затем сформулировать некоторые обобщения (опять же, как мы делали и
раньше), но в конце снова вернуться к индивидуальному — не для
механического применения законов (как мы делаем сейчас), а для более
полной, расширенной и уточненной оценки, чем та, которую мы можем
предложить на данном этапе? Я полагаю, что причина того, что наши
теперешние оценки зачастую бывают ненадежными и даже нелепыми, кроется
в том, что мы не делаем этот последний шаг. Мы останавливаемся на
формулировании наших сомнительных законов и редко применяем их к
конкретной личности.
Статистическое и морфогенетическое
Проблема, которая стоит перед нами, не нова. Больше ста лет назад Джон
Стюарт Милль предположил, что необходимо отличать психологию, то есть
науку о сознании в целом, от этологии, науки о характер (отметим, что эта
наука никоим образом не связана с тем, что сейчас называется этологией). По
его мнению, этология должна исследовать функционирование психологических
законов в специфически индивидуальных комбинациях, таких как отдельная
личность, отдельная культура или нация. Сходным образом мыслил и Дильтей,
предлагавший различать «объясняющую» и «понимающую» психологию. Он
говорил: «Мы объясняем природу, но понимаем человека». Вайдельбант также
выделял два вида познания: номотетический (поиск общих закономерностей и
идиоморфический (анализ частных случаев).
Столкнувшись с той же самой проблемой, Уильям Джеймс едва не
опустил руки от отчаяния. Хорошо известно, что после того, как он написал
свой учебник, он заявил, что общие психологические закономерности — просто
мыльный пузырь. Он утверждал, что психология не предложила «ни единого
закона в том смысле, как это делается в физике... Это не наука, это только
надежда на науку» (1961, р. 335). Возможно, последующие полвека
интенсивных исследований и усилили бы его веру в общие закономерности,
однако я в этом почему-то сомневаюсь. Как известно, он не только усомнился
в валидности общих закономерностей, но и поставил вопрос и о том, что
конкретная личность не должна являться предметом психологического анализа.
В «Воспоминаниях и исследованиях» (1912) он пишет:
...каждый конкретный индивид уникален, и тем самым он не подвластен
никакому анализу. Мы можем почувствовать эту уникальность, познать, так
сказать, ее вкус, который в каждом конкретном случае может быть приятным
или неприятным, но мы не можем дать окончательную оценку. Единственное,
что мы можем сделать, — это преклониться перед Создателем (р. 109).
Таким образом, к концу своей карьеры Джеймс, похоже, разочаровался в
психологии и как в науке об общем, и как в науке о частном.
Проблема все еще не решена, но, на мой взгляд, налицо некоторый
прогресс. Эта проблема все чаще и чаще преследует нас, играющих двойную
роль — экспериментатора и клинициста, теоретика и практика. 1954 году
появилась примечательная работа Мила под названием «Прогнозы: