Разлогов К.Э. ( ред.) Новые аудиовизуальные технологии

Подождите немного. Документ загружается.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

■ появление технологий смешения звукового и изобразительного ряда;

■ ритмизация композиции;

■ проникновение экранного изображения в семейно-бытовую сферу.

Так создаются условия для «удвоения культурной среды» (аудиовизуализации культуры),

предусматривающей прототекст и его аудиовизуальное выражение. Возник своеобразный

знаковый ансамбль (изображение + звук, включающий музыку, шумы и вербальный ряд).

Эстетическое развитие при этом соприкасалось с расширением техносферы. Лаконизм

эстетизированного восприятия сводил изображение к символу; качества, штрихи, детали

оказались связанными воедино.

Так возникла экранная культура - феномен ХХ в., тесно связанный с ритуально-зрелищными

формами праистории, которые в «эпоху Гуттенберга» играли все более подчиненную роль.

Изменение соотношения видов аудиовизуальной культуры и связанных с ней видов искусства

вносит значительные художественно-стилистические изменения в архетипы культуры,

обусловленные атмосферой историко-культурной эпохи.

В постоянном стремлении к синкретизму каждое из составляющих экранное произведение

искусств проходило несколько стадий.

1-я стадия: копирование «старших искусств» и подражание, похожесть на академическую

живопись, повторение классики, театрализованность композиции в светописи, экранизация пьес и

инсценировка романов.

2-я стадия: размежевание телевидения и традиционных искусств с привнесением активно-

творческого самосознания и самосозидания новой художественной формы с перевоплощением в

экранные образы.

3-я стадия: расширение эстетического потенциала техники, учет сиюминутности

представления и неуловимости действия в его неразрывном единстве, появление художественных

способов и первоэффектов, способствующих запечатлению и фиксации зрелища и звука. Выход на

адекватное воспроизведение мира в подробностях остановленного мгновения был сделан

фотографией. Схваченное движение и зафиксированное время удалось запечатлеть

кинематографу. Трансляция сохраненного звука и представляемой атмосферы действия была

осуществлена с помощью радио и звукозаписи, а передача аудиовизуального образа на расстоянии

-телевидением.

Соединение многозначного изображения с движением, управляемым человеком, который вел

повествование, способствовало преодолению статики. Это было окно в другой мир, видимый и

ощутимый.

4-я стадия способствовала освобождению экрана от скованности условностями сцены, что

привело к возможности воспроизведения и укрупнения, углубленного в тончайшие человеческие

переживания. Эффект присутствия, информационная насыщенность и прямой контакт, а также

соборность коммуникации, привели к особому - интерактивному - синкретизму.

5-я стадия — фильм-микрокосм в синтезе искусств, приобретающий новый смысл в

соединении рядом стоящих кадров, сочетающий в себе натурность и документальность. Здесь мы

ясно видим обратное влияние технических искусств на традиционные: театр, изобразительное

искусство. Этому способствовала слайд-проекция, вариоэкран, театрализация телевизионных

программ, соединение звуковой гармонии с визуализацией усиливало зрелищность, преображало

художественную форму, обновляло аудиовизуальную условность.

Некогда человек испытывал неистовую потребность в созерцании через визуализацию

культуры. Произошло это, по 3. Кракауэру, в результате развития аналитического подхода к

действительности, стремления мумифицировать нераз-

рывность пространства и времени, изменить протяженность и длительность визуальной формы.

Разрушение хронотопов традиционной культуры расширило пространство коммуникации. Кино

актуализировало то, что перестало замечаться и стало как бы незнакомым.

В современном искусстве усилилось стремление к полихудожественному восприятию образов

на основе синтеза, придания нового смысла импровизационным формам, различным формам

обновления сюжета за счет зримой ирреальности. Большое значение начинает приобретать синтез

искусств в многомерном киноизображении, использование аналоговых художественных форм,

созвучных природным очертаниям и архетипам, создание динамической серии образов в стоп-

кадрах, синкретичных комплексах.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

Полихудожественное взаимодействие проявляется в форме поиска аналогий образов,

использования материала и выразительных средств других искусств, перевода образного

содержания из одного художественного ряда в другой, привлечения архетипического содержания,

импровизации.

4.2. Логическое и интуитивное восприятие, образное и понятийное мышление

Движение глаз отражает процесс человеческого мышления.

