Немировский А.И. Мифы древности: Индия

Подождите немного. Документ загружается.

золота. Ноги его были гладкие и блестящие, словно покрытые

лаком,

походка быстрая.

Когда слоненок вырос и возмужал, не утратив красоты, он

обрел мощь, и восемь тысяч слонов, сойдясь в одно место,

друж-

ным

ревом избрали его своим вожаком. Но он недолго правил

слонами.

Увидя, что слоны нарушают справедливость, разоряют

участки мирных земледельцев,

буйствуют

из-за самок, он уда-

лился

и стал жить в

лесу

один.

Слава об одиноком и справедливом белом слоне распростра-

нилась

по всем Хималаям, и риши слагали о нем песни, но мало

кому удавалось с ним встретиться. Однажды житель города Ва-

ранаси

— да сотрется из памяти его недостойное имя —

заблу-

дился в чаще. Долго он метался, наталкиваясь на деревья, запу-

тываясь в лианах, вопя, как шакал, пока понял, что дороги к горо-

ду не отыскать.

Потеряв

всякую надежду на спасение, он лег на землю и при-

готовился к смерти. И

вдруг

он слышит шум продирающегося

сквозь

чащу большого зверя. Бодхисатва, — а это он возродился

одной из своих блаженных жизней в облике слона, — решил

помочь несчастному. Но человек, не поняв намерений животно-

го,

обратился в бегство. Тогда бодхисатва остановился и трижды

дружелюбно помахал человеку хоботом. Остановился и человек.

Так

повторялось несколько раз, пока заблудившийся понял, что

ему не желают зла и подпустил слона на близкое расстояние.

— Почему ты плачешь? — спросил бодхисатва, обратив к че-

ловеку огромное ухо.

— Я заблудился в твоем

лесу,

— отвечал человек, от волнения

даже

не удивившись, что слон разговаривает. — И вот я не знаю,

как

найти

дорогу

в город. К тому же я ослабел от голода и уже не

могу идти.

Слон

привел человека к себе, накормил его досыта сладкими

плодами и, обхватив его поясницу хоботом, посадил себе на спи-

ну. Он шел медленно, выбирая

дорогу

таким образом, чтобы че-

ловек не ушибся и на него не упала с дерева змея.

Стражники

еще с башни над воротами увидели приближаю-

щегося к

городу

слона и созвали трубами весь город. Горожане

высыпали изо

всех

ворот навстречу слону. Они никогда не виде-

ли

слона, к тому же такого могучего. Человека же, которого дос-

тавил слон, считали давно погибшим. Но, кажется, никто ему не

обрадовался, кроме ростовщика, которому он задолжал.

Подойдя

к слону, ростовщик потрогал клык и сказал, обраща-

ясь

к спасенному:

— Этот клык настоящее сокровище!

Слон

покачал головой, словно соглашаясь с этой оценкой, а

затем, повернувшись, с царственным достоинством удалился.

231

Человек

же, не заходя в свою хижину, отправился на рыноч-

ную площадь в ряд резчиков по кости Обращаясь к мастерам, он

спросил

— Скажите дорого ли стоят бивни живого слона?

