Луков Вл. А. Мериме: Исследование персональной модели литературного творчества
Подождите немного. Документ загружается.
Во всех этих произведениях конструкция определяется раскрытием ошибки, возникающей в
сознании соотечественника или соотечественницы Мериме. Присущи ли эти ошибки индивидуальному
сознанию или составляют общенациональную черту? Не бросая упрека всей нации, Мериме, тем не
менее, показывает, что сознание образованных людей впитало в себя стремление к романтическому
уходу в сферу фантазии и презрение к действительности. Для Мериме многие стороны
действительности достойны презрения, но жизнь вне действительности вызывает насмешку. Таким
образом, поздние новеллы Мериме носят антиромантический характер. И это вполне совпадает с
развитием романтизма и реализма во французской литературе XIX века. В 1815–1827=гг., в период
бурного развития романтического движения, реалисты еще не отделяют себя от романтиков, участвуют
в антиклассицистическом движении. В годы особой продуктивности романтического направления (1827
– середина 1830-х годов) реализм испытывает сильное влияние романтизма. В середине 1830-х – начале
1840-х годов положение меняется: вектор влияния направляется теперь от реализма к=романтизму. В
1840-е годы завершается история романтизма как направления, хотя как течение он существовал еще
несколько десятилетий. Реализм начинает противопоставляться романтизму. Это противопоставление
характерно для реалистического искусства 1848–1870 гг. Иногда реалисты избирают романтические
сюжеты с тем, чтобы дать их реалистическую трактовку (таков роман Г. Флобера «Саламбо»).
Антиромантические новеллы Мериме, таким образом, представляют собой закономерный
продукт нового периода развития реализма. Вместе с тем они находятся в русле подготовки следующего
периода, охватывающего конец XIX – начало XX века. На рубеже веков новелла станет одним из
ведущих реалистических жанров во Франции.
Анализируя новеллы «Пышка» или «Ожерелье» Г. Мопассана, «Письма с=моей мельницы» А.
Доде, «Кузнеца» или «Осаду мельницы» Э. Золя, «Кренкебиля» А. Франса, миниатюры Ж. Ренара,
нетрудно заметить, что новаторские поиски в расширении возможностей жанра ведутся в самых
различных направлениях, но, как правило, не по пути создания эллипсной новеллы, это произведения с
одним ярко выраженным центром (будь то событие, судьба героя, проявление его характера и т. д.).
Поэтому обращение Мериме в поздних новеллах к одноцентровой структуре – не шаг назад, а как бы
предчувствие перспектив развития жанра.
В поздних новеллах сохраняется критическая острота творчества Мериме, мало заметная теперь,
но отмеченная современниками. Так, после опубликования «Голубой комнаты»
98[98]
разразился
политический скандал: «Спорили не о ее литературных достоинствах, а о том, мог ли Мериме – сенатор
Империи и бонапартист – написать столь «аморальное» произведение и посвятить его императрице
Евгении...»
99[99]3
. Республиканская пресса приветствовала новеллу, газета «Liberté» перепечатала ее,
бонапартисты (в частности, газета «Avenir libéral»), напротив, хотели уверить читателей, что Мериме не
писал этой новеллы.
Среди поздних произведении Мериме особый интерес представляет новелла «Локис (Рукопись
профессора Виттенбаха)». Факт опубликования новеллы самим автором – одно из свидетельств того, что
он рассматривал ее как итог своей литературной деятельности. В еще большей степени это
подтверждается анализом жанровых особенностей «Локиса»: в новелле осуществлен синтез основных
тенденций творчества Мериме всех периодов. Здесь есть мистификация как выражение «жанровой
игры» («рукопись» профессора Виттенбаха), но вместе с тем форма путевых записей (в духе «Писем из
Испании») связана с идеей «свободного жанра». Избираемый фольклорный материал близок по
характеру к «Гузле», где большой раздел посвящен вампиризму. Прием материализации национального
сознания, использованный в «Видении Карла XI», «Венере Илльской» и некоторых других
произведениях, присутствует и в «Локисе». Таким образом, эта новелла не должна ассоциироваться с
жанром романтической фантастической новеллы, перед ней стоят реалистические задачи раскрытия
национальных особенностей в сфере мышления и чувствования. В «Локисе» Мериме возвращается к
эллипсности, сталкивая два национальных сознания: рационалистическое немецко-прусское (в лице
профессора Виттенбаха из Кенигсберга) и иррациональное литовское, связанное с легендами,
преданиями, суевериями (в лице графа Шемета и его окружения). Страшный финал новеллы кажется
совершенно неразъясненным, из-за чего структура произведения представляется открытой. Такой финал
противоречит требованиям, предъявляемым к новелле (подобная структура уже встречалась у Мериме в
«Хронике царствования Карла IX»). Впрочем, как отмечал И. С. Тургенев, Мериме «...требовал выбора,
меры, античной законченности формы»
100[100]
.
98
[98]
L'Indépendance belge. 1871. 6–7 septembre.
99
[99]
Михайлов А. Д. Повести и новеллы Мериме 30–60-х годов // Мериме П. Собр. соч.: В 6 т. Т.
2. С. 500.
100
[100]
Тургенев И. С. [Простер Мериме] // Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 28 т.
