Поршнева Е.Б. Религиозные движения позднесредневекового Китая. Проблемы идеологии
Подождите немного. Документ загружается.
отпечатанная Трипитака годов Тайсё). Т. 52. Токио, [б. г.].
25а. Пяо-гао цзу линьфань цзин (Священный текст о воплощении патриарха Пяо-гао). [Б. м.], [б. г.].
26. Савада М. Дзохо хокан-но кенкю (Расширенный вариант исследования «драгоценных свитков»). Токио, 1975.
27. Савада М. Котю хацзя сайбэн («Подробное разъяснение, сокрушающее ереси», с поправками и комментариями).
Токио, 1972.
28. Саньго чжи (История Троецарствия). Пекин, 1960.
29. Суй шу (История [династии] Суй). Шанхай, 1936.
30. Сун Цзинши данъань шиляо (Исторические материалы о восстании Суп Цзинши). Т. 1, 2. Пекин, 1959.
31. Сун ши (История [династии] Сун). Пекин, 1958.
32. Сыма Цянь. Ши цзи (Исторические записки). Т. 1—6. Пекин, 1959.
33. Сюй цзан цзин (Продолжение буддийского канона). Т. 108. Гонконг, 1946.
34. Тайсё синею дайцзо кё (Заново отпечатанная Трипитака годов Тайсё). Токио, 1924—1929.
35. Тао Сишэн. Миндай Милэ Байляньцзяо цзи ци та яоцзэй (Милэ, Байляньцзяо и другие еретические бандиты в
период Мин).— Миндай цзун-цзяо (Религия в эпоху Мин). Тайбэй, 1968.
36. Хоу Хань шу (История [династии] Поздняя Хань). Пекин, 1965.
37. Хуан Юйпянь. Посе сянбянь (Подробный разбор, сокрушающий ересь). [Б. м.], 1834.
38. Цзиньдай мите шэхуэй шиляо (Исторические материалы о тайных обществах в новое время). Т. 2. Шанхай, 1931.
39. Цзун Сяо. Лэбан вэнь лай (Избранные [сочинения] о Земле Блаженства). [Б. м.], 1200.— Тайсё синею дайцзо кё
(Заново отпечатанная Трипитака годов Тайсё). Т. 47. Токио, [б. г.].
40. Цзун Сяо. Лэбан и гао (Дополнительное собрание сочинений о Земле Блаженства). [Б. м.], 1205.— Тайсё синею
дайцзо кё (Заново отпечатанная Трипитака годов Тайсё). Т. 47. Токио, [б. г.].
41. Цзяцин Дунсян сянь чжи (Описание уезда Дунсян, составленное в [период правления] Цзяцин). [Б. м.], [б. г.].
42. Циндин пиндин цзяофэй цзилюэ (Высочайше утвержденное описание подавления бандитов-сектантов). [Б. м.], 1817.
43. Цинчжун ции ушэн Байляньцзяо цин цзыляо (Материалы о восстании Байляньцзяо в пяти провинциях в середине
[правления династии] Цин). Т. 1. Цзянъинь, 1981; т. 4. Наньцзин, 1982.
44. Цянь-кунь чжэнци цзи (Записки в ортодоксальном духе Цянь [и] Кунь). [Б. м.], 1848.
45. Чжи-пань. Фоцзу тунцзи (Общая хроника буддийских патриархов).— Тайсё синею дайцзо кё (Заново
отпечатанная Трипитака годов Тайсё). Т. 49. Токио, [б. г.].
46. Чжуан-цзы цзи цзэ (Текст «Чжуан-цзы» с комментарием). Т. 1—4. Пекин, 1962.
47. Чусе цзилюэ (Об истреблении сектантов). [Б. м.], 1805.
48. Шиляо сюнкань (Ежедекадное издание исторических материалов). Пекин, 1930—1931.
49. Ши Сянцунь. Каньцзин цзяофэй шубянь (Описание усмирения бандитов-сектантов). [Б. м.], 1827.
50. Шэн Даши [Лань И Вайши]. Цзин ни цзи (Записки об усмирении бунтовщиков). [Б. м.], 1820.
197
51. Юань фаши. Шаомэнь буцзин ванчжэ лунь (Наставник учения Юань. Рассуждения о том, почему монах [может]
не оказывать почтения государю).—Тайсё синею дайцзо кё (Заново отпечатанная Трипитака годов Тайсё). Т. 52.
Токио, [б. r.j.
52. Юань ши (История [династии] Юань). Шанхай, 1887.
53. Юй Цзяо. Линь Цин коу люе (Захват бандита Линь Цина). [Б. м.], 1828.
54. Янь Жуп. Саныпэн шаньнэй фэнту цзачжи (Заметки о природных условиях горной местности на границе трех
провинций). [Б. м.], 1805.
Литература
55. Абаев Н. В. Даоссские истоки китайских у-шу.— Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
56. Абаев Н. В. О некоторых философско-психологических основах чаньских (дзэнских) военно-прикладных
искусств.— Общество и государство в Китае. М., 1981.
57. Абаев Н. В. Чань (дзэн)-буддизм и у-шу.— Народы Азии и Африки. 1981, № 3.
58. Абаев Н. В., Поршнева Е. Б. О влиянии чань-буддизма на учение Ло Цина (XVI в.).— Философские вопросы
буддизма. Новосибирск, 1984.
59. Алексеев В. М. В старом Китае. М., 1958.
60. Алексеев В. М. Китайская литература. М., 1978.
61. Алексеев В. М. Китайская народная картина. М., 1966.
62. Большой китайско-русский словарь. Т. 1—4. М., 1984.
62а. Большая Советская Энциклопедия, изд. 3. Т. 23, М., 1976.
63. Борискина К. Б. Трактовка в КНР проблем крестьянских войн в Китае при феодализме.— Историческая наука в
КНР. М., 1981.
64. Ворох Л. Н. Общественная мысль Китая и социализм (начало XX в.). М., 1984.
65. Булгаков М. А. Белая гвардия. Mi., 1983.
66. Воскресенский Д. Н. К вопросу об особенностях развития творческой мысли в Китае XVI—XVIII вв.—Вестник
МГУ. 1971, № 2.
67. Восстание ихэтуаней. Документы и материалы. М., 1968.
68. Гордон А. В. Крестьянские восстания в Китае. Научно-аналитический обзор. М., 1984.
69. Горохова Г. Э. Некоторые особенности социальной утопии ранних даосов.— Одиннадцатая научная конференция
«Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1980.
70. Груббе В. Духовная культура Китая. СПб., 1912.
71. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
72. Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
73. Делюсин Л. П. Общество «Игуаньдао».— Тайные общества в старом Китае. М., 1970.
73а. Долин А. А. Легендарный монастырь или традиции ушу.— Проблемы
Дальнего Востока. 1988, № 4—7. 736. Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1972.
74. Думан Л. И. Новая история Китая. Л., 1936.