— Клыки живого слона стоят вдвое дороже клыков мертвого

слона

— ответил старший мастер и назвал цену

Вскоре после этого спасенный вернулся в лес и нашел там

убежище одинокого слона

— Ты снова заблудился? — воскликнул бодхисатва удивленно

— Нет, — ответил человек — Я пришел к тебе за помощью

— Чем теперь я могу тебе помочь? — спросил слон с готовно

стью

— Видишь ли, я бедный человек и мне не на что жить У тебя

же два клыка, а ты можешь обойтись одним Дай мне клык, я его

продам и

буду

кормиться

— Что ж, — сказал слон — Сходи за пилой

— Я ее захватил, — сказал человек, сбрасывая со спины ме-

шок

к )'орый зазвенел

Слон

подогнул ноги чтобы человеку было удобно работать, и

тот отпилил один клык а потом, подумав, и другой

— Ты не думай, — сказал слон, поднимаясь, — что клыки мне

не

дороги Знай с их помощью можно достигнуть спасения и

просветления

Но

человек, кажется, не понял смысла сказанного Он засунул

бивни

в мешок и, взвалив его на спину, зашагал к городу

В городе он продал клыки по обещанной ему цене, рассчитался с

ростовщиком

и некоторое время жил в роскоши Когда же золото

кончилось,

он вновь пошел в лес и, отыскав слона, сказал ему

— Почтенный

Я продал твои клыки Но деньги пришлось от-

дать за долги И снова мне нечего есть Дай мне остатки твоих

клыков

— Возьми — сказал слон, опускаясь на землю

Человек

достал пилу и, срезав остатки клыков, отправился во-

свояси

Через некоторое время он пришел еще раз и потребовал кор-

ни

клыков

Слон

молча лег на землю Неблагодарный забрался по

хоботу

слона,

как по серебряной цепи, на голову, напоминавшую снеж-

ную вершину, и стал пяткой отбивать корни клыков Потекла

кровь

Видимо слону было больно, но он не пошевелился, не

застонал Отбив корни клыков, негодяй ушел Но недалеко Зем-

ля,

выдержавшая тяжесть гор, дрогнула под его ногами Донесся

отвратительный запах человеческих нечистот Из трещины вы-

рвалось пламя в форме хобота и, схватив предателя, швырнуло в

бездонную пропасть

Бодхисатва тогда сказал

Глаза неблагодарного повсюду так и рыскают

Всем миром не насытится

душа

людская низкая

232

Любовник

д авным-давно, когда в Варанаси правил юный царь Шамба,

/Дбодхисатва возродился в облике нага и царствовал над по-

добными себе в Серумадине

Однажды он явился в Варанаси чтобы померяться с Шамбой

искусством игры в кости И застучали кости о доску Началась

азартная игра Наблюдавшие за игрой служанки царицы отпра-

вились к ней, прелестной Суссонди, и, поклонившись сказали

— Наш господин играет в кости с каким-то красавцем Как бы

он

не проиграл ему царство

Принарядившись,

царица явилась в игральную комнату со

своей свитой, но игра и

судьба

царства ее не интересовали Она

не

отводила глаз от прекрасного юноши Почувствовав это бод-

хисатва оглянулся,

увидел

лицо несравненной красоты,

вдохнул

аромат неведомых ему благовоний и потерял голову от любви

Уловив в глазах царицы зов, он силой своего колдовства под-

нял

в городе ураган Люди свиты опасаясь, что обрушится дво-

рец,

разбежались Затем, наведя

тьму,

царь нагов подхватил Сус-

сонди и скрылся И никто не знал, как и

куда

исчезла царица

Иногда

бодхисатва вновь появлялся во дворце, чтобы продол-

жить игру, а остальное время наслаждался с Суссонди любовью

Был

у Шамбы музыкант по имени Сагга, которому он доверял

больше, чем другим

слугам

Призвал он его к себе и сказал

— Вот

тебе

деньги на

дорогу

Обойди

сушу,

оплыви моря, ра-

зыщи

царицу

Обходя Индию, Сагга дошел до портового города Бхригукагч-

хи, где купцы снаряжали корабль Подойдя к ним, он сказал

— Возьмите меня на борт Я вам заплачу и

буду

играть на ви-

не,

ибо я музыкант

— Поднимайся

— отозвались купцы — В долгие дни плава-

ния

нам музыки не

хватает

Когда берег скрылся из

виду,

купцы позвали Carry и сказали

— Развесели нас музыкой

— Я готов, — ответил Сагга - Но знайте, что развеселятся не

только ваши сердца, но и сердца тех, что

живут

в океане

— Ты смертный человек

- спросили купцы

— Да, — ответил певец

— Тогда играй Игра смертного не может привлечь рыб

— Пеняйте на себя, — сказал Сагга, настраивая вину Затем,

не

заглушая своего голоса музыкой, запел

Просьба

несчастного Шамбы на сердце моем как гиря

Сумею ли отыскать я красавицу первую в мире?