И действительно, в «Локисе» есть скрытое завершение, но оно убрано внутрь новеллы, оно
связно с развитием антиромантических тенденций в поздних произведениях писателя. Такой скрытый
характер направленности новеллы, очевидный для современников (например, для И. С. Тургенева), но
ставший неясным в изменившихся условиях литературного процесса, приводил к ошибочным
трактовкам «Локиса». Так, Л. П. Гедемин пишет: «...В этой новелле он [Мериме. – В. Л.] касается
проблем социальных, элемент фантастики и экзотики утрачивает свое характерное для предшествующих
произведений Мериме служебное назначение средства для глубокого и точного раскрытия характеров в
их национальной и исторической конкретности. Поведение, образ мыслей и чувств героев новеллы ни в
коей мере не определяется национальным своеобразием литовских нравов и обычаев. Снижает
достоинство новеллы и проводимая в ней мысль о низменности и порочности человеческой природы,
придающая ей антугиманистический характер и сближающая ее с произведениями декадентской
литературы»
101[101]
. «Локис» здесь вырван из эстетической системы Мериме
102[102]
, рассмотрен с позиций
другой эпохи, и выводы автора оказываются неверными.
На самом деле, при всей склонности графа Шемета к иррациональному взгляду на мир,
свойственному литовскому фольклору, как он описан Мериме, вовсе не народная легенда мате-
риализуется в новелле. Характерно, что граф ассоциируется с медведем в сознании его безумной матери,
в его собственном сознании, в восприятии панны Ивинской, ставшей его жертвой, в рассказе доктора
Фребера, но ни разу не говорится о какой-нибудь народной легенде в этой связи. Иначе говоря, ассоциа-
ция возникает в сознании образованных людей. Каковы основные источники, формировавшие их
сознание? Граф Шемет не интересуется национальной стариной, он читает «только современные
произведения» (т. 2, с. 439), «немецкую метафизику», а также «физиологию» (т. 2, с. 459), то есть книги
о телепатии, гипнозе и других «тайнах» психики. Когда он ссылается на народные предания о зверином
царстве, Мериме делает характер сноску: «См. Пан Тадеуш Мицкевича и Плененная Польша Шарля
Эдмона» (т. 2, с. 445). Сноска указывает на источник сведений графа Шемета.
Точно так же панна Юлиана Ивинская читала «одни только романы» (т. 2, с. 441). Ее «жмудская
баллада» есть ничто иное, как переложение баллады Мицкевича, а танцуемый ею с графом Шеметом
народный танец «русалка» вовсе не случайно, как нам кажется, от начала и до конца придуман самим
Мериме.
Итак, мировосприятие героев «Локиса» сложилось под
влиянием современной романтической литературы, идеалистической философии, модного мистицизма,
которые, не слишком затронув рационалистическую душу прусского профессора, нашли
благодатную почву в склонных к иррациональному душах литовцев.
При таком взгляде на произведение скрытый финал обнаруживается в главе шестой, где Михаил
Шемет истолковывает «дуализм, или двойственность, нашей природы» (т. 2, с. 459). Граф необычайно
точно рисует парадокс романтического (полюсного, контрастного) сознания: «У вас в руках заряженное
ружье. Перед вами стоит ваш лучший друг. У вас является желание всадить ему пулю в лоб. Мысль об
убийстве вызывает у вас величайший ужас, а между тем вас тянет к этому» (т. 2, с.=460). Беда Шемета в
том, что для него слишком несущественна грань между мыслью и поступком: «Я думаю, господа, что
если бы все мысли, которые приходят нам в голову в продолжение одного часа... я думаю, что если бы
записать все ваши мысли, профессор, – а я вас считаю мудрецом, – то они составили бы целый фолиант,
на основании которого, быть может, любой адвокат добился бы опеки над вами, а любой судья засадил
вас в тюрьму или сумасшедший дом» (т. 2, с. 460).
Таким образом, преступление действительно совершается графом – и совершается закономерно,
ибо романтическое сознание, воплощенное в действие, выходит за рамки человеческих норм. Убийство
можно было бы предотвратить, но окружение Шемета, зараженное романтическими фантазиями, ждет
от графа действия, ждет из года в год, со дня его рождения – и романтический бред материализуется,
обретая форму преступления.
Итак, «Локис» вовсе не декадентское произведение, а закономерно возникшая форма борьбы
реалиста Мериме с позднеромантическими тенденциями. Можно говорить о «Локисе» как о творческом
завещании писателя. В области жанра это выразилось в синтетичности, позволяющей в общих чертах
считать данное произведение итоговой моделью, в которой отразилось развитие жанровой системы на
разных этапах творчества Мериме.
Сочинения. Т.=14. М.; Л., 1967. С. 213.
101
[101]
Гедемин Л. П. Проспер Мериме // История французской литературы. М., 1956. Т. 2. С. 435.
102
[102]
На отсутствие в этой главе «Истории французской литературы» анализа системы
эстетических взглядов Мериме справедливо указывала профессор М. Е. Елизарова. См.:
Елизарова М. Е. История французской литературы // Вопросы литературы. 1958. № 1. С. 232.
Если окинуть взглядом всю новеллистику Мериме, нельзя не заметить одной особенности,
проявляющейся в равной мере интенсивно, хотя и в разных формах, на всех этапах творческой
деятельности писателя. Мериме начинал как драматург и в драматургии достиг первых подлинных
успехов. Неоднократно подчеркивалось, что уже в ранних драматических произведениях ощущается
новеллистический элемент (прежде всего это касается «Театра Клары Гасуль»), стремление перейти от
драмы к эпосу («Жакерия»). Но не менее важно отметить обратную тенденцию: Мериме стремится
драматизировать новеллу. Далеко не случайно писатель отказывался в драматических произведениях от
ориентации на законы сцены, точнее – на особенности французского театра начала XIX века: современ-
ное для него состояние театра ни в коей мере не удовлетворяло писателя-новатора, стоящего на пути
создания реалистической драматургии. Отметим, что никто из крупных французских реалистов первой
половины XIX века не добился успеха на подмостках французской сцены. Однако и Мериме, и
Стендаль, и Бальзак реализовали свой несомненный драматургический талант в иной сфере – в жанрах
романа, повести, новеллы. Этим, в частности, объясняется большой успех инсценировок романов
Бальзака.
