234
достигает (лат.).
*(140) Н. Н. О.- Заметки присяжного заседателя, "Исторический вестник"
1898 г., октябрь, с. 191, 206, 207. Слова автора приведены сокращенно, но
мысль передана его выражениями. (Примеч. авт.).
*(141) Гелиасты - члены гелиэи, одного из высших органов власти в
Древних Афинах.
*(142) Германские племена.
*(143) Закон об оскорблении величества (лат.).
*(144) Мятежники (лат.).
*(145) Не судебное дело, но пламя, взрыв негодования (лат.).
*(146) Площадь в городах Древнего Рима, на которой происходили
собрания.
*(147) Площадка, помост для выступления ораторов.
*(148) В римском праве - обращение по уголовным делам,
рассмотренным магистратом, к народному собранию.
*(149) De oratore, II, 48. (Примеч. авт.).
*(150) De institutione oratoria, VI, 2. (Примеч. авт.).
*(151) Имеется в виду дело Кронеберга, обвинявшегося в истязании
малолетней дочери.
*(152) "Дневник писателя" за март 1876 г., гл. II. (Примеч. авт.).
*(153) Я воровка, лгунья (фр.).
*(154) Разбор защиты по делу Кронеберга есть также у Салтыкова-
Щедрина в "Недоконченных беседах", гл. V. (Примеч. авт.).
*(155) Верю, потому что нелепо (лат.).
*(156) Вlair. Lectures on Rhetoric and Belles Lettres. London, 1810. (Примеч.
авт.).
*(157) Соответственно (лат.).
*(158) Что же останется у оратора,- спрашивает он,- если в суде ему будет
воспрещен пафос сострадания и ему подобные, в политике - пафос любви к
Отечеству, в духовном красноречии - пафос религиозного восторга? Даже если
заменить греческое слово патетическое немецким Leidenschaftliches, то и тогда
неверное понимание этого выражения могло бы явиться только при желании
неверно понимать его. Что оратор не должен возбуждать грубых и низменных
страстей, это следует, помимо указаний риторики, уже из требований
нравственности и, разумеется, явствует само собой из конечной цели всякого
красноречия, ибо эта цель есть добро; но существуют и высшие страсти, так
называемые благородные чувства, как, например, любовь или, при известных
условиях, ненависть. Призыв к этим чувствам не может быть воспрещен ни
духовному, ни светскому оратору (W. Wackernagel. Poetik, Rhetorik und Stilistik.
Halle, 1873). (Примеч. авт.).
*(159) Ни один разумный человек не наказывает потому, что был
совершен проступок, но чтобы не совершали его впредь (лат.).
*(160) Philosophy of Rhetoric, I, гл. VII, 4. (Примеч. авт.)
*(161) "Gerichtliche Redekunst", S. 114. (Примеч. авт.).
*(162) Handbuch der Vertheidigung. S. 338, 339. (Примеч. авт.).