А. Р. Ярбус

Ментальность (от лат. mentality - умственный, духовный) - внутренний, интеллектуальный мир

человека, способ мышления, склад ума, мировосприятие; мышление, образ мыслей, общая

духовная настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа,

которая создает картину мира и скрепляет традиции. Ментальность характеризует специфические

уровни индивидуального и коллективного сознания, включает в себя ценностные ориентации,

иррациональное и рациональное, индивидуальную оценку явлений, складывающуюся из

аналитической деятельности, интересов, эмоций, подсознательных механизмов. В то же самое

время - это и психопроцесс отзеркаливания-отражения действительности, социума, креативный

процесс активности субъекта, высшая форма-матрица интеллектуально-творческой активности

индивида. Дифференцируют следующие виды ментальности человека:

■ визуальные,

■ комплексно-модельные,

■ наглядно-динамические,

■ эйдетические,

■ интуитивные.

С ментальностью в визуальной форме связано восприятие, трактуемое не как пассивное

копирование мгновенного воздействия, а творческий процесс познания, управляемый

сознательными и подсознательными механизмами мышления.

При зрительном восприятии не осознаются условия получения информации. Познание

представляет собой способ и результат «непосредственного усмотрения» или «целостное

схватывание» условий ситуации. При этом существуют логические программы поиска решений.

Опираясь на мысль Р. Арнхейма о том, что элементы мышления в восприятии и восприятия в

мышлении взаимно дополняют друг друга, по способу связи с мышлением восприятие можно

разделить на логическое (однонаправленное, опосредствованное, непосредственное, связное,

после-интуитивное, уточняющее) и непосредственно интуитивное, базирующееся на

непосредственном знании, извлекаемом из опыта практической и духовной деятельности.

Механизмы интуитивного восприятия состоят в симультанном объединении нескольких

информационных признаков в комплексные ориентиры, направляющие поиск решения и

предоставляющие достаточную степень свободы в восприятии.

Действие интуиции связано с эстетическим чувством, чувством гармонии и красоты,

заставляющим отбирать из огромного числа перцептивных единиц наиболее красивые решения и

образы. Интуитивное восприятие базируется на постижении в отражаемых формах реальных

тенденций и возможностей отражаемого, которые определяются целостностью ситуации.

Логическое восприятие связано с дискурсивными процессами, благодаря которым в одном

мыслительном акте (логическом «шаге») может учитываться только какая-то одна модификация

признаков задачи, связываемых между собой. Логические признаки восприятия включаются в

интуитивно формируемый информационный комплекс. Логические формы восприятия

представляют собой высший уровень визуальных обобщений.

Мышление — процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся

обобщенным и опосредствованным отражением действительности. Мышление дифференцируется

на виды в зависимости от уровней обобщения и характера используемых средств, их новизны для

субъекта, степени его активности, соответствия мышления действительности.

Различают словесное, логическое (понятийное) и образное (наглядно-действенное) мышление.

Понятийное мышление - один из видов мышления, характеризующийся использованием

понятий и логических конструкций. Оно функционирует на базе языковых средств и обобщений.

В нем заключено движение идей, раскрывающее суть вещей, его итогом является некоторая

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

мысль, идея. Теоретическое мышление опосредовано практикой лишь в конечных результатах.

Оно осуществляется в соответствии с определенной логикой, с помощью сравнения, анализа,

синтеза, абстракции и обобщения.

Образное мышление связано с представлением ситуаций и изменений в них. С его помощью

наиболее полно воссоздается многообразие фактических характеристик предмета. В образе может

быть зафиксировано одновременное видение предмета с нескольких точек зрения, ракурсов.

Важной особенностью образного мышления является установление непривычных и невероятных

сочетаний предметов и их свойств. Оно осуществляется на основе преобразования образов

восприятия в образы-представления.

Образное мышление включено в единую систему форм отражения - наглядно-действенного,

наглядно-образного и визуального с переходами от обозначения отдельных перцептивных единиц

к установлению постоянных связей между ними. Образное обобщение может осуществляться с

помощью трех видов мышления: наглядно-образного, концептуально-образного и обобщенно-

образного.

На стыке интуитивного восприятия и образного мышления находится понятие «образное

видение мира». Оно может проявляться во внешней и внутренней форме, обладать качествами

остроты, глубины, быть различным по диапазону и действенности.

Следующие признаки характеризуют мышление, работающее во взаимодействии с

восприятием: синтез впечатлений, согласованность с оценкой, качественные изменения

последовательности движения глаз, видение мира в новых формах, мысленное представление и

комбинирование пространственных форм и отношений. Процесс видения

опосредован зрительными представлениями, формирующими в сознании своеобразные

эталоны восприятия. Видение как совокупность зрительных представлений определяет их

характер.