В творчестве Мериме драматизация становится эстетически принципом, она влияет на основы
жанрообразования. Эллипсная новелла с ее двумя контрастным центрами – наиболее наглядное
подтверждение воздействия драматизации на структуру жанра.
Драматизация проявляется и на других уровнях усилении роли диалога, принципах построения
характера, способах развития конфликта и т. д.), что становится особенно очевидным, если провести
сравнение новелл Мериме с образцами малых прозаических жанров литературы XVIII столетия, в
частности с философскими повестями Вольтера.
Исследование драматизации прозаических жанров позволяет ответить на вопрос, куда исчезла
большая реалистическая драматургия Франции в первой половине XIX века и где лежат корни ее
последующего возрождения.
=
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Портрет писателя, представленный в категориях жанра и метода
Кратко изложим итоги проведенного анализа. В период ученичества (начало 1820-х годов)
Мериме включается в романтическое движение и стремится создать «личный» роман, мелодраму
103[103]
,
романтическую трагедию. Первые опыты оказались неудачными, но они подготовили писателя к
самостоятельной литературной деятельности.
В период формирования художественного метода Мериме, участвуя в романтическом движении,
сторонится собственно романтиков, он сближается со Стендалем, другими представителями течения
реалистической ориентации. Вместе с ними он увлекается «жанровой игрой», имитируя испанские
пьесы («Театр Клары Гасуль»), пародируя мелодраму («Семейство Карвахаля»). Наряду с «жанровой
игрой» Мериме разрабатывает формы «свободного повествования», стремясь приблизить литературу к
объективной исторической летописи («Жакерия», «Хроника царствования Карла IX»). Жанровому
мышлению Мериме в это время присуща цикличность, почти все ранние произведения объединены в
книги. Однако построение этих книг свободно от жесткой нормативности. В сборнике «Мозаика»
окончательно оформляется принцип циклизации – мозаичность. Мериме выстраивает книгу в
соответствии с хронологией написания вошедших в нее произведений. Система жанров многообразна:
новеллы, баллады, пьеса-пословица, путевые заметки, все внешне хаотично. Но в основе такой
свободной композиции лежит единый принцип – принцип непредсказуемости. Мериме стремится
изобразить жизнь в ее многообразии, в ее свободе от какой-либо схематической упорядоченности.
Множественность жанров должна в своей совокупности отразить отношение Мериме к
действительности.
От «жанровой игры» и «свободного повествования» к жанрам как осколкам мозаики и далее к
жанровой однородности – таков магистральный путь развития жанровой системы в первый период
творчества Мериме. Встав на позицию историко-теоретического подхода, мы стремились подчеркнуть
закономерность такой эволюции, обусловленную конкретно-историческими причинами социального и
эстетического порядка. Вместе с тем становится ясно, что в 1820-е годы существовал не один, а
несколько путей формирования нового взгляда на жанр. И здесь на первый план выходит проблема
художественного метода. Особенностями художественного метода Мериме, одного из крупнейших
103[103]
Здесь имеется в виду нереализованный замысел пьесы, которую Стендаль и Мериме
собирались написать совместно в 1822–1823 гг. (см. воспоминания Мериме о=Стендале – т. 5, с.
161–162).
=
представителей течения реалистической ориентации в романтическом движении Франции, писателя,
рано вставшего на позиции критического реализма, в первую очередь объясняется характер его
жанрового мышления в 1820-е годы.
В 1830–1840-е годы в жанровой системе творчества происходят коренные изменения: на смену
многообразию жанров приходит синтетический жанр – эллипсная новелла (то есть новелла с двумя
центрами), стоящая между новеллой и романом и являющаяся, таким образом, переходным жанром.
Именно в эллипсной новелле Мериме достигает наибольшей зрелости как реалист. Наличие двух
центров, двух планов повествования позволяет писателю выйти за рамки отдельного эпизода,
традиционно составлявшего основу новеллы как жанра, говорить не только о судьбах отдельных людей,
но и о судьбах целых народов, углубить основные аспекты реалистической типизации. Созданные в эти
годы «Коломба», «Арсена Гийо», «Кармен», ряд других произведений – выдающийся вклад Мериме в
сокровищницу мировой культуры.
Кризис творчества Мериме после 1848 г. имел как социально-политические, так и эстетические
основания. Сенатор, недовольный правительственной политикой, писатель, не удовлетворенный
состоянием литературы, Мериме предпочитает бросить писать, чем обнаружить перед читателем свою
растерянность, противоречивость позиции, во многом вынужденную. В глубине души Мериме не
отходил от прогрессивных идеалов своей молодости, когда он вместе со Стендалем и его последователя
с нетерпением ожидал конца Реставрации и многое сделал для идеологической подготовки Июльской
революции 1830 г.
Глубочайший интерес к русской литературе, преклонение перед Пушкиным, стремление
познакомить французов и всю Европу творчеством Гоголя и Тургенева, внимательное чтение
произведений Карамзина, Жуковского, Грибоедова, Крылова, Лермонтова, Загоскина, Аксакова, и затем
Достоевского и Льва Толстого – все это свидетельствует о том, что Просперу Мериме была близка
русская литература с ее направленностью на постановку самых острых, больных социальных
и=нравственных вопросов, поисками связи с народом, высочайшим уровнем художественности.
Русская литература побуждает Мериме к писательскому творчеству. Написанная им в начале
1850-х годов и опубликованная в 1853 г. последняя «драма для чтения» о Лжедмитрии «Первые шаги
авантюриста» (ныне почти совершенно забытая) во многом перекликается с «Борисом Годуновым» А. С.