Опьяненные

мелодией, рыбы пришли в движение, и многие

из

них высунули морды из волн а неповоротливая Макара прыг-

233

нула на корабль и разбила его Сагга схватился за одну из досок

и,

лежа на ней, по ветру доплыл до Магадиппы

Это произошло как раз в то время, когда Будда играл с Шам-

бой

в кости, а его

супруга,

скучая, бродила по

берегу,

вглядыва-

ясь,

не подойдет ли какой-нибудь корабль Увидев вместо кораб-

ля

доску и сидящего на ней обнаженного мужчину, она подбежа-

ла и, узнав в спасшемся певца Carry, воскликнула

— Тебя послал ко мне сам Кама

Сагга рассказал Суссонди свою историю и поделился опасе-

ниями,

что царь нагов, узнав о его появлении, может с ним рас-

правиться

— Не бойся

— сказала Суссонди — Его сейчас нет, а когда

он

вернется, я тебя спрячу

После

этого Суссонди повела Carry во дворец, дала ему сыт-

ной

пищи,

омыла его в благоуханной воде, умастила благовония-

ми,

украсила яркими цветами и отвела в спальню на свое широ-

кое

ложе Там она наслаждалась с ним любовью и ухаживала за

ним,

а когда ее

супруг

возвращался, прятала, чтобы затем снова с

ним

наслаждаться, когда царь отправлялся играть

Когда прошел месяц и еще полмесяца, купцы из Варанаси вы-

садились на острове, у подножья баньяна, чтобы запастись водой

топливом Сагга сел с ними на корабль, вернулся в Варанаси и

увидел

двух

царей, увлеченных игрой Тогда он взял вину и, уда-

рив

по струнам, запел первую строфу

Шумит неумолчное море,

благоухает

тимира

Далеко отсюда Суссонди, красавица первая мира

Услыхав

это, наг пропел вторую строфу.

Но

как ты попал на остров, что посреди Океана

как ты встретился, Сагга, с Суссонди, моею желанной?

тогда Сагга пропел три строфы

От Бхригукагчхи отплыли купцы

за

наживой

товаром

Я спасся один когда судно разбила рыба-Макара

Сжимая

жарких объятьях,

благоухая

сандалом,

Суссонди

по

матерински

как

сына, меня обласкала

Дала царица сама мне

одежду

питье

ложе

\знай

же об

этом царь Шамба, владыка острова, тоже

В то время, когда певец пел, царь нагов преисполнился рас-

каяния

«Хотя

я жил на далеком острове, где не было людей, я не

сохранил верность Суссонди И она поступила так же Зачем мне

эта распутница?» И он принес ее обратно, отдал царю и больше

не

возвращался, чтобы играть в кости

234

Богач

одной

из своих жизней был бодхисатва богачом, обладателем

величайших сокровищ, оставаясь при этом человеком непо-

рочным

и незлобливым, готовым прийти на помощь любому

Многие

пользовались его щедростью, так что богатыми стали

все,

кому он не уставал давать

Однажды в час трапезы, когда бодхисатва вкушал яства, при-

готовленные опытным и благородным поваром, к его жилищу

подошел

нищий,

сжегший огнем своей мудрости все, что могло

поддерживать пламень нечистых страстей, и пожелавший обще-

нием

с бодхисатвой умножить его мощь

Стоял

нищий спокойно, безмятежно, с выражением доброты

твердости на лице, держа в руках чашу для подаяний Видя это,

Мара,

не выносивший щедрости бодхисатвы, создал

между

поч-

тенным

пришельцем и порогом дома глубочайшую пропасть,

откуда поднимались языки пламени и слышался зловещий гул

Бодхисатва увидев нищего, сказал своей

супруге

— Дорогая

Передай благородному святому полную меру пищи

Женщина,

повинуясь

мужу,

набрала из всего, что было на

столе, самое лучшее и поспешила к воротам, но, увидев бездну и в

глубине ее корежившихся в страшных муках людей, отпрянула

назад Когда же

супруг

спросил у нее, почему она остановилась,

женщина

не смогла вымолвить ни слова, настолько ее сковал ужас.

Бодхисатва поспешил к ней, опасаясь, как бы нищий не ушел

Когда же приблизился к воротам, сам увидел бездну. Он не по-

нимал,

откуда она появилась. И в это время из-за его спины от

стены отделилась длинная тень и заколыхалась в

воздухе.

И ус-

лышал бодхисатва слова, произнесенные так, словно бы исходи-

ли

от доброжелателя:

— Домовладыка

Перед тобою великая преисподняя по имени

Махараурава Вглядись

Ты видишь внизу тех, кто был прельщен

пороком

щедрости, поддавшись уловкам нищих, кто раздавал свои

богатства направо и налево И вот они внизу уже много тысяч лет,

не

зная,

как им вырваться наружу Тот, кто распыляет богатство,

тот

губит

праведность Как за это не оказаться в преисподней? Она

пришла

за тобой, ибо ты согрешил щедростью Поэтому остано-

вись,

если не хочешь разделить участь тех, кто внизу

Ни

юн, ни сами слова не обманули бодхисатву Он понял, что

перед ним Мара, и ответил ему ласково, но и решительно'