Образное видение - это синтез внутреннего и внешнего видения, опосредованного различными

эталонами восприятия, и направляющий последние на формирование образов реальности в

формах самой реальности. Оно связано со зрительным восприятием, но не сводится к нему, с

умозрением, но не замыкается на нем. Его особенность - интегрирование внешнего видения и

умозрения.

Близким к образному видению является понятие эмоциональной (чувственной) интуиции,

воплощающей в себе преобладание эмоций над логикой (К.Юнг), иррационализм, связь с

аутистическим мышлением (Э. Блейер).

Аудиовизуальное мышление, наоборот, опирается на логически определенную алгоритмизацию

восприятия, т. е. подчинения его запрограммированному ходу, осмысленному выбору ряда

перцептивных единиц и их синкретизации.

4.3. Психофизиология зрения и слуха

Биорецепторы - это система анализаторов, способная воспринимать окружающую

действительность. Считается также, что это — нервные окончания, воспринимающие

информацию об изменениях во внешней и внутренней среде, возбуждение которых вызывается

либо механическими, либо химическими факторами. Каждая рецепторная клетка реагирует на

события внешнего мира, к которым она чувствительна в пределах ограниченной зоны

(рецептивное поле).

Зрение - одно из важнейших органов чувств человека, многозвеньевой процесс, начинающийся

с проекции изображения на сетчатую оболочку. Здесь происходит возбуждение фоторецепторов,

передача и преобразование информации в нейронных слоях зрительной системы.

Акустические (звуковые) сигналы представляют собой колебания воздуха с различной частотой

и силой. Они возбуждают слуховые рецепторы.

Принципиальное различие зрения и слуха как органов пространственного и временного

восприятия состоит в следующем. Зрение выполняет ведущую роль в восприятии пространства,

включающего визуальные формы, характеристики величины и взаимного расположения объектов,

их рельефа, удаленности и направления, в котором они нахо-

дятся. Специальным механизмом пространственной ориентировки является бинокулярное

зрение, включающее в себя нервные связи между полушариями в анализаторской деятельности.

В восприятии формы наибольшую информацию несет контур как раздельная грань двух

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

реальностей, границы объектов, выделяемые микродвижениями глаз. Выяснено, что контур может

выделяться повторно в процессе следования по нему. Так создается образ формы предметов.

Воспринимаемая глазом величина предметов определяется величиной их изображения на сетчатке

и удаленностью от глаз наблюдателя. Размер определяется комбинацией величины образа на

сетчатке, формируемого с помощью изменений кривизны хрусталика и конвергенции (сведения

зрительных осей).

Восприятие глубины и удаленности предметов осуществляется благодаря бинокулярной

(двойственной) фиксации дальних предметов. При этом зрительные линии обоих глаз становятся

параллельными.

В пространственном восприятии важную роль играет восприятие направления, в котором мы

видим объект. Оно определяется местом его изображения на сетчатке.

Слух, в отличие от зрения, играет ведущую роль в восприятии времени в системе ряда

анализаторов. В основе восприятия времени лежит ритмическая смена возбуждения и

торможения. Слуховые ощущения отражают временные особенности действующего

раздражителя, его продолжительность, ритмический характер, частоту, тональность и громкость.

И. М. Сеченов назвал звук измерителем времени. Восприятие времени связано с работой сознания

и проявляется в виде общей ориентировки с оценкой интервала.

Время определяется объективной длительностью, скоростью и последовательностью явлений

действительности, и это может быть замерено слухом. Слух дает возможность осуществлять

наиболее полную дифференцировку промежутков времени.

4.4. Концепции психического инструментального действия

Инструментальным действием является любой акт, явный или скрытый процесс и результат его

осуществления, носящий целенаправленный характер, в котором заложен

способ достижения какой-либо цели. В структуру такого действия входят реактивные и

исполнительные элементы: экспрессия, чувствительность, память, предвидение, оценки, — отсюда

ориентировочные, исполнительские и контролирующие действия.

Учеными отмечается наличие в поведении человека целого ряда «искусственных

приспособлений», направленных на овладение собственными психическими процессами, которые

по аналогии с техникой называются психологическими орудиями или инструментами (внутренней

техникой, по Э. Клапереду). Эти орудия по своей природе суть социальные, а не индивидуальные

приспособления. К таковым относятся: знаки языка, различные формы нумерации и исчисления,

алгебраическая символика, произведения искусства, письмо, схемы, диаграммы, карты, чертежи.

Они трактуются с точки зрения ориентации человека в окружающем мире и как средства

выражения смыслов (дознаковые «связки» психологической системы высшего уровня).

Включаясь в процесс творческого поведения, психический инструмент видоизменяет всю

структуру психических функций. Активное использование естественного процесса замыкания

условной связи в процессе инструментального действия ведет к образованию нового

искусственного направления этой связи посредством инструмента. При этом одна условно-

рефлекторная связь заменяется двумя.