Пушкина, хотя создана она с целью оспорить пушкинскую интерпретацию исторических событий и
предложить свою гипотезу (ничем, впрочем, не подтвержденную), согласно которой Лжедмитрий –
выходец из Запорожской Сечи. В сценах, изображающих жизнь Сечи, Мериме опирается на «Тараса
Бульбу» Н.=В. Гоголя, глубоко почувствовав дух гоголевской повести. Простившись с драматургией в
сатирической комедии «Два наследства» и исторической драме «Первые шаги авантюриста» (обе пьесы
сохранили черты «драмы для чтения» – жанра, почти совсем исчезнувшего в новых исторических
условиях), Мериме надолго расстается и с новеллой. В трех новеллах, написанных незадолго до смерти,
Мериме сохраняет свой реалистический пафос, антиромантические тенденции заостряются. В новеллах
«Голубая комната» и «Джуман» Мериме возвращается к одноцентровой новелле, что объясняется
общими судьбами этого жанра во Франции. В=последнем произведении – новелле «Локис», как бы
подводящей итог всей писательской деятельности Мериме, возникает синтез его жанровых поисков.
Выделяя в творчестве Мериме две жанровых области – драматургическую и прозаическую,
следует учитывать, что они не противостояли друг другу, а составляли определенный комплекс.
Драматургия подверглась прозаизации, а прозаические жанры – драматизации, что отражает не только
особенности творческой манеры Мериме, но и общие тенденции развития французского реализма в
первой половине XIX века.
Исследование, проведенное в разделах данной работы, позволяет прийти и к некоторым выводам
более широкого, общетеоретического плана.
Мы пытались рассмотреть основные вехи жанрового развития и=каждый раз обнаруживали, что
система жанров в целом, как и отдельные жанры, меняла, подчас кардинально, свой характер,
появлялись и исчезали те или иные принципы жанрообразования – и при этом жанровые процессы
зависели от конкретно-исторических социальных условий, от задач литературно-эстетической борьбы.
Мы видели, что относимые к новелле и в большинстве случаев совершенно не отделяемые по жанровым
признакам произведения разных периодов, как это представлено в ряде литературоведческих работ
104[104]
,
никоим образом не могут составить жанровую «ячейку», термин на каждом этапе (даже в рамках
творчества одного писателя) наполняется своим особым историческим содержанием. Вот почему в
пределах историко-теоретического подхода неприменимо определение, данное Г. Н. Поспеловым:
104
[104]
Очень показательный пример – в кн.: История французской литературы: В 4 т. М., 1956. Т.
2. С. 432–433.
«...Жанры – явление не исторически конкретное, а типологическое»
105[105]
.
Это, конечно, не значит, что при переходе от структурно-типологического к историко-
теоретическому анализу нужно вовсе отказаться от определения жанра. С нашей точки зрения, о какой
бы эпохе ни шла речь, под жанром следует понимать аспект литературоведческого исследования,
раскрывающий характер связей между художником слова и читающим обществом, зафиксированных в
системе художественных условностей и акцентов. Жанр можно также определить как исторически
понятный тип художественного произведения, ибо и в этом случае подчеркивается активная роль
читающего общества в формировании жанров. Вместе с тем, как показывает анализ развития жанровой
системы в творчестве Мериме, в историческом развитии жанров и жанровых систем велико влияние
художественного метода в его становлении и эволюции.
Наконец, следует подчеркнуть тесную связь между этапами жанрового развития. Каждое
жанровое новообразование своими корнями уходит в историю, тысячами нитей связано с
предшествующими жанрами. Цепь жанров и жанровых систем уходит от настоящего в глубь веков, к
истокам человеческой культуры, каждое звено возникает в этой цепи закономерно, как закономерно оно
сменяется новым звеном.
Собственно, это и есть портрет писателя, представленный в категориях жанра и метода. Не
биография писателя, позволяющая проникнуть в его внутренний мир, передающая его личность в
аспекте уникальности, неповторимости, а в его творчестве указывающая на роль субъективных
обстоятельств, определивших образы, сюжеты, топологию, фразеологию и многое другое в его
произведениях, а именно литературный портрет, раскрывающий специфику созданной писателем
персональной модели в литературе и позволяющий прийти к выводам не об индивидуальном, а об
общем.
Однако в данном исследовании представлен лишь один, но далеко не единственно возможный
тип литературного портрета. Затронув соотношения Мериме с предшествующей литературой в весьма
ограниченном объеме, с современной ему литературой в несколько большем объеме, уделив основное
внимание его собственной системе жанров и=принципов, относящихся к сфере художественного метода
в его становлении и развитии, мы почти не коснулись последующего воздействия созданной Мериме
персональной модели на литературный процесс, как бы предполагая, что сила и значение этого
воздействия не требуют доказательств. На самом деле, конечно, такие доказательства требуются, и
предстоит большая работа в этом направлении. Но, с нашей точки зрения, литературный портрет –
довольно гибкий и разнообразный жанр, что было продемонстрировано в вариантах, разработанных
целой плеядой литераторов от Ш. О. Сент-Бёва до А. Моруа, литературоведами разных стран,
искусствоведами, культурологами, историками, социологами, психологами, которые в совокупности
заложили традицию этого многообразия жанра. В последующих литературных портретах на первый
план будут выходить самые разные аспекты, в том числе и рецепция творчества писателя в
последующих эпохах, в тезаурусах разных народов и сообществ. Здесь не должно быть общей схемы.
Только постепенно, в перекличках, диалоге различных точек зрения на личность и творчество
писателей, выявлении многообразных соотношений персоналий между собой и с развитием мирового
литературного процесса может сформироваться особая ветвь истории литературы как самостоятельной
области филологического исследования – история персональных моделей литературы.