75. Елиэаренкова Т. Я-, Топоров В. Н. Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки.— Литература и
культура древней и средневековой Индии. М., 1979.
76. Иакинф [Бичурин Н. Я]. Статистическое описание китайской империи. СПб., 1840.
77. Иванов А. И. Сутра «Восхождение Майтрейи на небо Тушита». Пг., 1916.
78. Игнатович А. Н. Тяньтайская доктрина «чжигуань».— Четырнадцатая научная конференция «Общество и
государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1983.
79. Илюшечкин В. П. Крестьянская война тайпинов. М-., 1967.
80. Илюшечкин В. П. Тайные общества и еретические секты в Китае в середине XIX в.— Тайные общества в старом
Китае. М., 1970.
198
81. Калюжная Н. М. Восстание ихэтуаней (1898—1901). М., 1978.
82. Кара-Мурза Г. С. Очерки по новой истории Китая. М., 1938.
83. Кобзев А. И, Пространственно-числовые модели китайской нумерологии,— Семнадцатая научная конференция
«Общество и государство в Китае». Тезисы докладов. Ч. 1. М., 1986.
84. Кобзев А. И. Учение Зан Янмина и классическая китайская философия. М„ 1983.
85. Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Китайский этнос на пороге средних веков. М., 1979.
86. Крюков М. В., Малявин В. В., Софронов М. В. Этническая история китайцев на рубеже средневековья и нового
времени. М., 1987.
87. Левада Ю. А. Социальная природа религии. М., 1965.
88. Лобза П. Ф. Китайские сектанты.— Книжки недели. СПб., 1900, июль.
89. Малявин В. В. Еще раз о природе религиозного сектантства.— Шестнадцатая научная конференция «Общество и
государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1985.
89а. Малявин В. В. К определению понятия народной религии в традиционной цивилизации (на примере Китая).—
Советская этнография. 1988, № 1.
90. Малявин В. В. О религиозном аспекте народной (локальной) культуры в средневековом Китае.— Двенадцатая
научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч. 1. М., 1981.
90а. Малявин В. В. Синкретические религии в Китае в XX в.: традиционное и посттрадиционное.— Религии мира.
История и современность. Ежегодник. 1987. М., 1989.
906. Мартынов А. С. Государственное и этническое в императорском Китае.— Этика и ритуал в традиционном Китае.
М., 1988.
90в. Мартынов А. С. Доктрина императорской власти и ее место в официальной идеологии императ(.оского Китая.—
Всемирная история и Восток. М., 1989.
91. Мартынов А. С. «Искренность» мудреца, благородного мужа и императора.— Из истории традиционной
китайской идеологии. М., 1984.
92. Мартынов А. С. Конфунианская утопия в древности и средневековье.— Китайские социальные утопии. М., 1987.
93. Мартынов А. С. Минсьая культура и даосские темы Линь Чжаоэня (1517—1598).—Дао и даосизм в Китае.
М., 1982.
94. Мартынов А. С. Предсивления о природе и мироустроительных функциях власти китайских императоров в
официальной традиции.— Народы Азии и Африки. 1972, № Ь.
95. Мартынов А. С., Поршнеза Е. Б. «Учения» и религии в Восточной Азии в период средневековья.— Народы Азии и
Африки. 1986, № 1.
96. Мацек И. Табор в гуситском революционном движении. Т. 1—2. М:., 1956.
97. Меньшиков Л. Н. Проблемы изучения окружения бяньвэнь.— Теоретические проблемы восточных литератур. М.,
1969.
98. Новая История Китая. М., 1972.
99. Новиков Б. М. Социалиные утопии тайных обществ «Белый лотос» и «Триада» (попытка сравнения по
материалам периода Цин).— Филология и история стран зарубежной Азии и Африки. Л., 1967.
100. Палладий [Кафаров П. h.]. Исторический очерк древнего буддизма.— Труды членов российской духовной миссии
в Пекине. Т. 2. СПб., 1858.
101. Поршнева Е. Б. Верова.шя «Байляньцзяо» как идеология восставшего крестьянства.—Тайные общества в
старом Китае. М., 1970.
102. Поршнева Е. Б. Даосизм и идеология народных религиозных движений в Китае.— Дао и даосизм в Китае. М., 1982.
103. Поршнева Е. Б. Значение работ П. И. Кафарова для изучения народной религии.— П. И. Кафаров и его вклад в
отечественное востоковедение. Материалы конференции. М., 1979.
104. Поршнева Е. Б. Из истории секты «Хунъянцзяо».— Семнадцатая научная конференция «Общество и государство в
Китае». Тезисы и дколады. Ч. 2. М., 1986.
105. Поршнева Е. Б. Мир и ьойна в сектантской традиции Китая.— Четыр-
199
надцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1983.
106. Поршнева Е. Б. Народна), религиозная традиция в Китае XIX—XX вв.— Социальные организации L Китае. М.,
1981.
107. Поршнева Е. Б. Некоторое основные черты милленаристских движений в Китае.— Двенадцатая научная
конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 3. М., 1981.
108. Поршнева Е. Б. О месте «i /нфу» в народной сектантской традиции.— Психологические аспекты буддизма.
Новосибирск, 1986.
109. Поршнева Е. Б. О понятии «религиозная секта» — «сецзяо».— Девятая научная конференция «Общество и
государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 3. М., 1978.
ПО. Поршнева Е. Б. Об однел.) неизвестном ритуальном тексте синкретической секты.— Восемнадцатая научная
конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы докладов. Ч. 2. М., 1987.
111. Поршнева Е. Б. Социальная роль народных сектантских движений и история ее интерпретации,— Общество и
государство в Китае. М., 1981.
112. Поршнева Е. Б. Учение ^Белого Лотоса» — идеология народного восстания 1796—1804 гг. М., 1972.
313. Проблемы средневековой культуры Восточной Азии.-—Народы Азии и Африки. 1986, № 1.
114. Рифтин Б. Л. Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае. М., 1970.
114а. Рифтин Б. Л., Казакова Л., Стулова Э. [Рец. на:] Ли Шиюй. Баоцзюань цзунлу (сводный каталог баоцзюаней).—
Народы Азии и Африки. 1963, № 1.
115. Рудаков А. Общество И-хэ-туань и его значение в последних событиях на Дальнем Востоке. Владивосток, 1901.
П6. Симановская Л. В., Эренбург Г. Б., Юрьев М. Ф. Очерки истории Китая. М., 1956.
117. Скачков К. А. Пекин в дни тайнинского восстания. М., 1958.
118. Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. М., 1977.
119. Смолин Г. Я. Антифеодальные восстания в Китае второй половины X — первой четверти XII в. М., 1974.
120. Стулова Э. С. Вероучение секты «Желтое Небо». Картина мира.— Теоретические проблемы изучения литератур
Дальнего Востока. М., 1974.
121. Стулова Э. С. Даосская практика достижения бессмертия.— Из истории традиционной китайской идеологии. М.,
1984.
