происходит от слова «поле».

В пред кавказские степи первые половецкие отряды пришли в конце XI в. По

сообщению русских летописей, князь Олег Святославич неоднократно приводил

половцев на Русь: в 1078,1079 и 1094 гг.

В начале XII в. еще одна группировка половцев, кочевавшая на берегах Северс

кого Донца, переселяется в северокавказские степи. Эта миграция была вызвана

стремлением к завоеванию новых земель или междоусобицами внутри донского

объединения половцев. По сведениям грузинских летописей, в это время в Пред

кавказье переселилось 45 тысяч воинов во главе с ханом Атраком. Часть из них

позже ушли в Грузию, где кочевники составили отборное войско грузинских царей.

Но большинство осталось кочевать в Прикубанье. Цари Грузии, прежде всего Да

вид IV Строитель, использовали половцев как наемников в войнах против вне

шних врагов и мятежных феодалов. Во многом благодаря предкавказским полов

цам территория Грузии была очищена от турок-сельджуков. Предкавказские по

ловцы составляли своего рода резерв грузинской армии. Они готовы были в любой

момент прийти в Грузию за богатое вознаграждение.

РАЗДЕЛ I

ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ КУБАНСКОЙ ЗЕМЛИ

Поселившись на Северном Кавказе, половцы столкнулись с аланами. Снача

ла их взаимоотношения были враждебными. Из-за половецких набегов жизнь на

некоторых аланских городищах прекратилась. Но постепенно наладились дружес

кие связи. Со временем многие половцы породнились с аланами и приняли хрис

тианство.

Отношения кочевников с предками адыгов имели такую же историю. С течени

ем времени между ними установилась взаимовыгодная торговля. В некоторых адыг

ских могильниках найдены предметы степного происхождения. Например, подвес

ки из лазурита. А в захоронениях половцев обнаружены керамические сосуды, из

готовленные адыгскими гончарами.

После смерти царя Грузии Давида Строителя часть половцев покинули Гру

зию и вернулись в прикубанские степи. Освоившись на Северном Кавказе, кочев

ники окончательно отрезали Тмутаракань от Руси.

Основным занятием предкавказских половцев было кочевое скотоводство. У

них были развиты многие ремесла. Половцы захватывали умелых ремесленников

и селили в небольших степных городищах. Эти ремесленные центры с подневоль

ными мастерами обслуживали половецкую кочевую знать, обрабатывая металлы,

кожи и дерево.

Важное место в жизни половецкого общества играли война и военное дело.

Среди кочевнических погребений выделяются захоронения представителей дру

жинного сословия. В последний путь их «сопровождали» сабли, копья, луки, кол

чаны со стрелами, доспехи, а иногда - взнузданные кони. В женских погребениях

встречаются украшения, туалетные принадлежности и предметы быта. Отличи

тельной деталью половецких погребений являются распрямленные гривны из се

ребра и золота, выполнявшие, вероятно, функцию «обола мертвых» (денежная сумма

для платы проводнику в страну мертвых). Половцы хоронили умерших, «впуская»

могилы в древние курганы или сооружая над погребальными ямами новые.

Характерными для половецких земель были святилища, располагавшиеся на

вершинах степных курганов. В центре устанавливались каменные или деревянные

изваяния мужчин-воинов и женщин. Изваяния изображали обожествленных пред

ков. Им приносились жертвы, в их честь устраивались культовые церемонии.

Места половецких кочевий находились по берегам степных рек: Бейсуга, Чел-

баса, Ей и Сосыки. Кочевали половцы и в Восточном Закубанье, в районе нынеш

них Армавира и Новокубанска. Приазовские плавни и земли в низовьях Кубани

служили зимними кочевьями.

С монголами половцы впервые столкнулись в 1222 г., когда экспедиционный

корпус из двух туменов (двадцать тысяч воинов) во главе с Джэбэ и Субэдэем

ворвался из Закавказья через горные проходы в предкавказские степи.

Объединенное войско алан и половцев выступило навстречу врагу. Первое

сражение не принесло никому успеха. Тогда монголы пошли на хитрость. Они

обратились к половцам с предложением покинуть алан, обещая им богатые по

дарки и указывая при этом на свое общее происхождение: «Мы и вы одного рода».

Половцы наивно согласились и оставили алан. После того как монголы разгро

мили алан, они напали на половцев и «отобрали у них вдвое больше подарков,

чем дали».

Когда монголы совершали походы против народов Северного Кавказа (1237 -

1238 гг.), пострадали и половцы. Предкавказские земли временно обезлюдели. Часть

половцев временно укрылась в труднодоступных горных районах и в землях черке