Приложение 1
ХРОНИКА ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ПРОСПЕРА МЕРИМЕ
1803. 28 сентября – Проспер Мериме родился в Париже. Его родители – Франсуа-Леонор Мериме
(художник, преподаватель рисунка в Политехнической школе) и Анна-Луиза Моро.
1811. Октябрь – Мериме поступает учиться в Лицей Наполеона (в эпоху Реставрации переименован в
Коллеж Генриха IV).
1820. Январь – Мериме и Жан-Жак Ампер переводят поэмы Оссиана.
1822. Лето – Мериме знакомится со Стендалем, вернувшимся незадолго до этого из Италии. В 1822 или
1823 г. Стендаль и Мериме задумывают вместе написать пьесу (видимо, мелодраму из современной
жизни), но план не был осуществлен.
– Мериме работает над романтической трагедией «Кромвель» и в конце года читает ее в салоне Виоле-
ле-Дюка.
1823. Первая половина года – Мериме сдает экзамены на бакалавра и лиценциата права.
– Сентябрь – Мериме задумывает писать роман совместно с графом де Варенцом. Он пишет начало
романа (этот отрывок получил условное название «Трагическое событие»). Мы предлагаем называть
роман «Жюль».
105[105]
Поспелов Г. Н. Проблемы исторического развития литературы. М., 1972. С.=155.
1824. 29 апреля – Мериме пишет миниатюру «Сражение».
– 13–25 ноября – Четыре статьи Мериме об испанском театре опубликованы в «Глобусе».
– 13 марта – Мериме впервые посещает салон Делеклюза.
– 14 марта – Мериме читает у Делеклюза «Испанцы в Дании».
–= 27 марта – Мериме читает у Делеклюза комедии «Испанцы в Дании», «Небо и ад», «Женщина –
дьявол».
–= 3 апреля – Мериме читает у Делеклюза «Небо и ад» в присутствии Шарля Ремюза.
–= 10 апреля – Мериме читает свои пьесы у Серкле.
–= 12 апреля – Делеклюз рисует с Мериме портрет Клары Гасуль.
–= 29 мая – Мериме читает у Делеклюза комедии «Африканская любовь» и дилогию об Инес Мендо.
– Конец мая – выход первой книги Мериме «Театр Клары Гасуль».
Январь. – Мериме пишет предисловие к роману Сервантеса «Дон Кихот», перевод которого выходит в
издательстве Сотле, друга Мериме.
– 9 января – чтение «Баррикад» Луи Вите, на котором присутствуют Делеклюз, Сотле, Ампер, Мериме.
23 апреля – Гете дает высокую оценку «Театру Клары Гасуль» в разговоре с Ж.-Ж. Ампером,
навестившим его в Веймаре.
– Конец июля – выход в свет книги Мериме «Гузла».
– 7 июня – выходит книга Мериме «Жакерия, сцены феодальных времен, с присовокуплением Семьи
Карвахаля» (печаталась в типографии О. Бальзака).
1828.8 января – Мериме навещает Беранже, заключенного в тюрьму.
– 5 марта – выходит «1572. Хроника времен Карла IX».
– 3 мая – журнальная публикация новеллы «Матео Фальконе».
– 10 июля – Мериме присутствует при чтении драмы Гюго «Дуэль во времена Ришелье» («Марьон
Делорм») в салоне автора.
– В течение года – журнальные публикации ряда произведений Мериме, которые впоследствии войдут в
«Мозаику» («Видение Карла XI», «Взятие редута», «Таманго», «Федериго» и др.).
1830. Февраль – Мериме участвует в «битве за «Эрнани».
– Июнь-декабрь – путешествие Мериме по Испании.
1831.Мериме назначается на должности в Морском министерстве, затем в Министерстве торговли,
получает Орден Почетного легиона.
1832.Апрель. – Мериме назначается специальным комиссаром по борьбе с холерой в Париже.
– Декабрь. – Поездка в Англию.
4 июня – опубликована книга Мериме «Мозаика».
– 7 сентября – опубликована «Двойная ошибка».
17 мая – объявлено о назначении Мериме инспектором исторических памятников.
– Июль-декабрь – поездка по югу Франции с целью изучения сохранности исторических памятников.
– 15 августа – журнальная публикация «Душ чистилища».
24 июля – выходят в свет «Заметки о путешествии по югу Франции».
27 сентября – смерть отца Мериме.
– 22 октября – выходят в свет «Заметки о путешествии по западу Франции».
15 мая – журнальная публикация «Венеры Илльской».
– Конец мая – август – в начале очередной поездки Мериме по стране его сопровождает Стендаль.
1838.27 октября – вышли в свет «Заметки о путешествии по Оверни».
1839.Август – ноябрь – Мериме путешествует по Корсике и Италии. В Италии его сопровождает
Стендаль.
1840.5 апреля – вышли в свет «Заметки о путешествии по Корсике».
– 1 июля – журнальная публикация новеллы «Коломба».
– Август – октябрь – поездка в Испанию.
1841.Сентябрь – декабрь – поездка в Грецию и Турцию.
1842.23 марта – смерть Стендаля. Мериме с двумя друзьями – единственные участники его похорон.
1843.1 июня – Мериме выступает с проектом реставрации Собора Парижской богоматери.
1844.14 марта – Мериме и Сент-Бёв избраны во Французскую академию.
– 15 марта – опубликована новелла Мериме «Арсена Гийо», вокруг которой разражается скандал.
6 февраля – при официальном вступлении в Академию Мериме произносит речь в честь своего
предшественника по академическому креслу Шарля Нодье.