— Спасибо тебе за добрый совет, за твою заботу о моем бла-

гополучии Если ты считаешь, что щедрость это

недуг,

то ты опо-

здал Он настолько в меня проник, что я не в состоянии даже

понять,

как можно, чем-либо обладая, не быть щедрым. Раздавая

богатство, мы помогаем бедным, а сохраняя его, обогащаем во-

235

ров,

охотников до богатств Что же касается того, что дающие

попадают в ад, то меня это не

путает,

ибо все, что я делаю, не

имеет целью достигнуть высшего блаженства самому Все мои

деяния

для блага мира

— Но ты все-таки подумай о сказанном, — продолжал Мара

— Верь мне, что идя таким путем ты потом будешь раскаиваться

— Прости меня господин

— сказал бодхисатва — Я готов

хоть

сейчас броситься в преисподнюю, но не откажусь от при-

вычной

мне щедрости

этими словами богач отстранил жену, пытающуюся его

удержать,

и шагнул в пропасть, которая в тот же миг исчезла, а на

ее месте выросли прекрасные лотосы с открытыми рядами белых

тычинок

Казалось, они насмехаются над еще одной неудачей

совратителя При виде этого Мара позеленел от злости и исчез

Нищий

же с сердцем, полным спокойствия и радости, принял

милостыню

Чаша

прежних своих рождениях Великосутцный стремился к

благу

мира Однажды, озирая мир,

увидел

он царя Сарва-

митру, вконец опустившегося от употребления опьяняющих

напитков

и поведшего весь свой народ по этому же зыбкому и

порочному пути Долго

думал

бодхисатва, как направить царя и

народ к истине и

добру,

и наконец принял решение, обратив-

шись

в брахмана

Во дворце Сарвамитры пир еще не начался, но стол был на-

крыт Слуги уже наливали в бокалы

суру,

сидху,

майрею и

другие

опьяняющие

напитки И в это время из

воздуха

возник брахман с

ликом

цвета расплавленного золота и волосами, заплетенными в

косу На нем было платье из мочала В левой руке он держал не-

большую чашу

При

виде этого

чуда

все поднялись и приветствовали брахма-

на

благоговейным соединением ладоней Он же обратился к при-

сутствующим с речью

— Вот чаша, полная до краев Всем чашам чаша Кто ее желает

у меня купить?

— Кто ты, сиянием подобный солнцу? — спросил царь — Под

каким

именем ты известен в мире?