122. Стулова Э. С. Проблема изучения жанра баоцзюань,—Жанры и стили литератур Китая и Кореи. М., 1969..
123. Топоров В. Н. К реконструкции мифа о мировом яйце (по материалам русских сказок).—Ученые записки
Тартуского университета. Вып. 198. Труды по знаковым системам, III. Тарту, 1967.
124. Торчинов Е. А. Даосская утопия в Китае на рубеже древности и средневековья (II—IV вв.).— Китайские
социальные утопии. М., 1987.
125. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983.
126. Тяпкина Н. И. Деревня и крестьянство в социально-политической системе Китая (вторая половина XIX — начало
XX в.). М., 1984.
127. Тяпкина Н. И. Роль шэньши в социально-политической организации Китая XIX в.— Двенадцатая научная
конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 3. М., 1981.
128 Чистов К- В. Русские народные социально-утопические легенды XVII— XIX вв. М., 1967.
129. Чугуевский Л. И. Китайские документы из Дуньхуана. М., 1983.
130. Штейн В. М. Из ранней истории социальных утопий.— Вестник истории материальной культуры. 1960, № 6.
131. Юань Кэ. Мифы древнего Китая. М., 1965.
131а. Ван Тяньцзян. Шицзю шицзи сябаньцзи чжунгоды бими шэхуэй (Тайные союзы Китая во второй половине XIX
в.).—Лиши яньцзю, 1963, № 2.
132. Ван Чжулоу. Ицицзюлю — ибалиньу няньды Байляньцзяо да ции (Вели-
200
кое восстание «Байляньцзяо» 1796—1805 гг.).—Чжунго нунминь ции лунь цзи (О крестьянских восстаниях в Китае).
Пекин, 1958.
133. Гао Хэн, Дун Чжиань. Шангу шэньхуа (Древнейшие мифы). Пекин, 1963.
134. Дай Сюаньчжи. Байляньцзяоды бэньчжи (Об истоках «Байляньцзяо»).— Шидао сюэбао. 1967, № 12.
135. Дай Сюаньчжи. Байляныш юй байляньцзяо угуань као (Исследование различий между «Байляньшэ» и
«Байляньцзяо»). Тайбэй, 1970.
136. Жэнь Цзиюй. Тяньтай цзун чжэсюэ сысян люэлунь (Очерк философской секты «Тяньтай»).-—Чжэсюэ яньцзю.
1960, № 2.
137. Жэнь Цзиюй. Хань Тан Чжунго фоцзяо сысян луньцзи (О буддийской мысли в Китае [в период] Хань-—Тан).
Пекин, 1963.
138. Жун Шэн. Шилунь «Тайпинцзин» (О «Тайпинцзине»).—Лиши яньцзю. 1959, № 11.
139. Кубо Н. Иккандо хоко (Дополнение к исследованию об «Игуаньдао»).— Тоё бунко кэнкю кие. 1956, № 11.
139а. Ли Чжи. Лиши фэньшу (Книга для сожжения). Шанхай, 1936.
НО. Ли Шиюй. Баоцзюань синь цзю (Новое исследование о баоцзюанях).—•
Вэньсюэ ичань. Вып. 4. Пекин, 1957. Ml. Ли Шиюй. Баоцзюань цзунлу (Сводный каталог баоцзюаней). Пекин,
1961.
142. Ли Шиюй. Миньдянь мими цзунцзяо ши фафань (Основные проблемы истории тайных народных религий).—
Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1989, № 1.
143. Ли Шиюй. Сяньцзай Хуабэй мими цзунцзяо (Современные тайные религии на севере Китая). Чэнду, 1948.
144. Ли Шиюй. Цинбан, Тяньдихуэй, Байляньцзяо.— Вэньши чжэ. 1963, № 3.
М5. Ло Сяньлинь. Люсин юй Ганьминъе цзи Малайя чжи Чжэнькунцзяо (Распространение «Чжэнькунцзяо» в Южном
Китае и Малайе). Гонконг, 1962.
145а. Люй Чжэньюй. Чжунго чжанчжэн сысян ши (История политической мысли Китая). Пекин, 1962.
(46. Л ян Цичао. Фосюе яньцзю шиба пянь (Восемнадцать эссе об изучении буддизма). Шанхай, 1936.
(47. Сакаи Т. Кайсин хоё то муикё («Кайсинь фаяо» и секта «Увэйцзяо»).— Юки кёю сою кинен буккё сисоси ронсю
(Очерки по истории идеологии «няньфо». В честь юбилея проф. Юки Реймон). Токио, 1964.
148. Сакаи Т. Тюгоку дзэнсё-но кэнкю (Изучение китайской нравоучительной, литературы). Токио, 1960.
Н9. Сигэмацу С. Чуциды байляньцзяо хуэй (Начальный период истории общества «Байляньцзяо»).— Шихо. Т. 1. 1935,
№ 4.
150. Симада К. Тюгоку ни океру киндай сии но цзазецу (Обзор идеологии нового типа в Китае). Токио, 1970.
151. Син Юэ. Сундайды Минцзяо юй нунминь ции («Минцзяо» периода Сун и крестьянские восстания).— Лиши
цзяосюэ. 1959, № 6.
152. Судзуки Т. Сёдай буккё кесса-но кэнкю (Изучение буддийских обществ эпохи Сун).— Сигаку цзасси. Т. 52. 1941.
153. Судзуки Т. Тюгоку си ни океру какумэй то сюкё (Революция и религия з китайской истории). Токио, 1974.
154. Сунь Цзоминь. Чжунго нунминь чжаньчжэн хэ цзунцзяоды гуаньси (О соотношении религии и крестьянских войн в
Китае).— Лиши яньцзю. 1956, № 5.
355. Сюй Цзюньхузй. Чжунго гудай шэньхуа гуши (Древнекитайские мифологические предания). Шанхай, 1957.
156. Сюн Дэцзи. «Тайпинцзин» ды цзочжао хэ сысян цзи ти юй «Хуань цзинь» хэ «Тяньшидао» ды гуаньси (Автор и
идеи трактата «Тайпинцзин» и их связи с «Желтыми повязками» и «Сектой Небесных учителей»).— Лиши яньцзю.
1962, № 4.
557. Ся Цзяцзюнь. Циндай чжунъеды Байляньцзяо ции (Восстание «Байляньцзяо» в середине эпохи Цин). Пекин, 1974.
158. Сян Да [Сяк Цзюэмин]. Минцин чжи цзи баоцзюань вэньсюэ юй Байлянь-
201
цзяо (Литература «баоцзюань» периода Мин Цин и «БаЙляньцзяо»).— Вэньсюэ. 1934, № 2.
159. Сяо Юйминь. Цин Цзяцин Тяньлицзяо ции (Восстание «Тяньлицзяо» в годы Цзяцин эпохи Цин).— Чжунго
нунминь ции луньцзи (О крестьянских восстаниях в Китае). Пекин, 1958.
160. Тан Юнтун. Хань Вэй лян Цзинь Наньбэйчао фоцзяо ши (История буддизма при Хань, Вэй, обеих Цзинь и
Наньбэйчао). Шанхай, 1955.
161. Тао Чэнчжан. Цзяохуэй юаньлю као (О происхождении сект и [тайных] обществ). Гуанчжоу, 1910.
162. У Хань. Души чжацзи (Заметки по истории Китая). Пекин, 1956.
163. У Хань. Чжу Юаньчжан чжуань (Биография Чжу Юаньчжана). Гирин, 1949.
164. У Чжиин. Юаньцзяо шимо цзи ци цзин цзюань (Священный свиток «Юаньцзяо», содержащий описание
временных пределов).— Жэньвэнь юэкань. 1937, № 8.
165. Фань Вэньлань (ред.). Чжунго тунши дяньбянь (Краткий очерк истории Китая). Шанхай, 1949.
166. Фосюэ да цыдянь (Большой буддийский словарь). Пекин, 1984.
167. Фу Циньцзя. Чжунго даоцзяо ши (История даосизма в Китае). Тайбэй, 1970.
168. Фума С. Миндай Хакурэнкё-но ити косацу (О секте Белого Лотоса в эпоху Мин).—Тоёси кэнкю. Т. 35, 1976, № 1.
168а. Хоу Вайлу. Чжунго сысян тунши (Общая история китайской идеологии). Т. 4, ч. 2. Пекин, 1960.
169. Хуан Цзунси. Мин жу сюе ань (Пояснение к учению конфуцианцев эпохи Мин). Шанхай, 1906.
170. Чжэн Чжэньдо. Чжунго су вэньсюэ ши (История китайской народной литературы). Т. 1—2. Пекин, 1954.
171. Чэн Юань. Минцзи дянь фоцзяо као (Изучение позднеминского буддизма [в Юньнани и Гуйчжоу]). Пекин, 1962.
172. Чэнь Гофу. Даоцзун юаньлю као (Исследование происхождения даосского канона). Пекин, 1962.
173. Шао Сюнчжэн. Бими шэхуэй цзунцзяо хэ нунминь чжаньчжэн (Тайные общества, секты и кргстьянские войны).—
Чжунго фэнцзянь шэхуэй нунминь чжаньчжэн вэньти таолуньцзу (Дискуссия по проблемам крестьянских войн в
китайском феодальном обществе. Сб. статей). Пекин, 1962.
174. Юй Сунцин. Мин Цин шициды миньцзянь мими цзун цзяо (Тайные народные религии периода Мин-Цин).— Лиши
яньцзю. 1987, № 2.
175. Ян Куань. Лунь Байляньцзяоды те дянь (Об особенностях «Байлянь-цзяо»).—Гуанмин жибао. 15.03.1961.
176. Ян Куань. Лунь Тайпинцзин — вого дни нунминь гэмин лилунь чжоцзо («Тайпинцзин» — первое произведение
крестьянской революционной теории в Китае).— Сюэшу юэкань. 1959, № 1.
177. Ян Куань. Лунь Чжунго нунминь чжаньчжэн гэмин сысянды цзоюн цзи шиюй цзунцзяоды гуаньси (О
революционной идеологии крестьянских войн в Китае и ее связи с религией).— Сюэшу юэкань. I960, № 7.
178. Яо Цзунъи. Лао-цзы Сян эрчжу цзяотянь (Комментарий к «Лао-цзы Сян эрчжу»). Гонконг, 1956.
J79. Ames R. Т. The Meaning of Body in Classic Chinese Thought.—I nterna' tional philosophy quarterly. Vol. 24, 1984, № 1.
180. Barrett T. Chinese Sectarian Religion.— Modern Asian Studies. Vol. 12. 1978, № 2.
181. Barrett T. The Study of Chinese Eschatology — Modern Asian Studies. Vol. 17. 1983, № 2, pt. 2.
182. Berling 1. A. The Syncretic Religion of Lin Chao-en. N. Y., 1980.
183. Chan Hok-lam. The White Lotus — Maitreya Doctrine and Popular Uprising in Ming and Ch'ing China.— Synologica.
Vol. 10. 1969, № 4.
184. Ch'en K. S. Buddhism in China. A Historical Survey. Princeton, 1964.
185. Ching I To Acquire Wisdom: The Way of Wang Yang-ming. N. Y.—L., 1976.
202
186. Chu Yung-deh R. An Introductory Study of White Lotus Sect in Chinese History with Special Reference to Peasant
Movement. Wash., 1967.
187. Cohn N. The Pursuit of the Millenium. The Revolutionary Millenariens and Mystical Anarchists of the Middle Ages. N. Y.,
1970
188. Come E. Buddhism. Its Essence and Development. N. Y., 1959.
189. Come E. (trans.). Buddhist Wisdom Books. L., 1958.
190. Crawford R. Eunuch Power in the Ming Dynasty.— T'oung Pao. Vol. 49. 1961, livr. 3.
191. Dardess J. W. The Late Ming Rebellions: Peasants and Problem of Interpretation.—Journal of Interdisciplinary History.
Vol. 3. 1972, № 1.
192. Dardess J. The Transformations of Messianic Revolt and Founding of the Ming Dynasty.— The Journal of Asian Studies.
1970, № 29.
193. De Bary W. T. Individualism and Humanitarianism in Late Ming Thought.— Self and Society in Ming Thouht. N. Y.,
,1970.
194. Demieville P. La situation religieuse en Chine aux temps de Marco Polo.— Choix d'etudes sinologiques. Leiden, 1973.
195. Demieville P. Le bouddhisme et la guerre.— Choix d'etudes bouddhiques. P., 1970.
196. Dictionary of Ming Biography, 1368—1644. V. 1—2. N. Y., 1976.
197. Dubs H. An Ancient Chinese Mystery Cult,—Harvard Theological Review. 1942, № 35.
198. Edkins L Books of the Modern Religious Sects in North China.—Chinese Recorder. 1888, № 19.
199. Edkins J. Chinese Buddhism. L., 1893.
200. Eichorn W. T'ai-ping and T'ai-ping Religion. В 1957.
201. Eliade M. The Problem Origin of Religion.— History of Religion, 1964, № 4.
202. Eliade M. The Quest: History and Meaning in Religion. Chicago — London, 1984.
203. Favre B. Les societes secretes en Chine. P., 1933.
203a. Freedman M. On the Sociological Study of Chinese Religion.— Religion and Ritual in Chinese Society. Stanford, 1974.