– 16 мая – Мериме закончил новеллу «Кармен».
– 1 октября – журнальная публикация «Кармен».
24 февраля – опубликована новелла «Аббат Обен».
27 апреля – закончена новелла «Il vicolo di madama Lucrezia».
18 декабря – начало публикации «Истории Дона Педро=I».
23–26 июня – Мериме в составе правительственных войск Второй республики участвует в подавлении
восстания парижских рабочих. Противоречивость его взглядов углубляется, ибо его отношение к
рабочим не лишено сочувствия.
1849.15 июля – опубликована «Пиковая дама» А. С. Пушкина в переводе Мериме.
1850.13 марта – в Комеди Франсез представлена комедия из «Театра Клары Гасуль» «Карета святых
даров».
– 1 июля – опубликована комедия «Два наследства».
– 19 октября – сообщение о выходе в свет брошюры «H. B.» (то есть Анри Бейль), представляющей
собой воспоминания Мериме о Стендале.
1851.15 ноября – вышла статья «Литература в России: Николай Гоголь».
1852.30 апреля – смерть матери Мериме.
– 26 мая – Мериме присужден к двухнедельному аресту и штрафу в 1000 франков за публикацию в 1851
г. статьи «Процесс г-на Либри».
– 25 декабря – сообщение о выходе в свет работы «Эпизод из русской истории: Лжедмитрии».
29 января – брак Наполеона III и Евгении де Монтихо, дочери близкой знакомой Мериме. Мериме,
отрицательно относившийся к императору, оказывается приближенным ко двору.
– 23 июня – Мериме становится сенатором.
– Июль – публикация сборника произведений Мериме, в который вошли пьесы: «Два наследства»,
«Генеральный инспектор» (перевод комедии Н. В. Гоголя «Ревизор»), «Первые шаги авантюриста».
21–23 июня – опубликована работа «Украинские казаки и их последние атаманы».
– 7 сентября – Мериме включен в комиссию по публикации переписки Наполеона I.
– Сентябрь-октябрь – путешествие в Германию и Богемию.
Март – Мериме пишет вводную статью к «Письмам» Стендаля.
– Август-сентябрь – путешествие по Германии, Австрии, Венгрии и Богемии.
1856.21 марта – опубликована повесть А. С. Пушкина «Выстрел» в переводе Мериме.
1857.Лето – путешествия в Англию и Швейцарию.
1858.Путешествия в Англию, Швейцарию, Германию, Австрию, Италию.
1859.Осень – путешествие в Испанию.
1860.29 октября – Мериме заканчивает работу в качестве инспектора исторических памятников.
1861.Июль – опубликована работа «Бунт Стеньки Разина».
1862.Апрель-июнь – поездка в Англию на Лондонскую выставку.
1863. Январь-июль – публикация работы «Богдан Хмельницкий».
– Май – опубликован перевод романа И. С. Тургенева «Отцы и дети» с предисловием Мериме.
1864. Сентябрь – начало публикации работы «История царствования Петра Великого, написанная Н.
Устряловым: Процесс царевича Алексея» (завершение журнальной публикации – в феврале 1865 г.).
1865. Март – публикация работы «Казаки былых времен».
1866. 15 июня – вышел перевод повести И. С. Тургенева «Призраки», сделанный Мериме.
– Сентябрь – Мериме пишет новеллу «Голубая комната».
Июнь – начало публикации работы Мериме «История царствования Петра Великого, написанная
Н.=Устряловым: Юность Петра Великого».
– Мериме редактирует перевод романа И. С. Тургенева «Дым», борясь с искажениями текста,
внесенными переводчиком А. Голицыным.
20 и 27 января – публикация статьи «Александр Пушкин».
– 25 мая – публикация статьи «Иван Тургенев».
– Август – Мериме начинает работу над новеллой «Локис» и, видимо, в это время создает новеллу
«Джуман».
Май – выходит книга «Московские новеллы» И. С. Тургенева (переводы Мериме и автора).
– 15 сентября – опубликована «Рукопись профессора Виттенбаха (Локис)».
– Ноябрь – Мериме пишет статью «Жизнь и творчество Сервантеса».
1 марта – опубликована «Странная история» И. С. Тургенева в переводе Мериме.
–8 сентября – Мериме уезжает из Парижа в Канны.
–23 сентября – Проспер Мериме умирает в Каннах.
<
Приложение 2 ПЕРВЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ
МЕРИМЕ
Théâtre de Glara Gazul, comedienne espagnole. P., 1825.
La Guzla, ou choix de poésies illyriques, recueillies dans la Dalmatie, la Bosnie, la Croatie et
l'Herzégowine. P.; Strassbourg, 1827.
La Jaquerie, scènes féodales, suivies de la Famille de Carvajal, drame. Par l'auteur du Chéâtre de Clara
Gazul. P., 1828.
1572. Chronique du temps de Charles IX, par l'auteur du Théâtre de Clara Gazul. P., 1829.
Mateo Falcone // Revue de Paris. 1829. Mai.
Vision de Charles XI // Revue de Paris. 1829. Juillet.
L'enlèvement d'une redoute // Revue française. 1829. № 11. T.=VI. Septembre-octobre.
Tamango // Revue de Paris. 1829. Octobre.
Fédérigo // Revue de Paris. 1829. Novembre.
Romance imitée de l'enspagnol. La Perle de Tolède // Revue de Paris. 1829. Décembre.
La partie de trictrac // Revue de Paris. 1830. Juin.
Le vase étrusque // Revue de Paris. 1830. Janvier.
Les mécontents, proverbe // Revue de Paris. 1830. Mars.
Les combats de taureaux // Revue de Paris. 1831. Janvier.
Une exécution // Revue de Paris. 1831. Mars.
