соответствующих документов. Договорное оформление уже давно
назревшего политического шага, хотя в условиях войны и не
имевшего практического значения, отражало рост международ-
ного авторитета борющегося Китая. Об этом же свидетельствова-
ло и признание Китая его союзниками в качестве «великой дер-
жавы». Советский Союз полностью одобрял такое изменение меж-
дународного статуса Китая. Для империалистических держав это
был вынужденный шаг, свидетельствовавший о необходимости
для них считаться как с важным значением Китая в борьбе с
державами фашистской оси, так и с будущей его ролью в урегу-
лировании послевоенных проблем. Вместе с тем эти международ-
но-правовые акции имели и большое внутриполитическое зна-
чение. Повышая авторитет гоминьдановского правительства, они
в то же самое время активизировали демократическое движение,
придавали национальному подъему антифашистскую, прогрес-
сивную, демократическую направленность.
Противоречивость развития политической обстановки гоминь-
дановского Китая в полной мере сказалась на работе VI конг-
ресса Гоминьдана в мае 1945 г. Принятые им документы явля-
ются определенным компромиссом между Чан Ка'йши и его бли-
жайшим окружением, с одной стороны, и более прагматичной,
либеральной частью гоминьдановских лидеров (Сунь Фо, Сун
Цзывэнь, Кун Сянси и др.) — с другой. Сказались на решениях
конгресса и определенное давление буржуазно-демократических
сил, резкая критика со стороны КПК. Поэтому конгресс, при-
нимая решения, которые должны были определить будущую
политику Китая (например, «Программу промышленной рекон-
струкции»), отбросил многие утопические построения своего
вождя, хотя и ясно выразил в этих документах претензию Го-
миньдана на политическую монополию, а гоминьдановского
государства на тотальный контроль за обществом. Отмечая ши-
рокую оппозицию чанкайшистской реакционной политике и
реакционной утопии вне и внутри Гоминьдана, нельзя забы-
вать о прочной поддержке, которую чанкайшистские политика
и идеология имели у ряда фракций Гоминьдана, некоторых по-
литических группировок, видных политических деятелей (бра-
тья Чэнь Лифу и Чэнь Гофу, Чжан Цюнь, Дай Цзитао и др.).
Всех их объединяли неприятие буржуазно-демократической пер-
спективы развития Китая, ксенофобия, убежденность в превос-
ходстве китайской культурной и политической традиций и, глав-
ное, желание отстоять свои групповые интересы, которые они
стремились отождествить с национальными. Чанкайшистская
утопия была их знаменем.
557