204. Giles H. A. China and Manchus. Cambridge, 1912.
205. Greenblatt K. Y. Chu-hung and Lay Buddhism in the Late Ming.— Unfolding of Neo-Confucianism. N. Y., 1974.
206. Girardot N. J. Myth and Meaning in Early Taoism: The Theme of Chaos (Hun-tun). Berkley, 1983.
207. Granet M. La pensee chinoise. P., 1950.
208. Groot J. J. de. Sectarianism and Religious Persecution in China. Vol. 1—2. Amsterdam, 1903.
209. Groothers W. Une societe secrete moderne I-kuan-tao.— Folklor Studies. 1946, № 3.
210. Hackmann H. Laien Buddhismus in China. Cotha—Stuttgart, 1924.
211. Harrell S., Perry E. Syncretic Sects in Chinese Society.— Modern China. Vol. 8. 1982, № 3.
212. Ho Ping-ti. The Ladder of Success in Imperial China: Aspects of Social Mobility, 1368—1911. N. Y., 1964.
213. Inglis J. The Hun Yuen Men.—Chinese Recorder. 1908, № 39.
214. James F. H. The Secret Sects of Changtung with Appendix.— Records of the 1890 Missionary Conference.
Shanghai, 1891.
214a. Jochim C. H. Chinese Religions: A Cultural Perspective.— Prentice-Hall, 1986.
215. Jordan D., Overmyer D. The Flying Phoenix. Aspects of Chinese Sectarianism in Taiwan. Princeton, 1986.
216. Jordan D. The Recent History of the Celestial Way. A Chinese Pietistic Association.— Modern China. Vol. 1982, № 4.
217. Kahn H., Feuerwerker A. The Ideology of Scholarship: China's New Historiography.— China Quarterly. 1965, № 22.
218. Kaltenmark M. The Ideology of T'ai-ping ching.— Facet of Taoism. New-Haven, 1979.
219. Kelley D. E. Temples and Tribute Fleets: The Luo Sect and Boatmen's Associations in the Eighteenth Century.—
Modern China. Vol. 8. 1982, № 3.
203
220. Kitagawa J. M. Religion in Japanese History. N. Y., 1966.
221. Kuhn Ph. Origins of the Taiping Vision: Cross-cultural Dimension of a Chinese Rebellion.— Comparative Studies
in Sociology and History. Vol. 19. 1977, № 3.
222. Kuhn Ph. Rebellion and its Enemies in Late Imperial China Militarization and Social Structure 1796—1864.
Cambridge, 1970.
223. Lai W. Mao Tzu-yuan and Origin of the White Lotus: The Limits of Orthodoxy.— Monumenta Serica. 1979, № 2.
224. Lamotte E. Histoire du Buddhisme Indiene. Louwain, 1958.
225. Lieberthal K. The Suppression of Secret Societies in Postliberation Thient-sin.— China Quarterly. 1973, № 54.
226. Mac Innis D. Religious Policy and Practice in Communist China. A Documentary History. N. Y., 1972.
227. Mackerras C. P. The Theater and Taiping's.—Modern China. Vol. 2. 1976, № 4.
228. Maspero H. La religion chinoise dans son developpment historique.— Melanges posthumes sur les
religions et 1'histoire de la Chine. Vol. 1. P., 1950.
229. Maspero H. Procedee de «nourir le principe vital» dans la religion taoist ancienne.—Journal Asiatique. 1937, № 229.
230. Meadows T. The Chinese and their Rebellions. L., 1956.
231. Meskill J. Academies and Politics in the Ming Dynasty. Chinese Government in Ming Times. N. Y., 1969.
232. Metzger T. Chinese Bandits: The Traditional Perception Reevaluated.— Journal of Asian Studies. Vol. 33.
1975, № 3.
233. Moses L. The Political Role of Mongol Buddhism. Bloomington, 1977.
234. Mouvements populaires et societes secretes en Chine aux XIX et XXe siec-les. P., 1970.
235. Muhlmann W. Messianismes revolutionnaire du tier-monde. P., 1968.
236. Naquin S. Connections Between Rebellion.—Modern China. Vol. 8. 1982, № 3.
237. Naquin S. Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813. New Haven, 1976.
238. Naquin S. Shantung Rebellion: Wang Lun Uprising of 1774. New Haven, 1981.
239. Naquin S. The Transmission of White Lotus Sectarianism in Late Imperial China.— Popular Culture in Late
Imperial China. Berkeley — Los Angeles—London, 1984.
240. Needham J, Science and Civilization in China. Vol. 2. Cambridge, 1956.
241. Needham J. Time and Eastern Man,—The Grand Titration. L, 1969.
242. Overmyer D. L. Alternatives. Popular Religions Sects in Chinese Society.— Modern China. Vol. 7. 1981, № 2.
243. Overmyer D. L. Attitudes Toward the Ruler and State in Chinese Popular Religious Literature.— Harvard Journal of
Asiatic Studies. Vol. 44, 1984, № 2.
244. Overmyer D. L. Boatmen and Buddhas: The Lo-chiao in Ming Dynasty China,—History of Religions. Vol. 17.
1978, № 3—4.
245. Overmyer D. L. Dualism and Conflict in Chinese Popular Religion.— Transitions and Transformations in the History
of Religion. Leiden, 1981.
246. Overmyer D. L. Folk-Buddhist Religion: Creation and Eschatology in Medieval China.—History of Religions. Vol.
12. 1972, № 1.
247. Overmyer D. L. Folk Buddhist Religion: Dissenting Sects in Late Traditional China. Cambridge (Mass.), 1976.
248. Overmyer D. L. Religions of China. The World as a Living System. San Francisco, 1986
249. Overmyer D. L. The White Cloud Sect in Sung and Juan China.— Harvard Journal of Asiatic Studies. Vol. 42. 1982,
№ 2.
250. Overmyer D. L. Values in Chinese Sectarian Literature: Ming and Ch'ing Pao-chuan.— Popular Culture in Late
Imperial China. Berkeley—Los Angeles—London, 1985.
251. Overmyer D. [Рец. на]: Mouvements populaires et societes secretes en
204
China aux XIX of XXe siecles.— American political science review. Vol. 68. 1974, № 4.
252. Overmyer D. L. [Рец. на]: Naquin S. Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813.—
Pacific Affairs. Vol. 51, 1978, № 1.
253. Pelliot P. La Secte du Lotus Blanc et la Sect du Nuage Blanc.— Bulletin d'Ecole Frangaise d'Extreme Orient. Vol. 3.
1903, № 2.
254. Perry E. I. Rebels and Revolutionaries in North China; 1845—1945. Stafford, 1980.
255. Pursell V. Sects and Rebellions.— The Boxer Uprising, a Background Study. Cambridge, 1963.
256. Ross J. The Manchus of the Reigning Dynasty of China. Their Rise and Progress. L., 1880.
257. Russel J. Dissent and Reform in Early Middle Age. Berkeley, 1965.
258. Sakai T. Confucianism and Popular Educational Works.— Self and Society in Ming Thought. N. Y., 1970.
259. Saso M. Buddhist and Taoist Ideas of Transcendence. A Study of Philosophical Contrast.— Buddhist and Taoist
Studies. Honolulu, 1977.
260. Saso M. Taoism and Rite of Cosmic Renewal. Wash., 1972.
261. Schipper K. M. L'empereur Wou des Han dans la legende Taoiste. P., 1965.
26la. Schwartz B. The World of Thought in Ancient China. Cambridge (Mass.), 1975.