Les voleurs // Revue de Paris. 1832. Août.
Mosaïque, par l'auteur du Théâtre de Clara Gazul. P., 1833.
La double méprise, par l'auteur du Théâtre de Clara Gazul. P., 1833.
Les âmes du purgatoire // Revue des Deux Mondes. 1834. 15 août.
La Vénus d'Ille // Revue des Deux Mondes. 1837. 15 mai.
Colomba // Revue des Deuz Mondes. 1840. 1 juillet.
Arsène Guillot // Revue des Deux Mondes. 1844. 15 mars.
Carmen // Revue des Deux Mondes. 1845. 1 octobre.
L'abbé Aubain // Le Constitutionnel. 1846. 24 février.
Les deux héritages, ou Don Quichotte, moralité à plusieurs personnages // Revue des Deux Mondes.
1850. 1 juillet.
Les débuts d'un aventurier // Revue des Deux Mondes. 1852. 15=décembre.
Le manuscrit du professeur Wittembach // Revue des Deux Mondes. 1869. 15 septembre (Lokis).
La chambre bleue // L'Indépendance belge. 1871. 6–7 septembre.
Djoumane // Le Moniteur universel. 1873. 9–12 juillet.
Il vicolo di Madama Lucrezia // Mérimée P. Dernières nouvelles. P., 1873.
После выхода первого издания «Театра Клары Гасуль» опубликованы:
Mérimée P. Le carresse du Sainte-Sacrement, saynète // Revue de Paris. 1829. Juin.
Mérimée P. L'occasion, comédie // Revue de Paris. 1829. Novembre.
Эти произведения вошли во второе издание книги: Théâtre de Clara Gazul, comédienne espagnole.
P., 1830.
После выхода первого издания «Гузлы» опубликованы:
Le fusil enchanté // Revue de Paris. 1829. Octobre.
Mérimée P. Romances imitées de l'illyrique. Le Ban de Croatie; Le heyduque mourant // Revue de
Paris. 1829. Décembre.
Эти произведения вошли в первое издание «Мозаики», затем исключены из нее и помещены в
«Гузлу»:
Mérimée P. Chronique du régne de Charles IX, suivie de la Double méprise et de la Guzla. P., 1842
(«Miloch Kobilich» и «Jeune fille en enfer» здесь опубликованы впервые).
«Сражение» впервые опубликовано в 1887 г.
«Эпизод из неизданного романа» впервые опубликован в 1937 г. (Revue de Paris. 1937. 15 janvier.)
<Список использованной литературы
=Аверинцев=С.=С. Историческая подвижность категории жанра: опыт периодизации // Историческая
поэтика: Итоги и перспективы изучения: Сб. М., 1986. С.=104–116.
Аникст=А. А. Теория драмы на Западе в первой половине XIX века: Эпоха романтизма. М., 1980.
Барт Р. Из книги «О Расине» // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М., 1994.
Вершинин И. В. Образ Роули и проблема литературной мистификации в творчестве Томаса Чаттертона
(поиски эстетического идеала) // Эстетический идеал и художественный образ. М., 1979.
Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л., 1940.
Виппер Ю. Б. Вступительные замечания // История всемирной литературы: В=9=т. М.: Наука, 1983. Т. 1.
С. 5–12.
Виппер Ю. Б. Новеллы Проспера Мериме // Mérimée P. Nouvelles / 3-е изд. М., 1976.
Виппер Ю. Б. Проспер Мериме // История зарубежной литературы XIX века. М., 1970. Ч. 2, кн. 1.
Гедемин Л. П. Проспер Мериме // История французской литературы. М., 1956. Т. 2.
Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь / 2-е изд., перераб. и доп. М., 1976.
Дмитриев В. Г. Скрывшие свое имя: Из истории псевдонимов и анонимов. М., 1970.
Дынник В. А. Драматургия Проспера Мериме // Мериме П. Избранные драматические произведения. М.,
1954.
Дынник В. А. Проспер Мериме (1803–1870) // Мериме П. Собр. соч.: В 6 т. М., 1963. Т. 1.
Дюси // Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон. Биографии. Т. 5. М., 1994. С. 18.
Елизарова М. Е. История французской литературы // Вопросы литературы. 1958. №=1.
Есин С. Н. Писатель в теории литературы: проблема самоидентификации: Дис... доктора филол. наук.
М., 2006.
Зарубежная литература. ХХ век / Н. П. Михальская, В. А. Пронин, Е.=В.=Жаринов и др.; под общ. ред. Н.
П. Михальской. М., 2003.
Иезуитов А. Н. Социалистический реализм в теоретическом освещении. Л., 1975.
Краткий словарь современных понятий и терминов / Сост. и общ. ред. В.=А.=Макаренко; 3-е изд, дораб. и
доп. М., 2000.
Левро Л. Драма и трагедия во Франции. Пг.; М., 1919.
Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X–XVII веков: Эпохи и стили. Л., 1973.
Лихачев Д. С. Развитие русской литературы X–XVII веков: Эпохи и стили // Лихачев Д. С. Избранные
работы: В 3 т. М., 1987. Т. 1. С. 24–260.
Лосев А. Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития: В 2=кн. М., 1994. Кн. 2.
Лосев А. Ф. О значении истории философии для формирования марксистско-ленинской культуры
мышления // Алексею Федоровичу Лосеву: К 90-летию со дня рождения. Тбилиси, 1983. С. 142–155.
Луков Вал. А., Луков Вл. А. Тезаурусный подход в гуманитарных науках // Знание. Понимание. Умение.
2004. №=1. С. 93–100.
Луков Вл. А., Трыков=В.=П. Ш.=О. Сент-Бёв о десяти заповедях биографического метода // VIII
Пуришевские чтения: Всемирная литература в контексте культуры. М., 1996. С. 52.
