согласии, а говорится о согласии, как действии самостоятельном. Поэтому если
говорят, что лицо продает свою вещь, то это не значит юридически, что лицо
изъявляет coглacиe на продажу вещи, потому что в этом случае изъявление
воли и ее осуществление составляют на самом деле одно неразрывное целое и
только искусственно отрывается воля от ее проявления. Точно так же, если лицо
изъявляет согласие на какое-либо действие, не следует отделять эту волю его
от ее проявления, не следует говорить, что лицо соглашается на изъявление
своего согласия, а воля сливается с действием, которое в настоящем случае
состоит в изъявлении согласия. Как и всякое изъявление воли, coглаcиe может
быть изъявлено или непосредственно - словом, знаком, или посредственно.
Например, отец назначает приданое дочери: это значит, что он согласен на ее
брак. Замечательно в особенности, что о согласии лица заключают иногда по
молчанию, по отсутствию несогласия, хотя согласие и отсутствие несогласия
понятие различные *(398). Действительно, по молчанию можно иногда
заключать о согласии лица, и в общежитии даже обыкновенно говорится, что
молчание - знак согласия. Но в юридическом отношении это изречение
оказывается не всегда справедливым: оно слишком обще, а можно принять его
только с ограничениями, при известных условиях. Так, во-первых, не всякое
молчание есть юридическое действие, а это необходимо для того, чтобы
молчание могло считаться изъявлением воли. Только в таком случае молчание
лица можно принять за изъявление воли, когда лицу следовало бы изъявить
свою волю. Следовательно, чтобы молчание могло считаться выражением воли,
для этого нужно, чтобы воля лица молчащего что-нибудь значила в данном
случае, т. е. нужно, чтобы данное дело касалось интересов молчащего лица,
относилось к нему; если же дело вовсе не относится к молчащему лицу, то,
конечно, не может быть и речи о молчании его, как изъявлении воли, а тогда оно
представляет в юридическом смысле состояние безразличное. Во-вторых, не
всегда молчание есть изъявление согласия, знак его, как говорится, а бывает
иногда, что молчание должно принять за знак несогласия. Например, нередко
бывает, что молчание служит формою учтивого отказа. Лицо обращается к
другому с просьбою предоставить в его распоряжение какую-либо вещь и не
получает ответа: очевидно, что молчание здесь - знак несогласия. Но когда
coглacиe лица имеет такое значение для юридического действия, что только
явное несогласие лица устраняет действие, а без того оно совершается и
признается действительным, тогда молчание можно считать знаком согласия.
Только нужно, разумеется, чтобы лицо знало о действии, на которое coглacиe
или несоглacиe его может иметь влияние, ибо в противном случае молчание его,
как неумышленное, не может считаться юридическим действием, а
представляет состояние безразличное. Например, наше законодательство
требует согласие родителей на брак детей; в практике понимается это
определение так, что нет надобности в формальном согласии родителей:
поэтому, если родители знают о предстоящем браке своего дитяти и не
изъявляют несогласия, то принимается, что они согласны на брак; или даже у
нас не обращают внимания на то, знают или не знают родители о предстоящем
браке дитяти, а довольствуются уже одним отсутствием несогласия родителей.
Вообще, о молчании, как способе изъявления воли, можно сказать, что в тех