262. Seidel A. La divinisation de Lao Tseu dans le Taoisme des Han.— Publication d'Ecole Francaise d'Extreme Orient.
Vol. 71. P., 1969.
263. Seidel A. Taoist Messianism.—Neumen. Vol. 31. Leiden, 1984.
264. Seidel A. The Image of the Perfect Ruler in Early Taoist Messianism: Lao Tzu and Li Hung.—History of
Religions. Vol. 9. 1969—1970, № 2—3.
265. Self and Society in Ming Thought. N. Y., 1970.
266. Shek R. Millenarianism Without Rebellion: The Huangtian Dao in North China.—Modern China. Vol. 8. 1982, № 3.
267. Simposium: Syncretic Sects in Chinese Society. Pt. 1—2.— Modern China. Vol. 8. 1982, № 3—4.
268. Soothill W. E., Hodous L. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms. L., 1937.
269. Stein R. Religious Taoism and Popular Religion from the Second to Seventh Centuries.— Facet of Taoism. New
Haven, 1979.
270. Stein R. Remarques sur les mouvement du Taoisme politico-religieux au II siecle ap. J. C.—T'oung Pao. 1963, №
50.
271. Strickmann M. Le Taoisme du Mao Chan. Chronique d'tme revelation. P., 1981.
272. Suzuki С. [Рец. на]: Naquin S. Shantung Rebellion: Wang Lun Uprising of 1774 —Pasific Affairs. Vol. 55. 1982, №
3.
273. Tai Hsuan-chi. Hung-Ch'iang hui (1916—1949). Taipei, 1973.
274. Taiwan Raids Secret Ritual in a Move to Curb an Outlawed Religious Groups.—New York Times. 25.04.1971.
275. Teng Ssu-yu. Protest and Crime in China: A bibliography of Secret Association, Popular Uprisings, Peasant
Rebellions. N. Y., L., 1981.
276. Thaxton R. China Turned Rightside up: Revolutionary Legitimacy in the Peasant World.— New Haven, London,
1983.
277. Thaxton R. The World Turned Downside Up: Three Orders of Meaning in the Peasants Traditional Political
World.—Modern China, Vol. 3. 1977, № 2.
278. Thaxton R. [Рец. на]: Overmyer D. L. Folk Buddhist Religion. Dissenting Sects in Late Traditional China.— Journal
of Asian Studies. Vol. 37. 1977, № l.
279. Topley M. Chinese Religion and Rural Cohesion in Nineteenth Century.— Journal of the Royal Asiatic Society.
Hong Kong Branch. 1968, № 8.
280. Topley M. The Great Way of Former Heaven.— Bulletin of School of Oriental and African Studies. 1963, № 26.
281. Wakeman F. The Price of Autonomy: Intellectuals in Ming and Ch'ing Politics.— Daedalus. 1972, Spring.
205
282. Wang Yangming. Instruction for Practical Learning (tr. Wingtsit Chan), N. Y., 1963.
283. Weber M. The Sociology of Religion. L., 1965.
284. Welter R. Sectarian Religion and Political Action in China.— Modern China, Vol. 8. 1982, № 4.
285. Wieger L. Histoire des croyances religieuses et des opinions philosophiques en Chine, depuis 1'origine jusqu'a nos
jours. Hien-hien, 1922.
286. Wieger L. Taoism. Les peres du system taoiste. P., 1913.
287. Wieger L Les vies Chinoises du Buddha. P., 1951.
288. Wilson B. Magic and Millenium. A Sociological Study of Religious Movements of Protest among Tribal and
Thirdworld Peoples. L., 1973.
289. Wright A. F. Buddhism in Chinese History. Stanford, 1959.
290. Wu Pei-yi. The Spiritual Autobiography of Te-ch'ing.—.The Unfolding of Neo-Confucianism, N. Y., 1975.
291. Zurcher E. Prince Moonlight: Messianism and Eschatology in Early Medieval Chinese Buddhism.—T'oung Bao.
Vol. 68. 1982, № 1—3.
292. Zurcher E. The Buddhist Conquest of China. Vol. 1—2. Leiden, 1959.
293. Yang C. Religion in Chinese Society. Berkeley—Los Angeles, 1961.
294. Yu Chun-fang. The Renewal of Buddhism in China: Chu-hung and the Late; Ming Synthesis. New York, Guildford,
Surrey, 1981.
УКАЗАТЕЛЬ ИСТОРИЧЕСКИХ И МИФОЛОГИЧЕСКИХ ИМЕН
Абаев Н. В. 10 Алексеев В. М, 11, 48, 84, 190 Амитаба будда, Амитофу 8, 19, 53—
59, 65, 90, 108, 128, 133—135, 140,
145, 149, 186, 191
Бао Цзунжао 98 Баррет Т. 30, 42. Бари В. Т. де 114, 191 Бичурин Н. Я. 30, 185 Божественный подлинный будда
147.
148
Бубер М. 69 Будда 4, 5, 12, 24, 49, 57, 59, 77, 93,
96, 101, 105, 106, 119, 120, 128, 129,
131, 136, 142, 146, 147, 158, 159, 168,
174, 188, 193, 194 Булгаков Mi. A. 184
Ван семья, клан 13, 42
Ван Гэнь 17, 114, 115, 148
Ван Жисю 49, 55, 108
Ван Лунь 10, 13, 155, 183, 184
Ван Сэнь 125, 144, 169, 192, 193
Ван Хаосянь 168
Ван Хуайгу 106
Ван Цзи 120
Ван Цзэ 106
Ван Чжанькуй 159
Ван Чжулоу 29
Ван Чжун 55
Ван Юаньцзин 65
Ван Янмин 17, 98, 109, 113—117, 119,
149, 192 Вань-ли 194 Вигер Л. 31
Воскресенский Д. Н. 34 Вэй Юань 26, 27 Вэнь Янбо 186
Гань Чжункэ 71 Гао 30, 31 Гао Чу 160 Гао-цзун 57, 186 Гаутама будда см. Будда Гордон А. В. 185 Гринблат К. Ю.
122.