Луков=Вл.=А. Теория персональных моделей в истории литературы : Науч. монография. М., 2006.
(Проект «История литературы: персональные модели в литературных портретах»).
Луначарский А. В. Гений безвременья // Мериме П. Избр. произведения. М.; Л., 1930. С. 3–7.
Мериме П. Новеллы. М., 1982.
Мериме П. Собр. соч.: В 6 т. М., 1963.
Михайлов А. Д. Мериме // Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М., 1967. Т.=4. Стб. 777.
Михайлов А. Д. Повести и новеллы Мериме 30–60-х годов // Мериме П. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2.
Михайлов А. Д. Творчество Мериме 20-х годов // Мериме П. Собр. соч.: В 6 т. Т.=1.
Михальская Н. П. Десять английских романистов. М., 2003.
Мокульский С. С. Хрестоматия по истории западноевропейского театра. М., 1955. Т.=2.
Нусинов И. M. Проспер Мериме // Нусинов И. М. Избранные работы. M., 1959.
Пинский=Л. Е. Шекспир: Основные начала драматургии. М., 1971.
Плавскин 3. И. Испанская литература XVIII – середины XIX века. М., 1978.
Поспелов Г. Н. Проблемы исторического развития литературы. М., 1972.
Реизов Б. Г. Стендаль: Годы учения. Л., 1968.
Реизов Б. Г. Стендаль: Философия истории. Политика. Эстетика. Л., 1974.
Роллан Р. Собр. соч.: В 14 т. М., 1958. Т. 14.
Сент-Бёв Ш. О. Литературные портреты: Критические очерки. М., 1970.
Сент-Бёв Ш. О. Шатобриан в оценке одного из близких друзей в 1803 г. // Зарубежная эстетика и теория
литературы XIX–XX вв.: Трактаты, статьи, эссе. М., 1987. С. 39–48.
Словарь иностранных слов / 18-е изд. М., 1989.
Стендаль. Собр. соч.: В 15 т. М., 1959. Т. 7.
Трыков В. П. Французский литературный портрет XIX века. М., 1999.
Тургенев И. С. [Простер Мериме] // Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 28 т. Сочинения. Т.=14.
М.; Л., 1967. С. 213.
Уэллек Р., Уоррен О. Теория искусства. М., 1978.
Финкельштейн Е. Эжен Скриб // Скриб Э. Пьесы. М., 1960.
Barthes R. Sur Racine. P., 1963.
Delécluze E.-J. Louis David, son école et son temps: Souvenirs. P., 1855.
Delécluze E.-J. Souvenirs de soixante années. P., 1862.
Dubois P. Ducis // Le Globe. 1826. 18 février.
Ducis. Oeuvres: T. 1–4. P., 1827.
Globe. 1825. 28 mai.
Jusserand J. J. Shakespeare en France sous l'ancien régime. P., 1898.
Kühn C. Über Ducis in seiner Beziehung zu Shakspeare. Jena, 1875.
=
Lacroix P. Histoire de l'influence de Shakespeare sur le théâtre français. Bruxelles, 1856.
Lanson G. Histoire de la littérature française / 7-e éd. P., 1902.
Leroy=O. Étude sur la personne et les écrits de Ducis. Paris, 1832.
L'Indépendance belge. 1871. 6–7 septembre.
Malkewitz G. Ein französischer Shakspeare-Bearbeiter // National Zeitung. 1876.
Mérimée P. Carmen et quelques autres nouvelles. P., 1927.
Mérimée P. Colomba. Р., 1925 (série «Les Grands romanciers»).
Mérimée P. Correspondance générale. P., 1941. T. 1.
Mérimée P. Épisode d’un roman inédit // Mérimée P. Romans et nouvelles. P., 1967. T. 2. P. 570–577.
Mérimée P. Romans et nouvelles: T. 1–2. P., 1967.
Milhaud G. Un théâtre sous le masque // Europe. 1975. № 557. Septembre.
Moreau P. Le romantisme. P., 1957.
Parisau. Le Roi Lu. P., 1783.
Parturier M. Introduction // Mérimée P. Romans et nouvelles. Р., 1967. T. 1.
Parturier M. La Bataille // Mérimée P. Romans et nouvelles. P., 1967. T.=2.
Penning G. Ducis als Nachahmer Shakspear’s. Bremen, 1884.
Pinet G. Léonor Mérimée (1757–1836). P., 1913.
Revue de Paris. 1937. 15 janvier.
Sainte-Beuve C. A. Causeries du lundi: T. 1–15. Paris, 1851–1862. T. VI.
Sainte-Beuve С. A. À Londierre, 23 avril 1829 // Sainte-Beuve С. A. Correspondance générale. P., 1935. T. 1.
P. 128.
Shakespeare W. Oeuvres complètes, traduites de l’anglais par Letourneur. Nouvelle édition, revue et corrigée
par F.=Guizot et A.=Pichot, traducteur de Lord Byron, précédée d’une notice biographique et littéraire sur
Shakespeare par F.=Guizot: T. 1–13. Paris, 1821. T. 1.
Smith M. A. Prosper Mérimée. N. Y., 1972.
Stendhal. À Sutton Sharpe, 3 avril 1829 // Stendhal. Correspondance. P., 1967. T. 2. P.=165.
Stendhal. Correspondance. P., 1933. T. 1.
Trahard P. La jeunesse de Prosper Mérimée. P., 1925. T. 2.
[Vitet L.] Les Barricades, scènes historiques. Mai 1588 / 4-e éd. Bruxelles, 1833.
Wellek R., Warren A. Theory of literature. N. Y., 1949.
=