42
Нашей аналогией является реакция типа "долгие, продолжительные аплодисменты" при чтении
торжественного доклада советского времени. Слово "клакеры" встретилось мне также у В. Ключевского в его
пассаже об отношении Екатерины к лести: "Ее недостаток был в том, что наемное усердие клакеров она нередко
принимала за выражение чувств увлеченной и благодарной публики"**. Парижские клакеры интересны как
первый механизм заранее организованного успеха.
Мы можем найти интересные варианты развития русской истории, где организация событий напоминала
действия спиндоктора. Например, у В. Ключевского приводится сцена разговора Екатерины с И.И. Бецким,
который обращается к Екатерине с вопросом***: "Скажите, кому вы обязаны своим возвышением?" — "Богу и
избранию моих подданных",
* Чалдини Р. Психология влияния. — СПб., 1999. — С. 147.
** Ключевский В. Курс русской истории. — Ч. V. — М., 1937. — С. 371.
*** Ключевский В. Курс русской истории. - Ч. V. - М., 1937. - С. 53.
— отвечает Екатерина. "Так я несчастный человек", — сказал Бецкий в слезах, стоя на
коленях, и снимает с себя александровскую ленту и кладет к ногам Екатерины. "Что это
значит?" — спрашивает Екатерина. "Я несчастнейший человек, если вы не признаете меня
единственным виновником воцарения. Разве не я подстроил умы гвардии, разве не я бросал
деньги в народ?" Отсюда мы видим, что спиндоктор находил свою работу и при отсутствии
масс-медиа, находя другие пути влияния на массовое сознание.
Все это связано с иной ролью народа, когда он является не пассивной, а активной
составляющей общественного процесса. Нам еще далеко до такой роли, хотя первые вари-
анты этого перехода начались достаточно давно. Это Петр Первый поменял отношение между
властью и народом, что лежит именно в области воздействия. В. Ключевский отмечает:
"Древнерусская государственная власть обращалась к своим подданным если не всегда как
властелин к рабам-домочадцам, то как строгий отец к детям-малолеткам, приказывая
исполнять не рассуждая или дозволяя рассуждать только о способе исполнения, а не о смысле
и надобности исполняемого. Петр сохранил за властью прежнюю строгую физиономию, но
несколько смягчил ее обращение, тон речи: он едва ли не первый в своих указах заговорил с
народом о самых основах государственного порядка, о добре общем, о пользе народной, об
обязанностях, "долженствах" государя. В повелителе сказался правитель; из-за грозного указа
блеснул примиряющий принцип; в голосе домовлады-ки послышалось признание зрелости
домочадцев"*.
Типичный контекст действия власти отличался от сегодняшнего. В. Ключевский
говорит вполне современным языком о двух вариантах воздействия власти на народ на Руси:
"Во всяких руках древнерусская государственная власть пользовалась почти одинаковыми
средствами действия на волю подвластных: за исключением церковной проповеди о власти
от бога, — проповеди, обращавшейся к совести верующего, — то были простейшие средства
политической педагогики, стимулы, обращенные к элементарным инстинктам человека и
первичным связям общежития; к стимулам
* Там же. - С. 394-395.
второго рода относились, например, ответственность родственников за преступника,
наказание его жены и детей конфискацией его имущества"*.
Но первым серьезным ПР-обращением следует считать деятельность Екатерины. Это
имеет и объективные причины, дело в том, что она чувствовала себя неуверенной в период
после воцарения, и ей следовало завоевывать симпатии различных социальных слоев, чтобы
обрести нужную степень устойчивости. В. Ключевский описывает эту новую для российских
монархов ситуацию следующими словами:
"Продолжая попытку Петра, Екатерина в эту сторону прежде всего направила свои
усилия. Но обращаясь к разуму народа, Екатерина будила в нем и чувства, которые способны
были еще сильнее склонять умы на сторону законодателя. Так предпринята была Екатериной
достопамятная кампания, целью которой было завоевать народное доверие и сочувствие. Эта
кампания велась выходами, поездками, разговорами, учащенным присутствием на заседаниях