Гроот Я. де 35, 45, 187
Гротэрс В. 176
Гу Яньу 112
Гуань-ди 49
Гуаньинь 124, 129, 133, 145, 149, 193
Гун Чан 140, 141, 144—149, 159, 162,
193, 194 Гэ Хун 188
Да Ло 81, 135 Да-шш 65
Дай Сюаньчжи 27, 194 Данъянфо см. Майтрейя Дао-ань 105 Дао-чо 186 Дгр,,ссс Дж. 37 ;'с:;<:с Ф. 21
'• гч1 Л. II. 17(1 Дсмьениль П. 170 Джайлс Г, 29 /Ъ;с:"|мс Ф. 29
." ^vu'ii Д. 195
.."мтннрн будда 106, 136, 142, 147,
174 ,Г;с.п;ы будда Беспредельности —
Тяньчжэнь 142, 144, 145, 149, 161 Ду Цзыгун (Дун Цзюн) 85, 92, 190 АЭ-ЦИН 121, 122, 123
Жань-дэн будда см. Дипанкара будда Жу тунфо — Образованный юный
будда 146 Жэнь-цзун 165, 186
Зайдель А. 91, 191
Извечная Матушка, Матушка см^ Ушэнлаому '
Илюшечкин В. П. 21, 22 Инь-цзу 194
Кальтенмарк М. 188, 189 ,
Кан Г. 185 Кобзев А. И. 191 Конзе Э. 31
Конфуций 23, 96, 113, 117, 119, 120, 129, 146
207
Коу Цяньчжи 85 Кун Ф. 37
Лан-фэн 65
Лао-цзы 76, 77, 79, 89, 90, 100, 102,
114, 119, 120, 129, 146, 147, 188,
189 Лао-цзюнь — Правитель Лао 81, 139,
147
Ли семья, «дом» 100, 101, 106, 191 Ли Бинь см. Пу-мин Ли Вэньчэн 168 Ли Гуйбо 106 Ли Хун 100—103, 191 Ли
цзюнь—«Правитель (Господин)
Ли» 100, 101 Ли Чжи 117 Ли Шиюй 27, 28, 131, 151, 177, 185,
191
Ли Юань 102, 191 Либерталь К. 175 Линь Цин 168 Линь Чжаоэнь 119, 187 Линь Шихун 102 Ло Сянлу 68 Л о Цин,
(Ло-цзу, Увэй-цзу) 34, 61,
81, 82, 124, 127, 131, 134, 135, 138,
148, 149, 187, 191—193, 195 Ло Юндэ 194 Лу Сюнь 84, 92 Лю — императорский род 106 Лю — клан, семья, «дом»
13, 42, 191 Лю Гомин 168 Лю Сюйцзин 85 Лю Фахэ 104 Лю Хуэйван 104 Лю Цзэншао 104 Лю Чжисе 186 Л ян
Цичао 104, 191 Лянь Цзынин 24
Магадхи 105
Майтрейя, Майтрейя будда, Милэ-фо—будда грядущего 8, 13, 16, 19, 24, 44, 82, 98—103, 105—108, 126, 136,
139—144, 146, 147, 156, 161, 173, 174, 176, 178, 180, 183, 185, 191, 193, 195
Малявин В. В. 44, 45, 182, 189
Манджушри 193
Мао Цзыюань 56—61, 187
Маркс К. 39
Мартынов А. С. 186
Масперо А. 31, 48, 190
Меньшиков Л. Н. 190, 192
Метцгер Т. 183
Мидоус Т. 29
Мило 82
Мин Юйчжэнь 185
Мито см. Амитаба
Мэн-цзы 96, 146
Мяошань 124
208
На Яньчэн 10, 160
Накен С. 9, 20, 30, 39, 40, 42, 44, 126,
173, 182, 184, 185, 194 Нидэм Дж. 78, 84, 95 Ногути Т. 185 Норитада К. 177 Нюйва (Чжан Нюйва) 89, 139, 143
Овермайер Д. 6, 15, 20, 26, 30, 38— 44, 123, 151, 162, 174, 182, 184, 185, 187, 190, 192, 194, 195
Пан Ху 107
Пеллио П. 31 Перри Э. 37 Перселл В. 29 Петлюра 184
Праматерь см. Ушэнлаому Пу-ду 57
Пу-мин 132, 139, 148, 193 Пу-цзин 193
Пяо-гао (Хань Пяо-гао) 129—131, 133, 150, 192—194
Рассел Дж. 37 Рифтин Б. Л. 33 Росс Дж. 29 Рудаков А. В. 30
Савада М. 33, 34, 141, 185, 192, 193
Сакаи Т. 33, 34
Се клан, род 194
Се Тяньсю 159, 160
Се Тяньцзинь 160
Сиванму 54, 91, 96
Син Юэ 28
Скачков К, А. 30
Стулова Э. С. 33, 182, 193
Стэйн Р. 189
Судзуки Т. 103, 182
Сун Цзинши 174, 175
Сун Цзысянь 106
Сун Шанчун 160
Сунь Тай 92
Сунь Цзоминь 28, 29
Сунь Энь 84, 91, 92
Сунь Ятсен 27
Сюань-ди 101
Сюань-у см. Чжэнь-у
Сюань-цзан 144
Сюань-цзун 24
Сюй У 122
Сюй Хунжу 153, 168, 194
Ся Цзяцзюнь 186
Сян Хаймин 106
Сяо-вэнь 104
Сяо Мао 60
Сяо Юймин 29
Тайцзу 93
Тайшан лао цзюнь — Высочайший правитель Лао 76
Тан Би 102 Тан Сайэр 194 Тань-луань 186 Тао Хунцзин 85 Тао Чэнчжан 21, 27, 185, 195 Топли М. 36, 68, 184
Торчинов Е. А. 191 Тэкстон Р. 43
Тэрнер В. 12, 69, 82, 150, 151, 183, 184
У Хань 28, 163
Уцзи шэнцзу — Священный Предок Беспредельности 63, 67, 149
Ушэнлаому — «Нерожденное, [которое есть] Праматерь», высшее божество сектантской религии 8 , 9, 12—14, 41,
50, 67, 88—91, 103, 108, 126, 127—130, 132—134, 136, 139, 141—149, 155—159, 167, 174, 176— 178, 191, 193, 195
Ушэнфуму см. Ушэнлаому
Уэллер Р. 182, 183
Фа Сюй 104
Фа Цин 105, 191
Фа Цюань 105
Фавр Б. 29
Фан Юншэн 125
Фань Вэньлань 29
Фейерверкер А. 185
Фридмэн М'. 189
Фу Канъань 159
Фуси (Ли Фуси) 33, 89, 139, 143
Хань-шань Дэ-цзин 98
Хань Шаньтун 107
Хо П. Т. 115
Хоу В аилу 28
Хохлов А. Н. 22
Хуан-ди 33, 76
Хуан-Лао правитель 76
Хуан Юй —Яшмовый император 80
Хуан Юйпянь 5, 30—33, 35, 139, 141, 147, 161, 162, 188, 192, 193
Хуньдунь — Владыка Хаоса, Владыка Центра 81, 87—89, 190
Хуньцзинь цзу — Патриарх неочищенного золота 128
Хуаныоань Лао-цзу — «Предок первоначального хаоса Лао-цзу» 89, 128—130, 149
Хуньюань лаоцзу (Почтенный патриарх неразделенного целого) или Уцзи лаоцзу (Почтенный патриарх
беспредельности) см. Хуаньюань Лао-цзу
Хуэй Юань 52—54, 55, 56, 105, 162, 186, 187
Хэ Синьинь 116
Цао Цао 77
Цзин Тай 44
Цзун Сяо 55
Цзун-цзянь 59, 60
Цзы Л у 146
Цзэн-мин 104
Цзэн Цзы 146
Цзюэ Л о Юндэ 165
Цзя-цзин 112, 182
Цзянь Боцзань 29
Цзяшэ (Кашьяпа) — ученик Будды
137, 139, 193 Цюрхер Э. 98
Чжан род, семья 69, 79, 189
Чжан Гуанби 177
Чжан Даолин 72, 84, 189
Чжан Лу 77, 79, 83, 84, 189
Чжан Лунь 186
Чжан Лян 78, 79
Чжан Саньфэнь 121
Чжан Хэн 84
Чжан Цзюэ 70, 76
Чжан Цяо 104
Чжи-пань 59, 188
Чжоу Дуньи 116
Чжу Си 113
Чжу-хун 66, 98, 121, 122 :
Чжу Юаньчжан 109, 110
Чжуан-цзы 71, 76, 90, 114
Чжэн-дэ 33, 44
Чжэн-хэ 55
Чжэнь-у 13, 121
Чингис-хан 17
Чистов К. В. 41
Чи Цзинцзы 71
Чу Динго 187
Чу Р. 36
Чугуевский Л. И. 183
Чэн Юань 29
Чэнь К. 105
Чэнь Хоклам 27
Чэнь Цзиньюй 159, 160
Шаван Э. 31 Шакьямуни см. Будда Шан-ди 176, 195 Шань-дао 90, 186 Шань-цай 193 Шао Сюнчжэн 28, 29 Шек Р.