Психологическое орудие ничего не меняет в объекте, оно есть средство воздействия на самого

себя (или другого) - на психику, поведение, но не на объект. Важно понять, как перестраиваются

все естественные функции и в какой степени благодаря этому человек овладевает собственным

поведением.

В ходе психического инструментального действия осуществляется контакт субъекта с

предметным миром (орудиями, инструментами), преобразование предметной ситуации,

достижение тех или иных результатов, личностный смысл которых для субъекта оценивается

эмоциями.

При этом в процессе деятельности могут образовываться новые цели и изменяться место

действия в структуре деятельности.

По Леонтьеву, действие может превращаться в операцию, если неоднократно достигается цель,

устойчиво связанная со способами ее достижения. Вследствие автоматизации действия цель

перестает осознаваться и оказывается условием выполнения другого действия. Так срабатывает

механизм «сдвига цели на условие». Начав выполнять действие

ради тех или иных мотивов, субъект может затем выполнять действие ради него самого, т. е.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

ради процесса. Так чаще всего бывает в творчестве. Тогда происходит «сдвиг мотива на цель», и

действие становится самостоятельной деятельностью. Механизм образования осознаваемых

мотивов-целей является способом формирования новых видов деятельности, устойчивость

которых определяется целевой установкой.

Использование орудия вызывает к жизни новые функции, связанные с его применением и

управлением (катахреза), замещающие ряд естественных процессов, видоизменяющие протекание

всего процесса и отдельных моментов: интенсивность, длительность, последовательность,

пересоздание, перестройку структуры деятельности. При этом совокупность психических

процессов образует целостный инструментальный акт.

В отношении к аудиовизуальной деятельности этот подход означает путь к

полифункциональности, политехнизации, художественно-технической координации инноваций,

технологическому творчеству. При этом существует разделение личностно ориентированного

творчества, связанного с психологическим орудием, направленным на самого себя, и творчества,

ориентированного на изменение технологии.

В любом случае выбор психологического орудия (стимула-средства), которым оперирует

человек, определяется самим субъектом. Психические инструменты приобретают характер орудий

саморазвития, обусловленных социумом, способствуют разрешению инструментальной задачи,

поставленной объектом, согласованность и способ протекания которой диктуется самим орудием.

4.5. Синергетическая теория психических потребностей

Известно, что в основе психической деятельности лежат потребности сенсорной активности,

адаптации, совместного действия, креативные, социального взаимодействия и др. В ряде работ по

психологии содержится определение понятия о некоторой общей потребности, лежащей в основе

психической деятельности («потребность в психической активности»), в основе которой - нужда в

чувствовании и движении.

Определенное значение в понимании природы психической активности придается состоянию,

противоположно-

му хаотичности и дезорганизованности в процессе активации (энтропии).

Нужно отметить, что если за счет взаимодействия системы с внешней средой в систему

поступает достаточно большой отрицательный поток энтропии, преобладающий над ее

производством внутри системы, то в принципе энтропия системы может уменьшаться. Это

происходит благодаря тому, что законы группового поведения включены вовнутрь мозговых

механизмов индивидуумов. Такие внутренние, генетические факторы индивидуумов и составляют

природную основу психических потребностей. Таким образом, понятие общей потребности

психической активности человека сводится к понятию «потребности взаимодействия людей друг с

другом», т. е. к потребностям социального взаимодействия, в том числе и к потребностям в

инструментальном действии.

Истинно человеческое поведение, согласно П. Жане, основано на перенесении индивидуумом

на себя тех действий, которые первоначально осуществлялись по отношению к другим людям.

Таким образом, психические потребности представляются как свойства психической

креативности или внутренние факторы социального взаимодействия. Результатом этого процесса

может быть образование социальной структуры или ее распад.

Самоорганизации в социальных системах подчиняется как живая, так и неживая природа. Это

делает возможным рассмотрение психических потребностей с точки зрения синергетики. Процесс

формирования потребностей в данном случае определяется неустойчивыми коллективными

движениями, случайными толчками (флуктуациями), нужными для возникновения

самоорганизации и перевода системы в новые состояния, т. е. обеспечения ее инновационности.

Среди новых состояний могут оказаться и такие, в которых система лучше приспособлена к

окружающей среде.

Применение синергетического подхода к классификации психических потребностей позволяет

разделить понятие общих психических потребностей на три составляющие: потребность в

совместных действиях (синергиях) с другими индивидами; потребность в обусловленных

воздействиях на других индивидов и потребности в особых формах приспособления.

