Що стосується оренди, то державне майно здавалося в оренду на 40 років чи пожиттєво, а
приватні земельні наділи - на 1-3 роки. Несвоєчасна сплата орендної плати слугувала підставою для
розірвання договору оренди.
Кредити надавалися під високий відсоток - від 12-18 до 30-36 відсотків річних, залежно від
ризикованості справи (наприклад, морська торгівля). Однак кредитор позбавлявся своїх прав у
випадку корабельної катастрофи, тобто втрати закупленого товару на узяті в борг гроші.
Шлюб набував різновидності договору купівлі-продажу, одруження жінки було справою її батька
чи старшого брата. Вступ у шлюб вважався справою обов'язковою, до холостяків ставилися як до хво-
рих. Дружина в умовах офіційно моногамної сім'ї перебувала на становищі старшої служниці, а усі
жінки жили в своїй частині будинку. Чоловік був законним представником її прав. Для розлучення
достатньо було покликати свідків. Невірну дружину можна було вигнати з дому, а майно її присвоїти.
Зрада чоловіка не тягнула відповідальності перед дружиною, але, упіймавши на місці злочину
коханця своєї дружини, ображений чоловік міг безкарно його убити.
Дозволялися шлюби між дядьком і племінницею, між братом і сестрою.
Існувала свобода заповіту. У якості спадкоємців виступали сини, а у разі їх відсутності - «дочки-
спадкоємці». Улаштування їх майбутнього брала на себе держава.
Діти не повинні були утримувати батьків, якщо ті не навчили їх якогось ремесла.
У карному законодавстві справи про поранення, крадіжки, вбивства, перелюби розглядалися в
судах тільки за заявою заінтересованої сторони. Винятком було лише убивство посла, яке
розглядалося як релігійний злочин, оскільки посли перебували під покровительством богів.
Державними злочинами вважалися зрада державі, обман народу, образа богів, внесення
протизаконних пропозицій на розгляд народних зборів. За законом 410 р. до н. е., кожний, хто
намагався скинути демократію в Афінах, оголошувався поза законом і його можна було безкарно
вбити. Релігійні злочини також каралися смертю. Так, Сократ мусив випити чашу з отрутою як винний
у безбожництві, філософ Анаксагор - піти у вигнання, бо стверджував, що Сонце - розпечена куля, а
не бог Аполлон.
Визначення покарання залежало від важкості злочину, а також таких характеристик, як
приготування, замах, підбурювання. При покаранні смертною карою засудженому пропонували
самому виконати вирок за допомогою самогубства (отрута, меч, шворка). Найважчим покаранням
було позбавлення політичних і громадянських прав (аті-мія). Застосовувалось також обмеження
громадянських прав, конфіскація майна, штраф. В'язниця виступала лише місцем попереднього
утримання до винесення судового вироку. За хабарі та розкрадання посадові особи обкладалися
штрафом у десятикратному розмірі. Штраф чекав за облудний донос і сікофантів, тобто професійних
донощиків.
Грабіжники і розбійники могли бути продані у рабство, нічного злодія дозволялося убити на місці.
Покаранню могли бути піддані і тварини чи неживі предмети (наприклад, колоди і камені), якщо вони
ставали причиною випадкової загибелі людини.
Афінських громадян не піддавали катуванню чи тілесним покаранням (за винятком страти).
Натомість допит раба, навіть якщо останній проходив лише свідком у справі, обов'язково
здійснювався із застосуванням тортур.
Афінське право виступало знаряддям класової держави у формі рабовласницької демократичної
республіки. Саме цією обставиною пояснюються усі його характерні ознаки та особливості.
Спарта
Постійним суперником Афін у боротьбі за політичне домінування в регіоні виступала Спарта. її
суспільний лад характеризується як аристократична республіка. В VI ст. до н. є. дорійські племена
підкорили собі Мессенію (боротьба тривала кілька сторіч - з VIII ст. до н. є. по VI ст. до н. е.), її землі
стали спільною власністю переможців, а населення перетворене на державних рабів-ілотів. Для того,
щоб утвердити і зберегти своє панування над корінними мешканцями Мессенії, дорійці були змушені
об'єднатися з 12-ма ахейськими общинами. З того часу спільну спартанську общину очолювали 2 царі
- дорійський і ахейський. Невелика група повноправних громадян-спартіатів експлуатувала
величезну кількість поневолених ілотів. Це, звісно, вимагало створення сильної воєнної організації.
Захоплену землю спартіати розділили на спадкові ділянки (клери), які оброблялися ілотами.
Спартіат не міг продати, закласти чи здати в оренду свій клер. Ілоти, що обробляли цю землю,
сплачували податок (половину отриманого врожаю), який йшов на утримання спартіата. Обов'язком
останнього була військова справа, а весь вільний час зайнятий полюванням, гімнастикою,
хороводами. Чисельність спартіа-тів разом з сім'ями не перевищувала 10 відсотків від загальної
кількості населення.
Основи такого ладу у Спарті заклав ще легендарний законодавець Лікург (IX-VIII ст. до н. е.). Саме
йому приписується поділ території Лаконіки (первісного ядра майбутньої держави, площею усього в
300 кв. км) на 39 тис. ділянок-клерів, введення залізних грошей (для запобігання хабарництву, навіть
незначні суми доводилося перевозити волами), розробка законів проти розкоші (дах мав зводитися
лише сокирою, двері - пилкою, без оздоб і прикрас). Виховання дітей з 7 до 20 років стало справою
держави, з 20 до 60 громадянин вважався військовозобов'язаним. Не пізніше 30 років він мав
вступати у шлюб, придане було заборонене. Молоді спартіати мусили здобувати собі харчування
набігами на господарства ілотів, двічі на рік ілотам оголошувалася «війна», під час якої озброєні
підлітки убивали цих беззбройних напіврабів. Спарта, схоже, єдина держава, де убивство,
пограбування, крадіжки вважалися похвальною справою, якщо об'єктом злочину було життя і майно
підкореного населення.
Спартіатам заборонялося займатися ремеслом, торгівлею, фінансово-кредитними операціями.
«Довірити» цю діяльність ілотам вони не могли, але й обходитись без зброї, посуду, одягу тощо було
неможливо. В згаданих сферах були зайняті т. зв. періеки (тобто ті, що живуть навколо Спарти) -