17, 182, 185 Шено Ж. 21
Ши Хэн — Господин тридцати трех небес 129, 192
Эдкинс Дж. 35, 36, 45, 187 Элиаде М. 37
Ю Шэнгун 165
Юань-ди 104
Юань Хуан 118, 119, 148
209-
Юй Сунцин 44, 149, 194 Юй Хунчжи 169 Юнь-гу 121, 122
Юэгуан Пу-са — Бодисатва Лунного Света 105
Ян Гуан 101 Ян Куань 28
Ян Минчэн 174 Ян Тай 174 Ян Цзянь 101 Янг Ч. 36 Янь Хуэй 146 Янь-цзюнь 134 Янь Юань 14
СЛОВАРЬ-УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ И НАЗВАНИЙ
Абсолютная пустота см. Чжэнькун
Амидизм 54, 60
Ань мо — массаж 160
Аныиэнь лимин — «оберегать собственное тело и устраивать собственную судьбу» 148
Ба цзы чжэнь цзин («восьмииерог-лифная истинная сутра») или чжэнь янь («истинные слова») см. «Чжэнькун цзясян,
ушэн лаому»
«Багуацзяо» («Восьми триграмм») или «Тяньлицзяо» («Небесного принципа») учение 127, 155, 168, 173, 175
«Байлянь даоши» — «Учитель Белого лотоса» 59
«Байлянь хуэй» — «Общество Белого Лотоса» 92
«Байляньцзун» или «Байляньцай» — «Школа Белого Лотоса» или «Вегетарианцы Белого Лотоса», секта 57, 187
«Байляньцзяо» — «Учение Белого Лотоса» 22, 26, 27, 30, 31, 36, 67, 99, 106, 151, 159, 160, 163, 165, 174, 175, 178, 194,
195
«Байляньшэ» — «Общество Белого лотоса» 10, 55, 186
«Байюньцзяо» — «Учение Белого облака» 10
«Банчуйхуэй» — «Общество дубины и молота» 169
Баоцзюань — «Драгоценные свитки», жанр литературы, содержавшей священные тексты сектантской религии 10, 15, 25,
32—35, 40, 41, 63, 89, 91, 103, 123—127, 130—133, 144, 145, 148—152, 182, 185, 187, 192, 193
«Баоцзюань о Пу-мине» 4, 131—136, 138, 150, 158, 182, 192, 193
Бедствия — эсхатологическая категория сектантского вероучения 8, 10, 15, 24, 91, 126, 140, 145—148, 159, 160, 173, 178,
194
«Белого Лотоса» вероучение, секта
14*
9, 10, 13, 22, 40, 42, 44, 59, 60, 9S_
106, 107, 120, 151, 163—165, 168,
172, 173, 182, 185, 186, 191, 195
Бими цзешэ — «тайные сообщества»
37
Бисе цун, шимянь — «заставлять (принуждать) силой» присоединяться 24 Бодисатва 56, 105, 106, 108, 124, 133,.
144, 145, 193
Бодхи дерево 142, 144, 193 Боксеров движение см. Ихэтуани Бон 51
Бу цзин — неканоничность 25, 194 Буддизм, буддийский, буддистский,, буддисты 4, 5, 9, 19, 23—26, 28, 30, 33, 35,
36, 47—62, 66—69, 79, 84— 86, 93, 95, 96, 98, 99, 103, 104, 107— 109, 118—1251, 127, 132, 138, 148— 150, 155, 162,
170, 171, 177, 182
Г
183, 187, 188, 190, 191, 192 Бэньго — родная страна 133 Бэнь гэнь — собственная основа 72'
«Бяньвэнь» — лит. жанр 33, 124, 192' «Возвращение к началу», «к изначальному», «к истоку», к «источнику» 8, 18,
67, 90, 133, 139, 148, 191
«Возвращение на родину», (в родные места), «возвращение домой» 15, 18, 67, 89, 90, 108, 129, 133, 146, 187
Восточная земля см. Сансара
«Восточная Махаяна» см. «Дачэн-цзяо»
Восточная Цзинь династия 100
Вэй, вэй фа — деяния, метод 63, 64,. 66, 72
Вэнь — гражданский, цивильный 16, 183
«Вэньсянцзяо» — «Учение благой вести» (доел. «Учение ароматной новости») 193
Гуань сян чжинянь — постижение-истинного сознания будды 187 Гуй цзя см. «Возвращение домой»
Гуйцюань см. «Возвращение к началу»
2111
Гун го — «достоинства и недостатки» 119
Гундэ — заслуга 55
Гунфу 92, 155, 157, 160, 161
«Гуфо тяньчжэнь каочжэн лунхуа баоцзин» («Драгоценная книга Драконова цветка, проверенная и уточненная
Божественным истинным древним буддой») или «Лунхуа цзин» («Драгоценная книга Драконова цветка») 134,
140, 141, 144, 145, 148, 150, 152, 158, 159, 161, 194
Гэ мин — «смена небесного мандата» 169
Гэнь бэйфа — «метод спины и гексаграммы „гзнь"» 119
Гэнь цзи — деньги, «закладывающие основу» 163
Гэнь цзи инь — «деньги основы» 163
Гэньюань — «истоки», «корни» 177
«Да тунцзи тяньчжи чжэнши»— «Небесное истинное дело великого „Тунцзи"» 73
Да цзо — медитативная поза 157
Данлай чжэнь цзюнь — «Совершенный правитель, который вот-вот явится» 97