Первый компонент потребностей связан с подражательными, репродуктивными, рецептивными

механизмами,

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

стандартизирующими индивидуальную деятельность. Второй компонент неотъемлем от

выражения эмоций и связан с речью, что находит свое воплощение в выразительной деятельности.

Наконец, третий компонент обусловлен наблюдаемыми формами альтруистического поведения

(«эмоциональный резонанс», сопереживание, эмпатия) - «адаптация на благо группы».

В определенном смысле имеет значение также потребность в сенсорной (чувственной)

активности, в которой сочетаются психическая активность и эмпатийные свойства.

Адаптационные потребности приводят к осуществлению совместных действий.

Творческие (креативные) социально обусловленные потребности определяются характером

взаимостимуляций инновационных проявлений в коллективе. Творческие модификационные

потребности проявляются как на социальном, так и на личностном уровне и служат основой

самовыражения. Наконец, потребности социального взаимодействия проявляются в

альтруистическом поведении, лежащем в основе самоорганизации.

Итак, нужно иметь в виду следующую базовую классификацию психических потребностей на

основе синергетики:

1) потребность в совместной деятельности;

2) потребность в сенсорной (чувственной) активности;

3) потребность в социальной адаптации;

4) потребность в социальном взаимодействии и взаимовлиянии.

4.6. Творческие способности и синкретичные авторские технологии

Творчеством является труд, требующий полной отдачи в деятельности, ценный сам по себе.

Это в некотором роде «интимная» деятельность, имеющая глубинный личностный смысл и

резонанс в обществе.

Креативность в человеке определяется, как это выяснили ученые, не по процессу и механизмам,

а по результатам - продукту, заключающему в себе нечто новое, никогда ранее не бывшее. В

человеке это определяется творческим подходом, ориентацией на творчество, стремлением к нему.

Творчеству присущ определенный уровень конструктивного развития, воплощения человека,

наличие ресурсов продвижения в сферу инноваций.

Человек творческий - это в высшей степени самоорганизованная система, механизмом развития

которой является процесс нарастания творческих качеств личности, расширения ее креативной

сферы за счет разностороннего внутреннего и внешнего самоосуществления, которое являет собой

результат расширенного самовыражения. В творческом человеке явно просматриваются

следующие ступени движения к самоосуществлению:

■ самоорганизация,

■ самоактуализация,

■ самооптимизация,

■ самоутверждение,

■ саморазвитие,

■ самовыражение,

■ самореализация.

Противоречивость источников, характера и механизмов развития человека творческого

основана на проявлении высшего, акмеологического его смысла, связанного с наибольшими

проявлениями спонтанности, неупорядоченности и хаоса. Последнее обстоятельство связано не

только с невозможностью прогнозирования момента и характера творческого решения, но и также

— с неопределенностью смены первоначального замысла, что делает творчество феноменом в

максимальной степени непредвиденным.

Творческими способностями называются психические свойства, благодаря которым создается

продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью. В их изучении важную роль

приобретает взаимодействие сознательных и подсознательных механизмов, своего рода

«микрокосм» и «макрокосм» личности (Н.А.Бердяев). В этом отношении играют заметную роль

воображение, интуиция, установка, неосознаваемые компоненты умственной деятельности,

двигаемые потребностями личности в раскрытии и совершенствовании своих созидательных сил.

Креативные способности являются своеобразным повышением природно-физической и

физиологической активности человека как естественной системы и главным образом его

интеллекта. Согласно Дж. Гилфорду, творческие способности существуют параллельно общим и

специальным и имеют свою локализацию в форме креативности, связанную с дивергентным

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

мышлением, т. е. со способностью мыслить вширь и видением других атрибутов объекта, что

обеспечивает выход за рамки обозначенных стереотипов.

Творческие свойства проявляют себя в ритмической последовательности спада и подъема

активности субъекта, возвращающего его в состояние повышенной энергетики. Эта позиция

основана на энергетической концепции Бехтерева, утверждающего тождественность психического

и физического. На подобной основе базируется система взглядов Д. Б. Богоявленской,

связывающей творческие способности с интеллектуальной активностью человека как источником

творческой энергетики.

Творчество проявляется в процессе усложнения любых форм существования

самоорганизующейся материи. В связи с этим можно отметить, что согласно современным

представлениям о творческих способностях их следует рассматривать как часть общих и

специальных в своем максимально развитом состоянии и сосредоточении в области дивергентного

мышления, которое носит продуктивный характер, имеет свой стиль, свои уровни

функционирования и механизмы нелинейных преобразований, связанные с повышенной

мотивированностью на креативность и креативный уровень интеллекта.