— Об этом ты узнаешь потом, — продолжал бодхисатва, —

пока

же постарайся купить эту чашу, если не страшишься бед в

этом мире и кары в преисподней

— Странный способ продажи, — отозвался царь — Обычно

продающий выставляет достоинства и скрывает недостатки сво-

236

его товара Но ты еще не сказал, с чем у тебя эта чаша и что ты

хочешь за нее в обмен

—

Не водою наполнена она, — продолжал брахман, — не ме-

дом ароматным, собранным с тычинок лотоса, не чудным маслом,

не

молоком цвета лучей луны В нем зелье, от которого утрачи-

вают разум, спотыкаются и падают на ровном месте Выпивший

его становится тупым и неразумным теряя стыд Он способен

пуститься в пляс перед многолюдным собранием и стать посме-

шищем

Вот что я вам предлагаю купить Выпив этого зелья,

даже

женщина

способна наложить оковы на родителей своих, готова

оскорбить

своего

супруга,

хотя бы он был богат как Кубера Не

из-за

этого ли зелья древние боги утратили свое высокое бла-

женство и утонули в океане? Оно же погубило высокоблагород-

ные

когда-то роды

Ведь

именно оно позволяет лгать так же сме-

ло,

как говорить правду творить постыдное с такой же радостью,

как

достойное похвалы Поистине содержимое этой чаши —

воплощение

проклятья

Слова

эти проникли в самое сердце Сарвамитры и, осознав гре-

ховность употребления хмельных напитков, он почувствовал к ним

отвращение

Добившись своей цели, бодхисатва исчез Царь же с

горожанами

и селянами перестал употреблять хмельное

Казначей

екогда бодхисатва был царским казначеем Высокое проис-

хождение, ученость, возвышенный образ мыслей, красноре-

чие,

сострадание к людям, щедрость обеспечили ему всеобщее

уважение Был он счастлив и в семейной жизни Жена в нем

души не чаяла

вот как-то он отправился во дворец на встречу с царем, а в

его отсутствие в дом явилась навестить дочь теща Разговор по-

шел о том, о сем В конце же, собираясь

уходить,

старая женщи-

на

спросила

—

Не пренебрегает ли тобой

супруг

доченька

Как он с тобой

обращается

—

Мой муж добродетельнейший человек Такого обращения,

полного

благородства не встретишь

даже

у нищенствующего

монаха, — тихо промолвила жена бодхисатвы

Мать

же, у которой от старости ослабе\

слух,

решила, что зять

ее стал нищенствующим монахом и разразилась громкими рыда-

ниями

—

Как он может, — причитала она, — покинуть добродетель-

ную и любящую

супругу

Где это видано, чтобы такой молодой и

красивый

человек, оставив дом, город, царскую

службу,

ушел в

лес к диким зверям

237

Эти вопли привели дочь в такое состояние, что, забыв, с чего

они

начались, она тоже решила, что ее

супруг

намерен уйти в

монахи, но об этом ей пока не сказал, чтобы не волновать. Плач

матери и дочери поднял на ноги весь дом. Забились в рыданиях

служанки и слуги. Сбежались соседи и просто прохожие, испы-

тавшие благодеяния бодхисатвы и решившие разделить горе

семьи.

Между тем бсдхисатва, завершив

беседу

с царем, в добром

настроении

возвращался домой Приняв его отчет о

доходах

расходах

казны, царь осыпал его благодарностями и назвал пер-

вым из друзей. Уже в начале улицы, на которой стоял его дом,

казначей

увидел

огромную толпу и сразу подумал, что в доме

случилась какая-то

беда.

Поэтому он послал

слугу

узнать, что

случилось Тот, вскоре вернувшись, не только успокоил его, но и

обрадовал

— Все живы и здоровы Но говорят, что ты решил покинуть

свой дом, стать нищим монахом

Лицо бодхисатвы покрылось румянцем стыда «Как же так

случилось, что я сам не пришел к мысли оставить город, вмести-

лище дурных страстей? Выходит, народ лучше, чем я о нем ду-

мал. И он обо мне такого высокого мнения, что считает способ-

ным

презреть все, что меня здесь

удерживает!»

Не

возвращаясь домой, бодхисатва пришел во дворец и, полу-

чив разрешение на прием, обратился к царю с такими словами:

— Дозволь мне, царь, оставить

службу

и этот мир

Царь

был настолько удивлен, что утратил дар речи Прийдя в

себя,

он спросил.

— Что же могло произойти за столь короткое время после то-

го как мы расстались, чтобы ты решил изменить свою жизнь и

нанести

мне, столь тебя любящему, жестокую обиду

Отвечай!

— Идя к

дому,

о царь, я узнал, что народ верит в то, что я могу

стать нищенствующим монахом.

— Что с тобою, мой

друг?

— проговорил царь, обхватив голо

ву обеими руками — Я ведь знал тебя как благоразумного, трез-

вомыслящего человека, содержащего

осударственную казну в

образцовом порядке, не поддающегося ни

слухам,

ни соблазнам.

ты прислушался к болтовне людишек, которым пришло в голо-

ву невесть что

— Ты не прав, царь, - возразил бодхисатва - Я достиг ува-

жения

людей честностью и исполнительностью Но есть высшие

добродетели, доступные лишь

тому,

кто не связан с этим миром

путами, кто может отказаться от имущества и мирской славы Не

ставь мне в этом преграды, о царь

Слова эти убедили царя, и он не стал задерживать казначея,

который,

оставив все, тотчас отправился в лес Но у городских

ворот

бодхисатву

нагнали друзья Одни протягивали к нему с

238

мольбой руки,

другие

пытались преградить ему путь, третьи об-

рушивали на него брань, упрекая в бессердечии Нашлись и та-

кие,

которые пытались убедить бодхисатву вернуться, приводя

мудрые изречения из священных книг об обязанностях главы

дома Бодхисатва обратился к ним с такой речью-

— Не оплакивайте меня, друзья Ибо это

следует

делать по от-

ношению

к умирающим и мертвым Если же причина скорби

разлука со мною, то что вам мешает разделить мой жребий? Взгля-

ните

на меня' я не скорблю, не страдаю Я

ухожу

от страданий, ибо

причина

их в привязанности к путам, которые я разрываю

Простившись

с друзьями, бодхисатва ушел в лес и провел там

жизнь

в счастьи, сияя своими добродетелями

Кормчий

одхисатва сидел на

берегу,

обратив неподвижное лицо к мо-

рю Уже несколько лет как он потерял зрение, но проведя

большую часть жизни в море, по-прежнему ощущал себя его

частью, и говор волн заменял ему человеческую речь со всеми ее

оттенками

— от тихой ласки до гнева и ярости Но он уже не мог

предвидеть капризы погоды, ибо для него были скрыты знакомые

ему приметы — изменение цвета воды, парение птиц, прыжки рыб.

