
Политические партии и организованные группы интересов – группы давления
229
РАЗДЕЛ 6.
Политические партии
и организованные группы
интересов – группы давления
Среди понятий, характеризующих базовые основы человече-
ского общежития, понятие «плюрализм» занимает далеко не послед-
нее место. Оно применимо (в самом широком смысле) практически
ко всем обществам, вне зависимости от характера существующего в
них политического строя. Ибо любое общество, прежде всего, на со-
циальном срезе – это всегда гетерогенное, неоднородное общество,
которое структурировано как дифференцированное множество не-
равных друг другу (по статусу, материально и т.д.) страт, имеющих
свои специфические интересы, свои несовпадающие с другими со-
словные ценности и ориентации.
Однако далеко не во всех обществах эта объективно существую-
щая стратификационная множественность находит свое выражение в
разветвленной инфраструктуре политических партий и организован-
ных групп интересов (общественных организаций и союзов), которые
функционально представляют и выражают все многообразие интересов
и социальных ожиданий, существующих в данном социуме.
Так, в России советского периода, при наличии в обществе соци-
ально неоднородной массы, на институциональном (политическом)
срезе, тем не менее, господствовал не плюрализм, а «групповой мо-
низм». Существовала система интегрированных в государственную ма-
шину единых организаций, выражавших интересы не отдельных соци-
альных слоев и групп, а всего советского народа, как новой, якобы
сформированной социализмом исторической общности людей.
В рамках этого «группового монизма» право на политическое
выражение народной воли было монополизировано КПСС, профес-
сиональные интересы защищал единый профцентр в лице ВЦСПС,
интересы молодежи представлял ВЛКСМ, подрастающее поколение
воспитывалось в рамках пионерской организации и т.д.
Такого рода монистическая жестко централизованная система
отношений между государством (партией) и обществом не соответст-
вует свободе человеческого духа и демократией отрицается. Вместо
нее (в рамках конституционного признания права граждан на груп-
повую организации) утверждается политический плюрализм и мно-