В структуру творческих способностей, по Д. Б. Богоявленской, входит когнитивная подсистема

(умственные способности), личностная подсистема (мотив достижений), уровень притязаний

(направленность личности), нравственные творческие свойства.

Учитывая неразрывность и всеобщность творческих способностей любого уровня и диапазона,

следует выделить два направления творческой деятельности: авторское и исполнительское. При

этом нужно учесть, что последнее разграничение не носит строгого характера.

Большую обособленность и автономию в последнее время приобретает авторство, под которым

с известной долей условности можно принимать и всевозможные виды коллективного созидания.

Переход от исполнительства к авторству - это переход от спонтанности к упорядоченности,

цельности и синкретизму. Последнее обстоятельство выводит нас на необходимость обеспечения

для вычленения и реализации творческого потенциала человека его совокупности авторских

синкретичных технологий.

Под технологией понимается система предварительного проектирования творческого процесса

в системе взаимосвязанных средств, методов и приемов, инструментирующих выполнение

определенной творческой деятельности. Технологическая система необходима для достижения

различных уровней интерпретации, трактовки, создания образ-

но-смыслового или технологического решения с помощью специфических средств реализации

творческих способностей. Синкретизм авторских технологий проявляется в единстве

концептуального подхода, замысла, обусловленного целями и задачами инструментального

действия и направленного на операционализацию творческих решений. Они системны и цельны в

силу многомерного и комплексного воздействия на совокупность художественных,

интеллектуальных, технических или научных способностей индивида, которые кладутся в основу

проектирования его творческих решений.

4.7. Феноменология сна

Сновидение - врата в другой мир, через который осуществляется контакт с другим миром. По

Аристотелю, сон - это явление, вытекающее из сущности человеческого духа, представляющее

собой результат деятельности мозга. В сновидении присутствуют необычные и фантастические

картины. Субъект ощущает себя находящимся в быстро меняющейся обстановке, отсутствуют

очевидные пространственно-временные закономерности, могут появиться события и люди из

прошлого.

Важно отметить, что человек не сознает себя видящим сновидение, в результате чего нет

критического отношения к воспринимаемым событиям (Ротенберг, 1984). Сновидения - следствие

жизненного опыта человека, отражение ранее происходивших с человеком событий. И.М.Сеченов

называл сон «небывалыми комбинациями бывалых впечатлений».

Фрейд считал сновидения продуктом собственной психической активности, имеющим ясный,

очевидный или скрытый смысл. Часто во сне мысли, выражающие желание на будущее,

замещаются картиной, протекающей в настоящем.

Материал сновидений состоит преимущественно из ситуаций и по большей части - из

зрительных образов. Работа сновидения производит концентрацию впечатлений; смещение,

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

связанное с переоценкой психических ценностей. Сновидение проделывает непреложное

соединение в логическую связь сближением во времени и пространстве, подобно художнику,

соединяющему на картине образы разных эпох, времен и народов. В сновидении формируются

инверсии мыслей, отношения подобия, общности, согласования, со-

единяющиеся в новое единство. Во сне происходит наглядная переработка психического

материала, своего рода визуализация мышления, вытеснение как образное представление

исполнения желаний.

Из анализа образа сна мы видим обусловленность синкретизма его протекания духовными

факторами, сочетанием реального и фантастического или правдоподобного, аккумуляцией

жизненного опыта, гибкостью построения образов, соединением несоединимого,

пространственно-временным сближением (сгущением), визуализацией появляющихся мыслей.

Сновидению присуще необычное, аутистическое мышление (Э. Блейер), при котором мысли

подчиняются не логике и разуму, а эффективным потребностям, следуют за ними, отражают их

силу, динамику. С этим связано и появление ярких, эйдетических образов, озарения, инсайта.

Все это сближает сон с виртуальной реальностью, делая его создателем внутреннего образного

видения каждого человека в проекции личностных смыслов и духовных конструктов,

представленных в неразрывном континууме.

В связи с этим мы видим, что виртуальная реальность представляет собой обработанный,

искусственно созданный эквивалент реалий, смоделированного (симулированного) опыта и

чувств. Это может быть скопированное возвращение, своего рода аудиовизуальный сленг, калька

реально происходивших событий, сознательно выстраиваемых пользователем.

Виртуальное пространство содержит в себе информационный аналог вещей, свернутые и

анимационные представления о мире, интегрирующие знания в образах запредельного видения.

Воображение в виртуальной реальности позволяет нам взять то, что мы читаем или слышим, и

перевести символические компоненты в духовное зрение.