За

спиною послышался стук перекатывающихся голышей, и

слепец повернул голову.

— О, Супарага, победитель бурь, тигр среди кормчих, — ус-

лышал он — Позволь припасть к твоим ногам

— Говори, — сказал бодхисатва

— Мы, кормящиеся торговлей, просим тебя отправиться с

нами

в плаванье и разделить

будущую

прибыль.

— Неужто и вы ослепли, почтенные?

— изумился Супарага

— Разве вам не

ясно,

что от меня на море не

будет

никакой по-

мощи? Даже если вы хотите взять меня в трюм для тяжести вме-

сто

камня,

то я и на это не гожусь

— О нет! — затараторили купцы — Мы все видим и все знаем

тебе Мы не ждем, что ты поможешь избежать мелей или по-

кажешь более короткий путь. Но само твое пребывание на ко-

рабле — залог безопасности Так как ты чувствуешь течения,

вихри, водовороты, то и стихии должны ощущать твое присутст-

вие и робеть перед тобою, как робеем мы, твои почитатели

был внесен Супарага на судно, ибо тело его настолько осла-

бело, что сам он не смог бы дойти до сходней и тем более под-

няться

по ним Устроившись рядом с кормчим, Великосущный

сидел, вслушиваясь в море Первые десять дней оно было удиви-

тельно спокойным, словно бы и впрямь робело перед господи-

239

ном.

Но потом стало роптать, и Супарага ощутил, что судно поте-

ряло уверенность

хода.

— Какого цвета море? — спросил он у кормчего.

— Темно-синего, — ответил тот, — как

будто

кто насыпал в

него

груду

сапфиров и украсил ее гирляндами из морской пены.

Земля

же исчезла из

виду.

На

лице Супараги промелькнула тревога.

— Закрепляйте паруса! — посоветовал он.

впрямь, вскоре океан стал страшным, словно сбросил око-

вы молчания. Огромные валы неслись рядами, рассыпаясь пеной.

Солнце

закрыли тучи, темные, как многоголовые змеи. Засвер-

кали

лианы молний, раздались страшные раскаты грома, а затем

стрелы ливня осыпали пучину волн. И

тогда

корабль весь задро-

жал, словно напуганный заяц, повергнув в уныние сердца море-

ходов. Несколько дней судно находилось в полной власти бурных

волн,

вздымаемых ураганом. Нигде не было видно ни берега, ни

благоприятных признаков, сулящих успокоение стихии. И это

привело мореходов в

ужас

и отчаяние.

обратился к ним бодхисатва со словами ободрения:

— В том, что происходит, нет ничего необычного. Мы достиг-

ли

великого Океана. Поэтому не нужно падать

духом.

Беритесь

за дело.

Купцы

приободрились и бросились на помощь гребцам.

Но

вдруг

корабль огласил вопль.

— Что случилось? — встревожился бодхисатва.

— Там, внизу, — дрожащим голосом проговорил кормчий, —

тела, подобные человеческим, словно воители в серебряной бро-

не,

ужасные на вид, с мордами, безобразными, как копыта.

— Это не люди, не демоны, но рыбы, — засмеялся Супарага.

— Не бойтесь их. Значит, мы далеко отплыли от нашей гавани.

Это море Кхурамалин — Копытоцветное море. Постарайтесь

поскорее повернуть назад.

Но

ураган дул в спину, вздымая огромные массы воды и с не-

одолимым бешенством увлекая корабль все дальше и дальше. И

вот уже судно в

другом

море, сиявшем подобно серебру. Пора-

женные мореходы обратились к Супараге:

— А это что за море, словно бы потонувшее в белой пене?

— Беда! — встревожился Супарага. — Это Датхималин —

Млечное море. Нас занесло совсем далеко. Если можете, возвра-

щайтесь.

Но

ход корабля нельзя было замедлить из-за необычайной

быстроты течения и неукротимого ветра. И корабль вступил в

новое море, с красноватой, как пламя, водою. Его беспокойные

волны переливались подобно золоту. Пораженные мореходы

вновь

бросились к Супараге.

240