
тащить народ из состояния необеспеченности и нищеты, кото-
рое его разлагает... Нищета породила революцию. Нищета
может ее и погубить».
Вместе с тем Сен-Жюст высмеял представление о том, что
продовольственный кризис можно урегулировать путем издания
закона о твердых ценах. «Мне не нравятся насильственные зако-
ны о торговле,— заявил он.— Требуют закона о продовольствии,
но позитивный закон об этом никогда не будет разумным».
Сен-Жюст позволил себе осудить не" только таксацию, но
и вообще тенденцию к уравнительности, нападки на крупную
собственность, на- богачей, на их роскошь, заявив, что, с тех пор
как исчезла аристократия, роскошь богачей является единствен-
ным фактором, который может стимулировать производство
и торговлю. «Вот до чего мы дошли. Роскоши больше нет,—
возмущался он.— Не осталось больше ни металла [звонкой мо-
неты], ни роскоши, стимулирующей производство... Если так
будет продолжаться, деньги потеряют всякую ценность, обмен
придет в расстройство, производство прекратится, ресурсы ис-
сякнут, и нам останется лишь разделить землю и глодать ее».
Сен-Жюст настаивал на том, что единственный путь к оздо-
ровлению хлебной торговли — это прекращение инфляции,
повышение ценности денежных знаков и создание таким спосо-
бом стимулов к тому, чтобы земледельцы с прибылью для себя
везли хлеб в города. «Пусть законодатель устроит так, чтобы
земледелец расходовал свои деньги или чтобы он не чувствовал
отвращения к накоплению бумажек, чтобы все произведения
земли поступали в торговлю и уравновешивали бы денежные
знаки»,— говорил он. С этой целью Сен-Жюст предложил декре-
тировать следующие мероприятия: «1. Имущества эмигрантов
будут проданы... 2. Земельный налог будет уплачиваться нату-
рой и ссыпаться в общественные амбары; 3. Будет издана ин-
струкция о свободном обращении зерна».
Робеспьер не был столь откровенно буржуазен, как молодой
Сен-Жюст. Робеспьер даже критиковал жирондистов, которые,
ссылаясь на право собственности, противились всяким мерам по
регулированию хлебной торговли. Выступая 2 декабря в Кон-
венте, он говорил: «Авторы теорий рассматривают самые
необходимые для. жизни продукты питания как обычный товар,
они не делают никакого различия между торговлей хлебом
и торговлей индиго... Они очень высоко ценят прибыли торгов-
цев и собственников и почти ни во что не ставят жизнь людей...
Первейшее право — это право на существование. Первейший
социальный закон, следовательно,— это тот, который гаранти-
рует всем членам общества средства к существованию; все про-
чие законы подчиняются этому».
Робеспьер осудил «грабеж монополистов», которые припря-
тывают Продукты питания «в своих набитых до отказа амбарах»
и вздувают цены на них. Но требований об установлении твер-
. 227