Виртуальные явления - это события, пребывающие в скрытом состоянии и могущие

проявиться, случиться, возможные, обычные или выдуманные, воплощающие какие-то идеи или

замыслы. Виртуальная реальность - это реальность чувственная, жизненная, средовая.

Виртуальный пользователь понимает конфиденциальность происходящего с ним взаимодействия,

которое разворачивается внутри его сознания, и благодаря этому он дистанцируется от

виртуальных событий.

Психологическая виртуальная реальность есть отражение в самообразе характера актуализации

действия. Это своеобразное табло, на котором отражается текущее состоя-

ние разворачивающегося события. При актуализации образа непривычным способом характер

этого процесса осознается с привлекательной (гратуальной) и непривлекательной (ингратуальной)

сторон.

В виртуальной реальности встречается еще консуетал - обычное состояние. Привычный ряд

событий, свойства которого очень похожи на сновидения, которые порождаются психикой

человека, им же видятся и переживаются как консуетальные события, укладывающиеся в рамки

обычной жизни. И все, что не выходит за эти рамки, является консетуальным, даже если

переживания ввергли человека в обморок.

Виртуальные образы являются параллельной системой, выходящей за рамки привычного

видения мира, и в определенной степени напоминают сон. Подобно ему в виртуальной реальности

существует, по Н.А.Носову, 8 свойств: непривыкаемость, спонтанность, фрагментарность,

объективность, изменения статуса личности, сознания, телесности, воли. Данный анализ

показывает, что зрительная система лишь поставляет человеку сенсорные стимулы, а человек сам

строит из них образы предметов, а также - переживания и чувства, сопровождающие восприятие

этих объектов. Все это означает, что образ объективного мира является в значительной мере

виртуальным, и эти же черты несет в себе видение, мышление, представление.

Вместе с тем существует еще одна трактовка виртуальной реальности, представляющая ее как

сложную техническую систему, относящуюся к технической или физической реальности.

Виртуальную реальность рассматривают и как совокупность физической и нефизической

подсистем или как один из видов субъективно существующей (чаще всего психологической)

реальности.

За исключением имитационной виртуальной реальности, условная, проективная и пограничная

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

связаны не только с искусственной экранной средой и художественными произведениями, но и,

кроме этого, со сном. Миры, данные человеку в сновидениях, не просто существуют, бытуют в

сознании, но и порождаются работой психики. Таким же образом могут порождаться виртуальные

миры на подсознательном уровне. Человек не просто видит или слышит, или думает, он постоянно

структурирует данный ему предметный материал, вносит в него определенный порядок, логику,

отношения, ограждает его от разрушения, посторонних воздействий, планирует и ожидает

дальнейшего развития событий.

События сновидения, как показал 3. Фрейд, имеют необычную логику осознавания и систему

ценностей, допускающие соединение образов, относящихся к разным реальностям.

Сновиденческое время существенно отличается от обычного. На фоне виртуальных событий при

их проживании и переживании у человека могут возникать разные

состояния.

По К. Юнгу, явное сновидение обнаруживает определенную направленность фантазий, их

сконцентрированность на содержание личностного значения. Смысл сновидения - основной

комплекс идей, в котором соединяются нити параллельных действий. Несомненным проявлением

коллективного бессознательного в сновидениях является «космичность» виртуальных образов, их

соотнесенность с «космическими» качествами: бесконечностью, преувеличенной скоростью,

гиперболическим пространством и различными аналогиями, соединением бесцельности и

целенаправленности, микрокосма и макрокосма человека.

□ □ □

Эквивалент нераздельности и первобытная генеалогия встретились на стыке XIX-XX вв. в

момент изобретения кинематографа. Техника наполнялась эстетическим качеством.

В фотографии, служившей предтечей кинематографа, присутствовали элементы стремления к

академизму, театрализации, что придавало цельность композиции, что было проявлением

визуального синкретизма.

Следование литературе в инсценировках и экранизациях с перевоплощениями героев открыло

путь к аудиовизуальному подражательному синкретизму, от которого постепенно отмежевался

документально-ситуативный синкретизм, положивший начало новой образности.

Манипулирование техникой, создание новых эффектов, «воодушевление» образов в театре

теней с помощью «волшебного фонаря», фотографии и кинематографа придало образам характер

магического олицетворения и позволило создать условия «удвоения» культурной среды и

появления виртуальных (параллельных) миров с соответствующим типом синкретизма.

Вместе с тем создавался эффект коммуникативной целостности и интерактивного синкретизма.

В человекомерном пространстве мыслилось активное взаимодействие микрокосма и макрокосма

(Н.А.Бердяев), соединение на-

турности и документализма, звуковой многослойности с усилением зрелищности.

