месте
1
. Для неорганизованных рабочих трудно создать большой союз, даже если они осознают
необходимость принуждения, так как им впервые приходится создавать организацию для проведения такой
политики. Но малый союз может'возникнуть без всякого принуждения и затем, при необходимости,
обеспечить свое выживание и усилить власть путем превращения членства в принудительное. Если союз
уже существует, он может увеличиться в размере или объединиться с другими союзами в целях проведения
политики в интересах больших групп рабочих при условии, что он обладает принудительным членством.
Таким образом, изначальное использование принципа принудительности в рабочих союзах вполне
соответствует гипотезе о первоначальном возникновении тенденции к объединению в союзы на базе малых
групп в небольших фирмах.
Если принять во внимание важность принудительного членства, а также то, что штрейкбрехеры имеют
законное право быть нанятьми и тем самым сводят усилия забастовщиков на нет, отнюдь не удивительным
кажется факт, что в истории рабочего движения, особенно в период становления и развития больших
национальных союзов, нередко использовалось насилие
69
. Насилие применяли как работодатели со своими
бандами наемников, так и рабочие. (Джей Гоулд хвастливо заявлял: "Я могу нанять одну половину рабочего
класса, чтобы убить другую"
70
.) Как утверждает Дэниел Белл, "начиная с забастовок железнодорожников
1877 года, ...почти каждая из крупных забастовок последующих сорока лет сопровождалась ответным
всплеском насилия". Он приписывает это "социальному дарвинизму", характерному для американской
мысли с ее "интегрированной системой ценностей", "санкционирующей отраслевое сопротивление
работодателей всякому объединению в союзы"
71
. Несомненно, фанатичная идеология, господствующая
среди работодателей и "их друзей", приводила к насилию, но она не должна рассматриваться как его
единственная причина, поскольку гораздо более радикально настроенные политические движения не всегда
приводили к подобным всплескам насилия. Консервативная философия или так называемая философия
"бизнес юнионизма", типичная для американских трудовых союзов, была, без сомнения, менее "обидной"
для консервативных идеологов, чем коммунизм, социализм или анархизм, хотя она, по-видимому,
приводила к гораздо большему насилию. Корректное объяснение такому поведению можно найти, если
принять во внимание необходимость какого-либо принуждения для получения коллективного блага
большими группами. Если рабочие какой-либо определенной фирмы устраивают забастовку, функция
предложения труда смещается влево; таким образом, зарплата тех рабочих, которые продолжают работать
или штрейкбрехеров окажется выше, чем она была до этого. Забастовщики же, наоборот, на протяжении
всей конфликтной ситуации не получают ничего. То есть все экономические мотивы, затрагивающие
индивидов, находятся на стороне тех рабочих, которые не участвуют в пикетировании. В таком случае
удивительно ли, что необходимо принуждение, чтобы заставить рабочих отказаться от соблазна работать во
время забастовки? И что настроенные против союза работодатели вынуждены также применять насилие?
Насилие оказывается наибольшим, когда союз еще только пытается организоваться на фирме
72
. Если
силовые структуры работодателя обнаружат свою "конкурентоспособность" в самом начале борьбы, то союз
вынужден будет "раствориться", и мир на фабрике будет восстановлен. Если же победит союз, риск для
фирмы "запаршиветь" будет столь очевиден, что рабочие вскоре приобретут привычку не сопротивляться
попыткам профсоюзов организовать пикетирование, что опять же приведет к наступлению времени мирного
заключения трудовых соглашений между работодателем и союзом. <
Принудительное членство и пикетирование, таким образом, являются сущностью профсоюзов. По
словам Генри Джорджа: "Трудовые ассоциации могут повысить заработную плату только с помощью
применения силы; это может быть сила, примененная пассивно или активно, или сила, находящаяся в
резерве, но это должна бьггь сила; они должны принуждать или обладать властью принудить
69 "Угроза потенциального насилия и страх перед пикетами - это действительно сильные факторы, настолько сильные, что в настоящее время
фирмы редко предпринимают что- либо, если была организована забастовка, хотя фирма вполне юридически вправе действовать против
забастовочного движения, так как все альтернативы совершения сделки с кем-либо помимо профсоюза отметаются". Цитата из Edward
H.Chamberlin, "Can Union Power Be Curbed?" Atlantic Monthly (June 1959), p. 49. См. также Robert V.Bruce, 1877: Year of Violence (Indianapolis:
Bobbs-Merrill, 1959); Stewart H.Holbrook, The Rocky Mountain Revolution (New York: Henry Holt, 1956). См. также Louis Adamic, Dynamite: The
Story of Class Violence in America, rev. ed. (New York: Viking Press, 1934).
70 Herbert Harris, American Labor (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1939), p.288
71 Daniel Bell, The End of Ideology (Glencoe, 111.: Free Press, 1960), pp. 195-197. В Atchison, T.& S.F. Ry. v. Gee, 139 Fed. 584 (C.C.S.D. Iowa.
1905), суд постановил: "Нет и не будет такого явления, как мирное пикетирование, как невозможно существование целомудренной вульгарности
или мирной вакханалии, или законного линчевания. Если люди хотят договориться или убедить кого-либо, они не будут устраивать
пикетирования." Это довольно резкое суждение - Верховный суд принял его после легализирования мирного пикетирования - содержит, однако,
элемент правды, особенно в отношении того периода времени, когда трудовое законодательство еще не разрешало союзам организовываться на
фабрике путем обыкновенной победы на представительских выборах. См. Georges Sorel, Reflections on Violence, trans. T.E.Hulme (New York:
B.W.Huebscli, n.d.). особенно pp. 43 и 289.
721« Bell, pp. 195-197.