Ритуально-обрядовое мировидение было оттеснено личностными интенциями,

устремленностью к самовыражению через цельность свободной индивидуальности.

Эстетизация восприятия свела изображение к образам-символам, благодаря которым качества,

штрихи, детали связываются в единый образ. Вследствие взаимодействия искусств, развития

интегративного восприятия и синестезии возник новый тип синкретизма - полихудожественный, в

котором всякий раз заново пересоздается и переосмысливается художественное содержание.

Разные типы синкретизма и аудиовизуальные пространства воплощаются в определенном

складе ума, духа, способе мышления конкретного человека, придавая ему некую настроенность и

формируя целостную совокупность мыслей, верований, навыков духа - т. е. ментальности.

Отсюда проистекают две формы восприятия мира: логическое, подчиненное линейному

алгоритму, и интуитивное, проявляющееся в нелинейных формах, постигающих реальные

тенденции и целостно отражающие образ ситуации. Нужно отметить, что логическое восприятие

обусловлено понятийным, а интуитивное — образным мышлениями. Совокупность выше

указанных видов восприятия проявляется в образном видении мира.

Аудиовизуальный синкретизм проявляет себя и на психофизиологическом уровне. Анализ

действия биорецепторов зрения и слуха показывает, что зрение является аккумулятором

пространственной ориентации за счет обработки зрительной информации в слоях сетчатки и далее

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

Новые аудиовизуальные технологии. Ответственный редактор К.Э.Разлогов. Едиториал УРСС

2005

-в затылочных отделах центральной нервной системы, а слух координирует восприятие времени

через ритмические ощущения звуковых сигналов, имеющих разное время прохождения в

волосковых клетках улитки. Соединение зрительных и слуховых ощущений дает полную картину

развивающегося пространства, протяженного во времени.

Психическое аудиовизуальное пространство тесно связано с медийным, благодаря которому

инструментализируется психическая деятельность, меняется ее функциональный характер,

наполняясь творческим содержанием, что проявляется в форме аудиовизуальных умений.

Кроме этого, успешности творческого действия служит также ряд индивидуально и социально

обусловленных потребностей, взаимостимулирующих креативные модификации и сенсорную

активность.

Благодаря потребностям в творчестве формируется некоторое психокреативное

аудиовизуальное пространство, заключающееся в особом характере проявления общих и

специальных способностей благодаря интеллектуальной активности, а также - актуализации

запредельных ресурсов человека.

К находящему отражение в аудиовизуальной психической плоскости относится виртуальная

реальность, имеющая свойства визуализировать мысли, состояния, образы, придавать им

парадоксальный характер, сжимать время, пространство, изменять смысловое содержание

визуальных образов. Как в сновидениях, появляется возможность репрезентировать данные

жизненного опыта, формировать комбинации мыслей, образов и другого психического материала.

В виртуальном пространстве может прослеживаться также динамика коллективных и

индивидуальных взаимодействий.

Таким образом, человекомерность эстетического, художественного, технического,

коммуникативного, физиологического и психического аудиовизуальных пространств заключается

в цельности, неделимости, синкретизме потенциальных возможностей человека, его стремлении к

полноценному воплощению образной реальности.

Благодаря синкретичной цельности и основываясь на аудиовизуальном творческом потенциале

человека, можно разработать целый ряд соответствующих технических, информационно-

коммуникативных художественных и образовательных технологий, в которых новые возможности

восприятия и создания аудиовизуальных образов приводят к качественным изменениям

системодеятельности человека.

Вопросы

1. В чем заключается особенность первобытного синкретического мышления?

2. Назовите стадии формирования современного синкретизма в экранной культуре.

3. В чем различие логического и интуитивного восприятия?

4. Дайте определение образного и понятийного мышления.

5. В чем принципиальное различие зрения и слуха?

6. Что такое психическое инструментальное действие?

7. Дайте базовую классификацию психических потребностей на основе синергетики.

8. Как определить человека творческого?

9. Дайте психологическое определение понятия «виртуальный».

10. Что такое консуетал?

Литература

Богоявленская Д. Б. Психология творческих способностей М., 2002.

Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1987.

Выготский Л. С. Инструментальный метод в психологии // Собр. соч. Т. 1. М., 1974.

Зоркая Н. М. Зрелищные формы художественной культуры М., 1981.

Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. М., 1984.

Петровский Л. С. Общая психология. М., 1997.

Розин В. М. Визуальная культура и восприятие: Как человек видит и понимает мир. М.: УРСС,

2004.

Синергетика и методы науки / Отв. ред. М.А. Басин СПб 1998.

Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1990.

Юнг К. Психоанализ и искусство. М., 1966.